Tibetan
མས་ཅད་པའི་ཆུ་སྣོད་དང་ཡོན་ཆབ་ལ་སོགས་པ་གཡོན་དུའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་དུ་བཟེད་ཞལ་གསུམ་གཞག་གོ །བསང་གཏོར་གྱིས་བསངས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་གཞག་གོ །སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བུམ་པ་དང༌། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པའི་ལྷག་གནས་ནི་དངོས་གྲུབ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལྟར་ཆོ་ག་བྱ། སྤྲོས་པ་ལ་མི་དགའ་ན་སློབ་དཔོན་ལ་ལ་དག་གིས་བུམ་པ་གཉིས་པ་མི་འདོད་དོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་གཡས་ ༄། །སུ་ཡོན་ཆབ་ལ་སོགས་པ་བཞག་ཅིང་གཡོན་དུ་རྫས་རྣམས་གཞག་གོ །འདི་ནི་རྫས་རྣམས་དགྲམ་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའོ། ། མེའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ། ༄། །འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ཞི་བ་ལའོ། །རྒྱལ་པོ་དང་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བའམ། ནགས་ལས་བྱུང་བའམ། རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱུང་བའམ། དགེ་འདུན་གྱི་ཚང་མང་ལས་བྱུང་བའི་མེ་རྒྱས་པ་ལའོ། །རྗེ་རིགས་དང་སྨད་འཚོང་མའི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བའི་མེས་དབང་ལའོ། །མི་རུས་ལས་བྱུང་བའམ། རྡོ་ཐལ་ལས་བྱུང་བའམ། དུར་ཁྲོད་ལས་བྱུང་བའམ། རིགས་ངན་གྱི་ཁྱིམ་ལས་བྱུང་བའི་མེས་མངོན་སྤྱོད་ལའོ། །འདི་ནི་མེའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའོ། ། ལྷ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ། ༄། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་གཏོར་མ་སྦྱིན་ལ། བསྲུང་བ་དང་ལྡན་པས་སྣོད་དུ་མ་བཟུང་སྟེ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་མར་མེས་མེ་སྔར་བ་དང༌། སྔགས་དེ་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་བའི་ཆུས་མངོན་སྤྱོད་དང་གཞན་ལ་གཡོན་དང་གཡས་སུ་ལན་བདུན་བསྐོར་ཞིང་བསང་གཏོར་བྱས་ཏེ། ཐབ་ཁུང་དུ་དུ་བ་དང་བཅས་པའམ། དུ་བ་ཡང་སྤངས་པ་གཞག་སྟེ། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་ཡང་དག་པར་སྦར་བ་དང༌། འཁོར་ལའི་གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང༌། བླུགས་གཟར་མར་གྱིས་བཀང་སྟེ་ལན་བདུན་གྱིས་བསྐྱར་བར་བྱའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ཚ་བའི་མར་གྱིས་སོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤ་རྣམས་དགྲམ་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཿཞེས་པ་བརྗོད་ཅིང་དང་པོར་ཀུ་ཤ་གཉིས་སྒྲུབ་པ་པོའི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཤར་དུ་བསྟན་ཏེ་གཞག་གོ །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་དང༌། ནུབ་ཕྱོགས་དང་བྱང་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་བསྟན་པའོ། །ཐབ་ཁུང་དུ་དབུལ་བ་ནི་ཤར་དུ་བསྟན་པའོ། །གཞན་ཡང་རྒྱས་པ་དང་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱི་ཐབ་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་རང་བཞིན་ལ་གནས་པའི་རང་གི་ས་བོན་གྱི་ཐ
Chinese
一切供养的盛水器皿和浴水等放置于左侧。在这些之前放置三个盛食物的器皿。用扫洒和抛洒物进行扫洒，然后将用于火供的木柴等物品放置于右侧。如果喜欢广繁的仪式，则按照《成就宝生》中所述的方式进行胜乐金刚宝瓶和一切事业宝瓶的仪轨。如果不喜欢广繁的仪式，有些上师则不希望设置第二个宝瓶。对于诛法，在右侧放置浴水等，在左侧放置物品。这显示了陈列物品的特征。 火的特征的显示： 从有乳汁的树木中产生的火用于息灾。从国王和王族之家，或从森林，或从珍宝，或从僧团大众中产生的火用于增益。从贵族和妓女之家产生的火用于怀爱。从人骨，或从石灰，或从坟墓，或从恶劣种姓之家产生的火用于诛法。这显示了火的特征。 使天神喜悦的特征的显示： 然后，如《成就宝生》中所述，布施食子，并以防护加持，不要手持器皿，念诵三个字母的咒语。然后念诵一切事业的咒语，用酥油点燃火焰，念诵同样的咒语，用灰水对诛法和对他人进行左旋和右旋七次，进行扫洒和抛洒，将带有烟雾或不带烟雾的抛洒物放置在火炉中，用“嗡 匝拉 匝拉 吽”使其完全燃烧，念诵轮之主的心咒，用装满酥油的勺子重复七次。对于诛法，使用热酥油。然后陈列吉祥草，念诵“嗡 班匝 萨埵 阿”，首先将两束吉祥草尖端朝东放置在修行者的左侧。依次朝向南方、西方和北方放置。向火炉中倾倒时，尖端朝东。此外，对于增益、怀爱和诛法的火炉，应按照次第，分别知晓朝向东方、南方和西方。然后，安住于天神自性之中的自己的种子字。
English
All the water containers for offerings and bathwater, etc., are placed on the left side. Before these, place three food containers. Cleanse with sweeping and scattering, and then place the materials for the fire offering, such as firewood, on the right side. If you prefer an elaborate ritual, perform the ritual for the Vajrasattva vase and the all-accomplishing vase as described in the "Source of Precious Accomplishments." If you do not prefer an elaborate ritual, some teachers do not want a second vase. For wrathful rites, place bathwater, etc., on the right and materials on the left. This shows the characteristics of arranging the materials. Displaying the Characteristics of Fire: Fire originating from milky trees is for pacification. Fire originating from the house of a king or royal family, or from a forest, or from jewels, or from the sangha assembly is for increase. Fire originating from the house of a noble or prostitute is for subjugation. Fire originating from human bones, or from lime, or from a cemetery, or from the house of a low caste is for wrathful rites. This shows the characteristics of fire. Displaying the Characteristics of Pleasing the Deities: Then, as described in the "Source of Precious Accomplishments," give the torma offering, and with protective blessings, do not hold the vessel, but recite the mantra of the three syllables. Then recite the mantra of all activities, light the fire with ghee, recite the same mantra, and with ash water, circumambulate seven times to the left and right for wrathful rites and for others, perform sweeping and scattering, and place the scattering offering with or without smoke in the hearth, ignite it completely with "Om Jwala Jwala Hum," recite the essence of the Lord of the Wheel, and repeat seven times with a ladle filled with ghee. For wrathful rites, use hot ghee. Then, arranging the kusha grass, recite "Om Vajrasattva Ah," and first place two bundles of kusha grass with the tips pointing east on the left side of the practitioner. Place them in order towards the south, west, and north. When pouring into the hearth, the tips point east. Furthermore, for the hearths of increase, subjugation, and wrathful rites, know that they are in the order of east, south, and west, respectively. Then, abide in the seed syllable of your own nature, which abides in the nature of the deity.