Tibetan
དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ནཱརོཔ། དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ནཱརོཔ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཡ་དེ་ཝཱི་ཀཱ་ལི་སཱ་དྷ་ནོ་པི་ཀ །བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྷ་མོ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས། ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བཤམས་ལ། དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་དམ་ཤིང་གཅིག་གི་དྲུང་ངམ། གཅོང་རོང་ངམ་ཁང་སྟོང་ངམ་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཕྱིན་ལ། དེ་ནས་དང་པོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ཞིང༌། གསེར་སྐྱེམས་རྒྱས་པར་གཏོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཨེའི་མཎྜལ་ཀུན་དུ་ཁྲུ་རེ་ལ། འཕགས་སུ་ཁྲུ་གང་གི་ཚང་དུ་བྱའོ། །དེ་ལ་སྟེགས་བུ་སུམ་རིམ་དུ་བྱའོ། །བར་མ་ལ་ཟླ་གམ་གསུམ་དུ་བྱའོ། །ཐ་མ་གྲུ་གསུམ་དུ་བྱའོ། །ཐ་མའི་གྲུ་གསུམ་རེ་རེ་ལ་རབས་ ༄། །ཆད་ཀྱི་ཐོད་པའམ། ཡང་ན་གང་ཡང་རུང་བའི་ཐོད་པ་རེ་རེ་བཞག་སྟེ། དེ་ཡང་ཐོད་པ་སྟེང་དུ་མངོན་པར་བྱས་ལ། ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཡི་གེ་ཡ་ནག་པོ་རེ་རེ་རོ་སོལ་གྱིས་བྲིའོ། །ཐོད་པའི་ཕྱི་ལ་ཡང་ཡི་གེ་མ་དམར་པོ་རེ་རེ་ཁྲག་གིས་བྲིའོ། །ཟླ་གམ་གསུམ་ཡང་དམར་པོས་བྱུག །གྲུ་གསུམ་དམར་པོར་ཚོན་བཏང་སྟེ། མ་ལེགས་ན་ཡང་འདི་ལྟ་བུའི་སྐྱོན་ཡོད་དེ་ཚོན་སྦོམ་ན་སློབ་དཔོན་དང་སློབ་བུ་ལ་ནད་མང་དུ་ཡོང༌། ཚོན་ཕྲས་ན་སློབ་དཔོན་དང་སློབ་བུ་ལ་ནོར་ཡལ་བ་འོང་ངོ༌། །ཡ་ཡོར་གྱུར་ན་ཡུལ་དུ་འཁྲུག་པ་འོང་ངོ༌། །བར་ཆད་པར་གྱུར་ན་སློབ་དཔོན་སློབ་བུ་མྱུར་དུ་འཆི་བར་འགྱུར། དེ་བས་རེ་ཁཱ་སྨྱུག་མ་འབྲིང་པོ་ཙམ་པ་བྱས་ལ། གཡས་ནས་བསྐོར་ཞིང་བྲིས་ཏེ། ཚོན་དགྱེ་བ་ཡང་གྲུ་གསུམ་ཉིས་འགྱུར་གྱི་བར་དུ་དགྱེ་སྟེ། ནང་གི་གྲུ་གསུམ་ནག་པོར་བྱ། ཕྱིའི་གྲུ་གསུམ་དམར་པོར་བྱ། ནང་གི་གྲུ་གསུམ་གྱི་རྩེ་མོ་རེ་རེ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ་རེ་རེས་མཚན་པར་བྲི། ཐལ་ཆེན་དང་ཁྲག་སྐམ་པོ་བསྲེས་པས་ཨེའི་དབུས་སུ་སྔགས་ཀྱི་ས་བོན་ཧཱུཾ་བྲི། ནང་གི་ཟུར་གསུམ་ལ་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་བ་བྷྱོཿརེ་རེ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ད་དུ་རའི་ཁུ་བ་དང་ར་རོག་པོའི་ཁྲག་དང༌། བྱ་མོ་ནག་མོའི་ཁྲག་དང༌། དེ་དག་ཆ་བསྙམས་ནས་བསྲེས་ལ་ཞིབ་ཏུ་བཏགས་ལ་ཚོན་རྩི་དང་སྦྱར་ནས། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་དཔལ་ལྷ་མོའི་སྐུ་བྲིས་ལ། ཨེའི་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ། དེར་ཡང་སྤོས་ལ་སོག་པའི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ལྔ་ཚང་བར་བསགས་ལ་མཆོ
Chinese
吉祥黑天母之修法，那若巴著。 吉祥黑天母之修法。 那若巴。 ༄༅། །印度语：室利雅德维·迦梨萨达诺比迦。藏语：吉祥黑天母之修法。 顶礼吉祥黑天母！ 欲修持吉祥天母之瑜伽士，应备办丰盛圆满之供品。 之后前往墓地、独树之下、深谷、空屋或寂静之处。 首先，向护方等一切世间神鬼施予食子，并丰盛地供养祭酒。 之后，制作周遍一肘之“埃”字坛城，高度为一肘之量。 其上制作三层台阶。 中间做成三个月牙形。 最下面做成三角形。 在最下面的每个三角形上，放置断种之颅骨，或任何颅骨。 将颅骨显露出来，在颅骨内部用炭灰书写黑色的“雅”字。 在颅骨外部用血书写红色的“玛”字。 三个月牙形也涂成红色。 三角形也涂上红色。 如果涂得不好，也会有这样的过失：颜色涂得太粗，上师和弟子会生很多病；颜色涂得太细，上师和弟子会损失财产；如果倾斜不正，国家会发生战争；如果出现中断，上师和弟子会迅速死亡。 因此，应使用中等粗细的竹笔，从右向左旋转书写。 颜色的涂抹也要扩展到三角形的两倍。 内部的三角形涂成黑色，外部的三角形涂成红色。 在内部三角形的每个顶角上，绘制半个金刚杵作为标记。 将骨灰和干血混合，在“埃”字中央书写咒语种子字 吽（嗡，梵文：हूँ，hūṃ，摧伏）。 在内部的三个角上，书写献给一切母神的命精 བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思：待查）。 之后，将曼陀罗花汁、生羊血和黑母鸡血混合均匀，研磨成粉末，与颜料混合。 在墓地的布上绘制吉祥天母像，安奉于“埃”字坛城中央。 在那里，备齐香等五种供品，进行供养。
English
The Practice of Glorious Black Goddess, by Naropa. The Practice of Glorious Black Goddess. Naropa. ༄༅། །In Indian language: Shriya Devi Kali Sadhanopika. In Tibetan: The Practice of Glorious Black Goddess. Homage to the Glorious Black Goddess! The yogi who wishes to practice the Glorious Goddess should prepare abundant and complete offerings. Then, go to a cemetery, under a single tree, a deep valley, an empty house, or a secluded place. First, offer torma to all worldly gods and spirits, including the guardians of the directions, and generously offer libation. Then, create an "E" mandala that is one cubit in all directions, with a height of one cubit. Make three layers of platforms on it. Make three crescent shapes in the middle. Make triangles at the bottom. On each of the bottom triangles, place a skull from a severed lineage, or any skull. Expose the skull, and write black "Ya" letters inside the skull with charcoal ash. Write red "Ma" letters outside the skull with blood. Paint the three crescent shapes red as well. Paint the triangles red. If it is not painted well, there will be such faults: if the color is too thick, the teacher and disciple will have many illnesses; if the color is too thin, the teacher and disciple will lose wealth; if it is tilted, there will be war in the country; if there is an interruption, the teacher and disciple will die quickly. Therefore, use a medium-sized bamboo pen and write by rotating from right to left. The application of color should also extend to twice the size of the triangle. Make the inner triangle black and the outer triangle red. On each vertex of the inner triangle, draw a half-vajra as a mark. Mix ashes and dried blood, and write the mantra seed syllable Hūṃ (嗡，梵文：हूँ，hūṃ，Subjugation) in the center of the "E". On the three corners inside, write བྷྱོཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari to be checked, Sanskrit Roman transliteration to be checked, Chinese literal meaning: to be checked), the life essence offered to all mothers. Then, mix Datura juice, raw sheep blood, and black hen blood evenly, grind them into powder, mix with paint, and draw an image of the Glorious Goddess on cemetery cloth. Invite her to reside in the center of the "E" mandala. There, prepare incense and the five complete offering items and make offerings.
Tibetan
ད་པ་འབུལ་ཏེ། དེ་ཡང་བདག་དམ་ཚིག་གི་ལྷ་མོར་བསྒོམས་ཏེ། དང་པོར་རྣལ་འབྱོར་པའི་སྙིང་གའི་དབུས་སུ་པདྨ་བཞི་པའམ། ཡང་ན་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པ་ཞིག་བསམ། པདྨ་དེའི་སྙིང་པོའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཀླད་ཀོར་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་འབར་བ་ཅིག་བསམ་མོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་རཾ་རཾ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་རཾ་ཉིད་མེ་ལྟར་འབར་བ་ཅིག་བསམ། མེ་ངེས་བདག་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཅན་གྱི་ལུས་བསྲེགས་ནས་ཐལ་བར་གྱུར་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཡང་ཐལ་བ་དེའི་དབུས་སུ་ཞི་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བསམ་པར་བྱ་བ། སྔོན་གྱི་པདྨའི་སྙིང་པོ་ལ་གནས་པ་སྲོག་གི་རང་ ༄། །བཞིན་ཡི་གེ་ཨཾ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་བཾ་བསམ་མོ། །དེ་ནས་བཾ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བུམ་པ་དཀར་པོ་ཁ་ནས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་འབབ་པ་ཅིག་བསམ། དེ་ནས་སྔོན་གྱི་སྲོག་ཏུ་བཤད་པའི་ཡི་གེ་ཨཾ་དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབ་ཅིང་སྦྲེངས་པས་ཡི་གེ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་བཤད་པའི་ཨཾ་ཞེས་པ་ཆུ་དེས་ལྷག་པར་ཡང་བརྟན་ཞིང་བརྟག་པར་བྱས་ནས་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས། ཟླ་བ་དང་ཁ་བ་དང་འོ་མ་དང༌། ཀུནད་དང་སྤྲིན་དཀར་པོ་དང་དུང་ལྟ་བུར་བསམས་ཏེ། དེ་ནས་དཔལ་ལྷ་མོའི་མཚན་གྱི་སྔགས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་དེ་ཝཱི་ཀཱ་རཱ་ལི། བི་ཀྲིནྟ། ཀཱ་ལ་ར་ཏྲི། ཙཎྜ་རཱུ་པི་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས། སྔགས་ཀྱི་ས་བོན་ཨོཾ་དེ་ལས་ས་བོན་ལྷར་བསྒྲུབས་ཏེ། དཔལ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོའི་སྐུར་བསྒྱུར་ཞིང་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ནི། སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ནག་པོ་སྲིན་དང་བུང་བ་ལྟ་བུར་གནག་པ། ཤིན་ཏུ་སྒེག་པ། ཀེང་རུས་ཀྱི་ལུས་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི། ཞབས་གཉིས་པ། གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རལ་གྲི། འོག་མ་ན་བྷནྡྷ་དམར་གྱིས་བསྐྱིལ་བ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཁྲོལ་བ། གཡོན་གྱི་དང་པོའི་ཕྱག་ན་ཤཀྟི། འོག་མ་ན་ཏྲི་ཤཱུ་ལའི་མགུལ་དུ་དར་དཔྱངས་ཕྱར་བ་ཐོགས་པ། མི་རོ་རེངས་པ་ཁར་བཅུག་ནས་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ། སྤྱན་གསུམ་དམར་པོ་བཟློག་ནས་བལྟ་བ། དབུ་སྐྲ་རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྗེས་ཤིང་ལེན་བུ་གཡོན་དུ་འཁྱིལ་བ། དབུ་སྐྲ་ལ་སྦྲུལ་དང་ཐོད་ཕྲེང་གིས་བརྒྱན་པ། སྙན་ཆ་གཡས་ན་སྤྲུལ་གྱི་མགུལ་ན་དྲིལ་བུ་གསིལ་བ། སྙན་ཆ་གཡོན་པ་ན་སེང་གེའི་རལ་པ་དམར་བ། རྣ་ལྟག་གཉིས་ན་མེ་ཏོག་དང་དར་དམར་པོའི་ཅོད་པན་འཕུར་པ། ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པའི་ཐོད་པས་དོ་ཤལ་དུ་བྱས་པ། གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་རློན་གྱིས་སྟོད་གཡོགས་བྱས་པ། བ་ལང་གེ་ཀོ་རློན་ཆན་པས་དྲས་པ་ལ། རེ་ལྔེ་སེར་
Chinese
敬献供品。再者，观想自己为誓言之天女。首先，观想瑜伽士心间中央有一朵四瓣莲花，或者一朵具足花蕊的八瓣莲花。观想那莲花花蕊的中央，有一个具足顶髻的嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），并从中发出光芒。在其上方，观想一个让字（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），让字以让字的光辉如火焰般燃烧。观想那火焰焚烧具有分别念的我的身体，化为灰烬。然后，又在那灰烬的中央，以寂静之心进行观想。先前位于莲花花蕊之上的，是生命之自性，字母昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）。在其上方，观想字母榜（藏文：བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）。然后，从那榜字完全转变，观想一个白色宝瓶，从瓶口流淌下甘露之水。然后，从先前被说为生命的字母昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）中，降下甘露之水并加以浸润，被说为一切字母之最胜的昂字（藏文：ཨཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂），被那水更加稳固和审视，从而变得具有光辉。观想其如同月亮、雪、牛奶，茉莉花、白色云朵和海螺。然后，念诵吉祥天女之名的咒语：嗡 玛哈 嘎哩 德威 嘎啦哩 毕格陵 嘎啦ra 德日 旃扎 茹比尼 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་དེ་ཝཱི་ཀཱ་རཱ་ལི། བི་ཀྲིནྟ། ཀཱ་ལ་ར་ཏྲི། ཙཎྜ་རཱུ་པི་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākālī devī kārāli vikṛnta kālarātri caṇḍarūpiṇī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大黑天母，可怖者，切割者，黑夜，暴怒形，吽，啪特）。通过念诵，从咒语的种子字嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，将种子字修成天尊，转化为吉祥大天女之身并进行观想：身色为黑，黑如罗刹和蜜蜂般漆黑，极其妖娆，拥有骨骼之身，一面四臂，双足。右手的第一个拿着宝剑，下面的拿着用红色布包裹的颅器，挥舞着喀章嘎。左手的第一个拿着夏克提，下面的拿着三叉戟，三叉戟的颈部悬挂着飘扬的绸缎。嘴里咬着僵硬的尸体，露出四颗獠牙。三只眼睛血红，翻转着注视。头发倒竖，向左盘绕。头发上装饰着蛇和颅骨鬘。右耳饰是蛇，颈部挂着铃铛。左耳饰是红色狮子的鬃毛。两个耳后装饰着鲜花和红色绸缎制成的飘带。用非天等头骨做成项链。上身穿着大象的湿皮。用小牛的湿皮裁剪，上面有黄色花纹。
English
Offerings are presented. Furthermore, contemplate oneself as the goddess of samaya. First, in the center of the yogi's heart, visualize a four-petaled lotus, or an eight-petaled lotus complete with its pistil. In the center of that lotus's pistil, visualize the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) with a diadem, blazing with light. Above that, visualize the letter Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram), with the brilliance of Ram, Ram itself blazing like fire. Visualize that fire burning away the body of the self with its conceptual thoughts, turning it into ashes. Then, again in the center of those ashes, contemplate with a peaceful mind. The letter Am (藏文：ཨཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Am), the essence of life, residing on the pistil of the previous lotus. Above that, visualize the letter Vam (藏文：བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam). Then, from that Vam completely transforming, visualize a white vase from whose mouth a stream of nectar flows. Then, from the letter Am (藏文：ཨཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Am), previously described as life, a stream of nectar descends and saturates, so that the letter Am (藏文：ཨཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Am), said to be the best of all letters, is made even more firm and examined by that water, and thus becomes radiant. Contemplate it as being like the moon, snow, milk, jasmine, white clouds, and conch. Then, the mantra of the name of the glorious goddess: Om Maha Kali Devi Karali Vikrante Kala Ratri Chanda Rupini Hum Phat (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་དེ་ཝཱི་ཀཱ་རཱ་ལི། བི་ཀྲིནྟ། ཀཱ་ལ་ར་ཏྲི། ཙཎྜ་རཱུ་པི་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākālī devī kārāli vikṛnta kālarātri caṇḍarūpiṇī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Great Black One, Goddess, Terrible One, Cutter, Black Night, Fierce Form, Hum, Phat). Through reciting, from the seed syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) of the mantra, accomplish the seed syllable as a deity, transform it into the body of the glorious great goddess, and contemplate: Her body color is black, as black as a rakshasa and a bee, extremely seductive, possessing a body of bones, one face and four arms, two legs. In the first of her right hands is a sword, and in the lower one is a skull cup filled with red. She brandishes a khatvanga. In the first of her left hands is a shakti, and in the lower one she holds a trident with a silk banner hanging from its neck. She puts a stiff corpse in her mouth and gnaws with four fangs. Her three eyes are red, rolling back as she gazes. Her hair is disheveled and twisted upwards, coiled to the left. Her hair is adorned with snakes and a garland of skulls. Her right earring is a snake, and a bell tinkles at her neck. Her left earring is the red mane of a lion. On both sides of her ears flutter flower and red silk ribbons. She wears a necklace made of the skulls of asuras and others. Her upper body is covered with the wet hide of an elephant. It is cut from the wet hide of a young cow, with yellow patterns.