Tibetan
་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། ལྕེ་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་རང་གི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པར་བསྐྱེད་ལ། རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན། དགང་བླུགས་རེ་རེ་ལ་མར་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རེ་རེ་ལ། སྲེག་བླུགས་གསུམ་གསུམ་དབུལ་ལོ། །མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་གཞན་པས་མང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྔགས་ཀྱི་བར་དུ་ཞི་བ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱས་པ་ལ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། །དབང་ལ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿགྶད་པ་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་དམ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱང་ལྡན་པའམ། རྐྱང་པར་ཟློས་བཞིན་པས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་བསམ་པ་དང་བཅས་པས་སྲེག་བླུགས་བརྒྱའམ། སྟོང་ངམ། ནུས་ཚད་བསྲེག་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་དང༌། ཏིལ་གྱིས་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་དང༌། དཱུར་བས་ཚེ་བསྲིང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་དང༌། འབྲས་མ་ཉམས་པས་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་དང༌། འབྲས་ཡོས་ཀྱིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཏེ་ཧེ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་དང༌། ཏིལ་གྱིས་བརླན་པའི་ཀུ་ཤས་བསྲུང་བའི་དོན་དུའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཱིཪྻཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་གྷ་སྨ་རཱི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་གྲོའིའོ། །རང་རང་གི་ལྷའི་སྔགས་ཀྱིས་རྫས་གཞན་རྣམས་བསྲེག་གོ །དེ་ལྟར་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ལ། སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་གསུམ་མམ་བདུན་ནམ་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་དགང་ ༄། །བླུགས་ཕུལ་ཏེ། ཨརྒྷཾ་དབུལ་པ་དང༌། བསང་གཏོར་བྱ་བ་དང༌། ཞབས་བསིལ་དང༌། ན་བཟའ་བསམ་པ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཕུལ་ལ། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར་ཏེ། ཆོག་མཚང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་ཞི་བར་བྱེད་བའི་དོན་དུ། བདག་ནི་རྨོངས་པའི་བློ་ཡིས་དབང་དག་གིས། །གང་དག་ཅུང་ཟད་ངན་པར་བགྱིས་པ་རྣམས། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་བཟོད་གསོལ་དེ་བགྱིས་པས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསྐྱབ་པ་པོར་གྱུར་ཅིང༌། །མ་ཐོབ་པར་བྱས་པ་དང་མི་ཤེས་པས། །མ་གུས་པ་ཡིས་གང་བྱས་གྱིས་ཞིང་བསྟོད་པ་དང་བཅས་པས་སོ། །ཡང་ཞལ་བསིལ་དེ་བསངས་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། བཟོད་གསོལ་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཿཞེས་ཅུང་ཞིག་བརྗོད་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང༌། ཨོཾ་ཏྲཾ་ཏོ་ཝ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་ནས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་རང་གི་སྙིང་པོ་མུཿདང་བཅས་པ་བཅུག་ལ་བཟླས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །ཕྱི་ནས་མེ་ལྷ་ཐབ་ཁུང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསང་གཏོར་གྱིས་བསངས་ལ་མཆོད་པ་དབུལ། ཞལ་བསེལ་ནས་རས་གསར་བ་ཕུལ་བ་དང༌། རྫས་ལྷག་རྣམས་བསྲེག་པ་ནི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་བསྟོད་པ་དང་བཅས་པས་སོ། །ཡང་ཞལ་བསིལ་དེ་བསངས་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། བཟོད་གསོལ་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿཞེས་པ་བརྗོད་ལ་སྔ་མ་ལྟར་བྱས་ནས་ཨོཾ་མུཿཞེས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ཡན་གསུམ་མམ་བཞིར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་བསྡུ་བ་ནི་ཞི་བ་ལའོ་མས་སོ། །རྒྱས་པ་ལ་ཆུ་སེར་པོས་སོ། །དབང་ལ་ཡང་འོ་མས་སོ། །གསད་པ་ལ་ཁྲག་གིས་སོ། །དེ་ནས་ཐབ་ཁུང་གི་ཐལ་བ་དང་སོལ་བ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པར་བླུགས་ཏེ་ཆུ་བོ་ལ་སོགས་པར་དོར་རོ། །འདིར་ནི་ལྷ་མ་ཉེས་པར་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའོ།། །།སྤྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་བྱས་པ་འདི་ཡིས། །དགེ་བ་དྲི་མེད་ཐོབ་པ་གང་ཡིན། །དེས་ནི་མྱུར་བར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད། །བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར་ཅིག །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་སྦར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྦྱིན་ ༄། །སྲེག་གི་ཆོག་རྫོགས་སོ།། །།པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ས་མནྟ་ཤྲཱིས་མཛད་པའོ། །པཎྜི་ཏ་དེ་ཉིད་དང་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཆོས་རབ་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་སྦར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག།
Chinese
又以正确的方式供养后，观想舌头发出与火焰颜色相同的光芒，并以自身种子字作为标志。然后，像之前一样，用自己的咒语，在每一次倾倒时，对于酥油等所有物品的每一次，都献上三份焚烧物。酥油的焚烧物应该比其他的多。然后，在自己的咒语中间，对于息灾，念诵“切给摩，ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”；对于增益，念诵“པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”；对于怀爱，念诵“ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”；对于降伏，念诵“མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”或者“ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”。或者单独念诵，伴随着息灾等的想法，焚烧一百次、一千次，或者根据能力焚烧。焚烧的咒语是：“ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”。为了用芝麻息灾。还有“ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”。为了用吉祥草延长寿命。还有“ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”。为了用未损坏的稻米增益。还有“ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”。为了用稻米和谷物使之圆满。还有“ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཏེ་ཧེ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”。为了用浸泡在芝麻中的吉祥草来守护。还有“ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཱིཪྻཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”，用芥菜籽。还有“ཨོཾ་བཛྲ་གྷ་སྨ་རཱི་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”，用小麦。用各自本尊的咒语焚烧其他的物品。像这样按照仪轨进行火供后，用心咒进行三次、七次或者二十一次的酥油焚烧。之后献上倾倒物，献上浴水，进行熏香和朵玛，洗脚水，衣服观想，供品，赞颂和手印。双手合十，手掌中拿着鲜花，放在心口，为了平息仪轨中的缺陷等过失，念诵：“我以愚昧的智慧和无力感，所做的任何微小的恶行，祈求怙主您的宽恕。通过这样做，愿我成为众生的救护者。由于未获得和无知，以及不恭敬所做的一切，请宽恕。”伴随着赞颂。再次清洗脸部，进行熏香，正确地供养，并祈求所希望的愿望。请求宽恕后，念诵“ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”一会儿，然后念诵百字明和“ཨོཾ་ཏྲཾ་ཏ”。
English
Again, after offering correctly, visualize a vajra emanating from the tongue with the color of fire, marked with its own seed syllable. Then, as before, with your own mantra, for each offering, for each of all the substances such as ghee, offer three libations. The ghee libations should be more than the others. Then, in the middle of your own mantra, for pacifying, recite "Che ge mo, Śāntiṃ Kuru Svāhā." For increasing, recite "Puṣṭiṃ Kuru Oṃ." For subjugating, recite "Vaśaṃ Kuru Hoḥ." For wrathful, recite "Māraya Phaṭ" or "Hūṃ Hūṃ." Or recite them individually, with the intention of pacifying and so on, burn a hundred times, a thousand times, or according to your ability. The mantra for burning is: "Oṃ Sarva Pāpaṃ Dahana Vajrāya Svāhā." To pacify with sesame seeds. And "Oṃ Vajra Āyuṣe Svāhā." To prolong life with durva grass. And "Oṃ Vajra Puṣṭa Ye Svāhā." To increase with undamaged rice. And "Oṃ Sarva Saṃpa De Svāhā." To make it complete with rice and grains. And "Oṃ Aprati Hata Tehe Vajrāya Svāhā." To protect with kusha grass soaked in sesame seeds. And "Oṃ Mahā Vīryāya Svāhā," with mustard seeds. And "Oṃ Vajra Ghasmarī Svāhā," with wheat. Burn other substances with the mantras of your respective deities. Having performed the fire offering in this way according to the ritual, perform ghee libations three times, seven times, or up to twenty-one days with the heart mantra. Afterwards, offer the libation, offer Arghaṃ, perform incense and Torma, foot washing, clothing visualization, offerings, praises, and mudras. Joining the palms together with flowers in them at the heart, for the purpose of pacifying faults such as deficiencies in the ritual, recite: "I, with my ignorant mind and powerlessness, Whatever small misdeeds I have done, I beseech the Protector to forgive. By doing so, may I become the protector of sentient beings. Whatever has been done without attainment and unknowingly, And whatever has been done with disrespect, please forgive." Accompanied by praises. Again, cleanse the face, offer incense, offer correctly, and pray for the desired purpose. After asking for forgiveness, recite "Oṃ Vajra Sattva Āḥ" for a while, then recite the hundred-syllable mantra and "Oṃ Traṃ Ta."
Chinese
念诵“哦哇”等，到三个字之间，放入自己的心髓（藏文：མུཿ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆），念诵并迎请智慧尊降临。之后，将火神迎请到灶中，用桑和朵玛进行净化，献上供品。献上新的丝绸作为洗尘，焚烧剩余的物品，同时摇动铃铛并伴以赞颂。再次净化洗尘，如实供养，并祈祷所 желаемого. 请求宽恕后，念诵“嗡 班杂 萨埵 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओं वज्रसत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，啊）”，像之前一样，用“嗡 穆（藏文：ཨོཾ་མུཿ，梵文天城体：ओं मु，梵文罗马拟音：oṃ mu，汉语字面意思：嗡，穆）”遣送智慧尊返回。像这样，每天都按照上面所说的做三到四次。然后，平息火焰，对息灾用牛奶，对增益用黄色的水，对怀爱也用牛奶，对诛灭用血。然后，将灶中的灰烬和煤炭全部装入瓶中，丢弃到河流等处。这里是关于不冒犯神灵的特征的阐述。 通过进行这个火供仪轨，所获得的无垢功德，愿能迅速使一切众生，都成就大乐金刚萨埵。 《燃点智慧之火》的火供仪轨结束。 由大班智达萨曼塔师利所著。由班智达本人和译师比丘法胜翻译、校对并确定。 《燃点智慧之火》的火供仪轨。
English
Reciting "O-va" and so on, in between the three syllables, insert one's own essence (Tibetan: མུཿ, Sanskrit Devanagari: मु, Sanskrit Romanization: mu, Chinese literal meaning: Mu), recite and invite the wisdom being to depart. Afterwards, invite the fire god into the hearth, purify with incense and torma, and offer offerings. Offer new silk as a dust-washing offering, and burn the remaining substances while ringing the bell and with praises. Again, purify the dust-washing offering, offer it properly, and pray for the desired purpose. After asking for forgiveness, recite "Om Vajrasattva Ah (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ओं वज्रसत्त्व आः, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva āḥ, Chinese literal meaning: Om, Vajrasattva, Ah)", and as before, send the wisdom being back with "Om Mu (Tibetan: ཨོཾ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: ओं मु, Sanskrit Romanization: oṃ mu, Chinese literal meaning: Om, Mu)". In this way, do three or four times each day as described above. Then, to extinguish the fire, use milk for pacifying, yellow water for increasing, also milk for magnetizing, and blood for wrathful activities. Then, put all the ashes and coals from the hearth into a vase and discard it in a river or similar place. Here is the explanation of the characteristics of not offending the deities. By performing this fire offering ritual, whatever stainless merit is obtained, may it quickly transform all sentient beings into the great bliss Vajrasattva. The fire offering ritual called "Kindling the Fire of Wisdom" is complete. Composed by the great Pandit Samanta Shri. Translated, edited, and finalized by the Pandit himself and the translator Bhikshu Chos Rab. The Fire Offering Ritual of Kindling the Fire of Wisdom.