Tibetan
ས་བརྗིད་པའི་སྐུ། །རལ་པ་གྱེན་འགྲེང་ལན་བུ་གཡོན་དུ་འཁྱིལ། །སྐྲ་རྐེད་སྤྲུལ་ལ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །རྣ་ལྟག་མེ་ཏོག་དར་ན་གཅོད་ ༄། །པན་ཅན། །ཁྲག་གི་ཆང་གིས་ར་རོ་སྤྱན་རྩ་དམར། །མི་རོ་རེད་པ་ཁར་བཅུག་མཆེ་བ་བཞི། །རྣམ་པར་གཙིགས་ནས་ཁྲག་ལ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས། །སྙན་གཡས་སྤྲུལ་གྱི་མགུལ་ནས་དྲིལ་གསིལ་ཞིང༌། །གདུག་པ་བཏུལ་ནས་ཚངས་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་མ། །སྙན་ཆ་གཡོན་པ་སེང་གེའི་རལ་པ་དམར། །དཔའ་བོ་ཁམས་གསུམ་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་མ། །ཕྱག་བཞི་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་རལ་གྲི་འཛིན། །འོག་མ་བྷནྡྷ་རཀྟ་དམར་བསྐྱིལ་འཛིན། །གཡོན་གྱི་དང་པོས་ཤཀྟའི་མཚོན་ཆ་འཛིན། །འོག་མ་ཏྲི་ཤཱུའི་མགུལ་ན་དར་དཔྱངས་འཕྱར། །ཤཀྟི་རལ་གྲིས་མཚོན་གྱིས་བསད་པ་ཡི། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཐོད་པས་དོ་ཤལ་བྱས། །གླང་པོ་ཆེ་ཡི་ཀོ་རློན་སྟོད་གཡོགས་འཛིན། །སྨད་ནི་བ་ལང་ཀོ་རློན་དྲས་པ་ལ། །ཕྱེད་ནི་རེ་ལྔེ་སེར་པོ་ཤམ་བུར་དཀྲིས། །ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་གཤིབས་པའི་རྐེད་བཅིངས་ཅན། །ཞབས་གཉིས་ལྕགས་སྒྲོག་དག་གིས་མཛེས་པར་བརྒྱན། །ཁྲག་ཞག་དམར་པོའི་ཚོམ་བུས་ཐིག་ལེར་བྲིས། །བོང་བུ་གྭ་ཞོན་མཚན་མོ་དུར་ཁྲོད་རྒྱུ། །བོང་བུའི་རྨིག་པ་གློག་གི་ཤུགས་ཅན་མ། །ཁམས་གསུམ་སྐད་ཅིག་དག་གིས་སྐོར་བར་བྱེད། །སྐད་ནི་དུང་དང་འབྲུག་གི་སྒྲ་ལྟ་བུས། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤ་ཟ་དབང་དུ་སྡུད། །ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་བྲང་རྟག་ཏུ་གནས། །དམ་པའི་ས་ནས་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་གཟིགས་མ། །ཏིང་འཛིན་དབང་ཐོབ་གཟུགས་ཁམས་གནས་སུ་བྱོན། །ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་ཕྱག་བྱས་མ། །གཞན་ལ་དབང་སྒྱུར་འདོད་ཁམས་ས་མཐར་ཕྱིན། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་དགྱེས་འཁྲིལ་མ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནས་བཞིར་བྱོན་པའི་ཚེ། །ལྷ་རྣམས་དབང་ཕྱུག་བརྒྱ་བྱིན་ཕྱག་བྱས་མ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཕུང་བར་བྱས་པའི་ཚེ། །ལྷ་མིན་དབང་པོ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་མ། །སྐུ་མཆོག་རི་རབ་ཆེ་དང་བསྒྲིལ་བའི་ཚེ། །ལྟེ་བའི་ཐད་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་ཉི་ཟླ་འཆར། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་སོགས་པས་ཕྱག་བྱས་མ། །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནས་མེ་འབར་མཚོ་སྐེམས་ནུས། །ས་འོག་དབང་པོ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་མ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོ་འཕྲུལ་འདི་བསྟན་པས། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་རྒྱལ་པོ་འདར་ཞིང་འདུད། །མ་མོ་སྲིན་མོའི་ཚོགས་རྣམས་རྔམ་ཞིང་དགོད། །རིན་ཆེན་གུར་ཕུབ་ ༄། །ཙིཏྟའི་གཞལ་ཡས་ནས། །ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩེགས་པའི་འོད་ཟེར་འབར། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་དག་གི་བཅུད
Chinese
身威严。 头发竖立发辫向左旋。 发际系着蛇，头戴颅骨鬘。 耳后插着花朵，佩戴丝带。 饮血醉眼红。 口中嚼食人尸，露出四颗獠牙。 极度愤怒，对血非常喜悦。 右耳垂挂着蛇，发出铃铛声。 调伏恶毒，发出梵天的声音。 左耳饰为红色狮鬃。 勇士三界发出狮吼声。 四手，右手第一只手持剑。 下方的拿着班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）红色的血。 左手第一只拿着夏克提的武器。 下方的三叉戟上悬挂着丝绸。 用夏克提剑等武器杀死的。 用非天之颅骨做成项链。 上身穿着生象皮。 下身穿着切割的生牛皮。 一半是黄色瑞丽，缠绕成裙子。 系着用蛇王编织的腰带。 双脚用铁链装饰。 用红色血油的血滴画成图案。 骑着乌鸦装饰的驴子，夜晚行走在坟地。 驴蹄具有闪电般的力量。 刹那间环绕三界。 声音如海螺和龙吟。 慑服空行母和食肉者。 常住南方阎罗王的宫殿。 从圣地显现二种身相。 获得禅定自在，前往色界。 受到梵天等礼拜。 自在地统治，到达欲界边境。 欢喜地拥抱大自在天的身体。 当前往三十三天四处时。 诸神和帝释天都向她致敬。 当摧毁非天时。 所有非天之主都向她致敬。 当至尊身与须弥山相撞时。 从肚脐的方向升起日月。 四大天王等都向她致敬。 能从海底燃起火焰，使海水干涸。 所有地下之主都向她致敬。 女神您展示了这些神变。 使魔和外道国王颤抖并屈服。 使空行母和罗刹女众恐惧而欢笑。 珍宝帐篷覆盖 从自生宫殿中。 堆叠日月坛的耀眼光芒。 照亮十方世界的精华。
English
The body is majestic. The hair is upright, and the braid spirals to the left. Hairline adorned with snakes, wearing a garland of skulls. Behind the ears, flowers are inserted, adorned with ribbons. Drunk on blood wine, eyes red. Chewing on human corpses, revealing four fangs. Extremely wrathful, greatly delighted in blood. From the right ear hangs a snake, jingling. Taming the wicked, proclaiming the sound of Brahma. The left ear ornament is a red lion's mane. The hero roars like a lion in the three realms. Four hands, the first right hand holds a sword. The lower one holds a red pool of bhanda (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning). The first left hand holds the weapon of Shakti. The lower one raises a silk banner on a trident. With Shakti, swords, and weapons, those killed. A necklace made of the skulls of Asuras. The upper body wears a raw elephant hide. The lower body wears cut raw cowhide. Half is yellow reli, wrapped as a skirt. Wearing a belt woven with the king of snakes. Both feet are adorned with iron fetters. Drawn with patterns of red blood oil droplets. Riding a donkey adorned with crows, walking through the graveyard at night. The donkey's hooves have the power of lightning. In an instant, circling the three realms. The voice is like the sound of a conch and a dragon's roar. Subjugating dakinis and flesh-eaters. Always residing in the southern palace of Yama. From the sacred place, two forms are seen. Having attained mastery of samadhi, going to the realm of form. Being worshiped by Brahma and others. Freely ruling, reaching the edge of the desire realm. Joyfully embracing the body of the Great Ishvara. When going to the four places of the Thirty-Three. The gods and Indra pay homage. When destroying the Asuras. All the lords of the Asuras pay homage. When the supreme body collides with Mount Meru. The sun and moon rise from the direction of the navel. The Four Great Kings and others pay homage. Able to ignite flames from the bottom of the ocean, able to dry up the sea. All the lords of the underworld pay homage. O Goddess, by displaying these miracles. Causing demons and heretic kings to tremble and submit. Causing the hosts of dakinis and rakshasis to be fearful and laugh. A precious tent is erected. From the Cittā's palace. The dazzling light of stacked sun and moon mandalas blazes. Illuminating the essence of the ten directions.
Tibetan
་བསྡུས་ནས། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ཐིམ་པར་མཛད། །དུག་གི་རླངས་པས་ནག་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱིས། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་སློང་བྱེད་མ། །དེའི་ཕྱིར་ནད་ཀྱི་བདག་མོ་དམ་ལ་འདུ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་བདུད་རྩིའི་བཅུང་བསྡུས་ནས། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ཐིམ་པར་མཛད། །བདུད་རྩིའི་རླངས་པས་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་ནི་རྩད་གཅོད་མ། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་རྒྱལ་མོ་དམལ་འདུ། །གང་ཞིག་ཁྱོད་ལ་དད་ན་མ་བས་བྱམས། །དེ་ཕྱིར་མ་གཅིག་ནད་བདག་སྨན་གྱི་གཙོ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་རྟག་ཏུ་བསྟོད། །སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །བདག་གིས་འདི་ནས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་བར། །དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་སོགས། །ཞི་བར་བྱ་ཕྱིར་ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་ནི་དགུག་ཅིང་དབང་དུ་བསྡུ། །སྨྱོ་འབོག་གསད་ལ་སོགས་པའི་ལས་འདི་དག །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་ལས་འདི་གྲུབ་པར་བགྱི། །འདི་ལས་འགལ་ན་རྒྱལ་བའི་བཀའ་བསླུས་པས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེས་མགོ་འགེམས་ཤོག །དེ་སྐད་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་དམ་བཅས་པ། །དམ་བཅས་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད། །རྣལ་འབྱོར་བདག་དང་བདག་གི་འཁོར་རྣམས་ལ། །ཞལ་ནས་བདུད་རྩི་ཆར་པའི་རྒྱུན་ཕོབ་ལ། །ནད་སོགས་སྡུག་བསྔལ་ཚོགས་ནི་ཞི་བར་མཛོད། །ཚེ་དང་དབང་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཟང་ཟིང་ལོ་ཐོག་འབྲུ་ཡི་ཕུང་པོ་དང༌། །རིན་ཆེན་རྐང་འགྲོའི་ཕྱུགས་རྣམས་འཕེལ་བར་མཛོད། །བླ་མ་སྨོད་ཅིང་དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་སྨོད། །བདག་གི་དགེ་བའི་བར་ཆད་བྱེད་པའི་དགྲ། །ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལས་ངན་འདི།། ཁྱོད་ཀྱི་ཁོང་ནས་དུག་གི་རླུང་བུས་ལ། །འདུ་བ་རྣམ་བཞིའི་ནད་རྣམས་ཁོང་ནས་སློང༌། །བག་བཞི་ས་ལ་ལྷུང་ནས་བརྡེབས་སུ་ཆུག །དོན་སྙིང་སྨད་ལྔའི་ཁོང་ཁྲག་སྐྱུག་ཏུ་ཆུག །ལས་ངན་འཁོར་བཅས་བྲང་ཆེན་བརྡུང་དུ་ཆུག །སྨྲེ་སྔགས་ཚེ་དེ་གནམ་དུ་འབོད་དུ་ཆུག་ ༄། །འཆི་བའི་དུག་མདའ་སྨྱོ་འབོག་གསད་པར་མཛོད། །གཅན་གཟན་མཁའ་ལྡིང་ལ་སོགས་ལྟས་ངན་ཕོབ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ལས་འདི་མྱུར་དུ་མཛོད། །ཨོཾ་རུ་རུ་རོ་རུ་བི་ཏི་ཥྛ་བ་དྷོཏྶི། ཀཱ་མ་ལ་རཱཀྑ་སཱི་ཧཱུཾ་བྷྱོཿ། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་ཤིང༌། དམ་བརྡར། གཏོར་མར་སྦྲེང་ཞིང། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་ཡང་ན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་ལ་གཞན་ཡང་ལྷ་མོའི་གཟུངས་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་པ་མཐའ་དག་བྱའོ། །དེ་ནས་
Chinese
聚集之后，融入于太阳的坛城之中。毒气从黑色的方向，引发四百零四种疾病。因此，疾病之主敬谨立誓。从十方世界聚集甘露的精华，融入于月亮的坛城之中。甘露之气从白色的方向，根除四百零四种疾病。甘露是医药之王，敬谨立誓。无论谁对您有信心，都像母亲一样慈爱。因此，您是唯一的母亲，疾病之主，医药之主。我永远赞美您，女神。在释迦牟尼佛的面前，我从现在直到轮回结束，为了平息白色方向的疾病和痛苦等，增长寿命和福报。吸引并控制黑色的方向。为了守护佛法，请成就疯狂、瘟疫、杀戮等事业。如果违背这些，就是违背了佛的教诲，愿三世诸佛的金刚杵击碎我的头。如是于诸佛前立誓，请如誓言般迅速行动。请从您的口中降下甘露雨流，赐予瑜伽士我和我的眷属，平息疾病等痛苦。增长寿命、权力和福报。增加物质财富、庄稼和谷物，以及珍贵的牲畜。诅咒上师，诽谤三宝的尊严。这个名为“某某”的恶业，是阻碍我善行的敌人。愿您用腹中的毒风，从腹中引发四种元素的疾病。让四种姿势倒在地上，被击打。让五脏六腑吐血。让恶业及其眷属被击打胸膛。让哀嚎之声响彻天空。 愿您用死亡的毒箭，杀死疯狂和瘟疫。降下野兽、鹏鸟等凶兆。迅速完成守护佛法的事业。（藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་རོ་རུ་བི་ཏི་ཥྛ་བ་དྷོཏྶི།，梵文天城体：ॐ रुरु रोरु वि तित्ष्ठ वाधोत्सि，梵文罗马拟音：oṃ ruru roru vi titiṣṭha vādhotsi，汉语字面意思：嗡，如如，噜如，微，谛谛，瑟吒，哇度策）。（藏文：ཀཱ་མ་ལ་རཱཀྑ་སཱི་ཧཱུཾ་བྷྱོཿ，梵文天城体：कामल राक्षसी हूँ भ्यो，梵文罗马拟音：kāmala rākṣasī hūṃ bhyoḥ，汉语字面意思：卡玛拉，罗刹斯，吽，布哟）。（藏文：ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：चे गे मो मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：ce ge mo māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：某某，杀死，吽，啪）。念诵这些，坚定誓言，洒在食子上，念诵一百零八遍或二十一遍，并以其他女神的赞歌等来赞美一切。然后
English
Having gathered, they dissolve into the mandala of the sun. The poisonous vapors from the black direction, cause the four hundred and four diseases to arise. Therefore, the mistress of disease solemnly vows. Having gathered the essence of nectar from the ten directions of the world, they dissolve into the mandala of the moon. The nectar vapors from the white direction, eradicate the four hundred and four diseases. Nectar is the king of medicine, solemnly vows. Whoever has faith in you, is as loving as a mother. Therefore, you are the only mother, the mistress of disease, the lord of medicine. I always praise you, goddess. In the presence of Buddha Shakyamuni, from now until the end of samsara, in order to pacify diseases and sufferings etc. of the white direction, increase life and prosperity. Attract and control the black direction. Accomplish the deeds of madness, plague, killing, etc. in order to protect the Dharma. If I violate these, I will have betrayed the Buddha's teachings, may the vajra of the Buddhas of the three times crush my head. Thus I vow before the Buddhas, please act swiftly according to the vow. Please send down a stream of nectar rain from your mouth, grant it to the yogi me and my retinue, pacify diseases and sufferings. Increase life, power, and prosperity. Increase material wealth, crops and grains, and precious livestock. Curse the lama, slander the dignity of the Three Jewels. This evil deed of so-and-so, who is an enemy obstructing my virtuous deeds. May you use the poisonous wind from your belly, to cause the diseases of the four elements to arise from within. Let the four postures fall to the ground and be struck. Let the five internal organs vomit blood. Let the evil deeds and their retinue be struck in the chest. Let the cries of lamentation resound in the sky. May you kill madness and plague with the poisonous arrow of death. Send down ill omens such as wild beasts, garudas, etc. Swiftly accomplish the deed of protecting the Dharma. (Tibetan: ཨོཾ་རུ་རུ་རོ་རུ་བི་ཏི་ཥྛ་བ་དྷོཏྶི།, Sanskrit Devanagari: ॐ रुरु रोरु वि तित्ष्ठ वाधोत्सि, Sanskrit Romanization: oṃ ruru roru vi titiṣṭha vādhotsi, Literal Chinese Meaning: Om, ruru, roru, vi, titiṣṭha, vadhotsi). (Tibetan: ཀཱ་མ་ལ་རཱཀྑ་སཱི་ཧཱུཾ་བྷྱོཿ, Sanskrit Devanagari: कामल राक्षसी हूँ भ्यो, Sanskrit Romanization: kāmala rākṣasī hūṃ bhyoḥ, Literal Chinese Meaning: Kamala, Rakshasi, Hum, Bhyoh). (Tibetan: ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: चे गे मो मारय हुं फट्, Sanskrit Romanization: ce ge mo māraya hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: So-and-so, kill, Hum, Phat). Recite these, strengthen the vow, sprinkle on the torma, recite one hundred and eight times or twenty-one times, and praise everything with other hymns of the goddess, etc. Then