Tibetan
ང་ཕུ་བ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ་དུག་ལ་སོགས་པས་སྤགས་པས་རྐང་པ་གཡོན་པའི་མཐེའུ་ཆུང་ནས་རིམ་གྱིས་མཚོན་རྣོན་པོས་བཅད་ཅིང་བསྣུན་པ་ནི་གསད་སྤའི་སྦྱིན་སྲེག་གོ །འདི་ནི་རྫས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའོ། ། བུད་ཤིང་གི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ། ༄། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཤིང་སྲོག་ཆགས་མེད་པ་ཐབ་ཁུང་བས་ཅུང་ཟད་དམའ་བའམ། །བས་མཐའི་ལྕི་བ་ཉི་བ་ལའོ། །སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་ཤིང་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་རྒྱས་པ་ལའོ། །ནིམ་པའམ་ཤིང་རོ་སྐྱུར་བའམ། ཤིང་གཞན་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དབང་ལའོ། །ཤིང་རོ་ཚེ་བ་དང༌། ཁ་བ་དང༌། ཚེར་མ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང༌། དྲི་མེད་པ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ནས་བྱུང་བ་རྣམས་གང་རུང་ངམ། བོང་བུ་དང་རྔ་མོ་ལ་སོགས་པའི་སྤངས་སྐམ་པོ་རྣམས་མངོན་སྤྱོད་ལའོ། །འདི་ནི་བུད་ཤིང་གི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའོ། ། དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་གྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ། ༄། །གསེར་རམ་ཟངས་སམ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཤིང་ལས་དགར་གཟར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཡུ་བ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆ་ ༄། །དང་ལྡན་པའི་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དང་སྟབས་ཅིག་ལོངས་སྤྱོད་དུ་མི་བཏུབ་པའོ། །སྟེང་གི་ཆ་པདྨའི་འདབ་མའི་རྣམ་པ་ཅན་སྲིད་དུ་སོར་བརྒྱད་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ལ་ཆའི་སྨད་སོར་བཞི་ལྷམ་པ་ཟབས་སུ་སོར་གཉིས་དང་ལྡན་པའོ། །ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའམ་རྩེ་ལྔ་པས་བརྒྱན་པ། བཅུད་ཁུང་མཐེབ་ཅུང་ལྟོ་གང་བ། དེ་སྟེང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་སྤྲས་པ། ཡུ་བའི་འོག་གི་ཆ་རིན་པོ་ཆེ་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པའོ། །བླུགས་གཟར་གྱི་ཡུ་བའི་འོག་ཆ་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་གོ་བར་བྱའོ། །རྒྱ་སྔར་དང་མཚུངས་སོ། །ཡུ་བ་དག་དགང་གཟར་སྲིད་དུ་མཉམ་པ་ལ་ཕྱེད་ཀྱིས་ཕྲ་བ་ཁ་ལ་རྒྱར་སོར་གཉིས་པ་པདྨའི་འདབ་མ་ལྟ་བུའོ། །ཟབས་སུ་སོར་གཅིག་དང་ལྡན་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དགོད་དོ། །དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་མེད་ན་ལག་པས་དགང་བླུགས་དབུལ་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་དགང་གཟར་དང་བླགས་གཟར་གྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའོ། ། སྒྲུབ་པ་པོའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ། ༄། །དེ་ནས་ཁྲུས་བྱས་ལ་གོས་གཙང་མ་དང་རྒྱན་དཀར་པོ་བཏགས་ནས་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ངག་བཅད་ལ། བདེ་བའི་སྟན་གྱི་སྟེང་དུ་པདྨའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ། དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་གི་ནུབ་མོ་སྲིད་ཀྱི་དུས་སུ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དམིགས་ཏེ་ཞི་བའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པས་ཞི་བའི་ལས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གོས་ལ་སོགས་པ་གོང་ལས
Chinese
我等将父辈等作为所修之形象，用毒药等涂抹，从左脚小趾开始逐渐用利器切割并击打，是为诛杀之火供。此为说明物质之特征。 木柴之特征。 嗡。火供之木柴，无生物，比灶略矮，或为边地之重木，如尼瓦木。先前所说之木，为具有果实且茂盛者。楝树或酸涩之朽木，或其他具有花朵之木，用于怀业。朽木、冰雪、荆棘、气味不佳、无气味、从坟地取出者，任选其一，或驴子和母驴等之干草，用于猛咒。此为说明木柴之特征。 勺子和倾倒勺之特征。 嗡。用金或铜或供养之木制作勺子，其柄为具有相之男子二十四指长。不可与金刚等同时享用。上方部分为莲花瓣之形状，长八指，非常美丽，下部四指平坦，深两指。内部装饰有三尖金刚或五尖金刚，容纳物之孔如拇指般大小。其上装饰有五尖金刚。柄之下部装饰有珍宝金刚。倾倒勺之柄之下部也应如此理解。大小与先前相同。柄与勺子长度相同，一半细，口部宽两指，如莲花瓣。深一指，放置五尖金刚。若无勺子和倾倒勺，则用手舀取倾倒。此为说明勺子和倾倒勺之特征。 修行者之特征。 嗡。然后沐浴，穿干净衣服，佩戴白色饰品，具有大黑天之瑜伽，禁语。在舒适之垫子上，结跏趺坐。在白月一日之夜晚，于世间之时，面朝东方，观想所修之事，具有寂静之念，行寂静之事。如是，衣服等同上。
English
I, etc., make the image of those to be accomplished, such as fathers, etc., and smear them with poison, etc., gradually cutting and striking them with a sharp weapon from the little toe of the left foot, which is the fire offering of killing. This is to explain the characteristics of the substance. The characteristics of firewood. Om. The firewood for the fire offering, without living beings, is slightly shorter than the stove, or heavy wood from the borderlands, such as Niwa wood. The wood mentioned earlier is the one with fruits and is lush. Neem or sour rotten wood, or other wood with flowers, is used for subjugation. Rotten wood, ice and snow, thorns, unpleasant smell, no smell, or anything taken from the cemetery, or dry grass such as donkeys and mares, are used for fierce mantras. This is to explain the characteristics of firewood. The characteristics of the ladle and pouring ladle. Om. Make the ladle from gold or copper or sacrificial wood, its handle is twenty-four fingers long for a man with auspicious signs. It should not be enjoyed at the same time as vajras, etc. The upper part is in the shape of lotus petals, eight fingers long, very beautiful, the lower part is four fingers flat, two fingers deep. Inside, it is decorated with a three-pointed vajra or a five-pointed vajra, the hole for holding things is the size of a thumb. Above it is decorated with a five-pointed vajra. The lower part of the handle is decorated with a jewel vajra. The lower part of the handle of the pouring ladle should also be understood in the same way. The size is the same as before. The handle is the same length as the ladle, half as thin, the mouth is two fingers wide, like lotus petals. It is one finger deep and has a five-pointed vajra placed on it. If there is no ladle and pouring ladle, then use your hands to scoop and pour. This is to explain the characteristics of the ladle and pouring ladle. The characteristics of the practitioner. Om. Then bathe, put on clean clothes, wear white ornaments, have the yoga of Mahakala, and keep silent. On a comfortable cushion, sit in the lotus posture. On the night of the first day of the white month, at the time of existence, facing east, visualize the object to be accomplished, with a peaceful mind, perform peaceful actions. Thus, clothes, etc., are the same as above.
Tibetan
་ཁ་དོག་གི་དབྱེ་བས་ཤེས་པར་བྱས་ལ། ཚེས་བཅོ་ལྔའི་སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་ལྷོ་རུ་བལྟས་ནས་སྟན་བཟང་པོར་བསྡད་དེ། འཕང་མཐོ་བའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པས་རྒྱས་པའི་ལས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གོས་དམར་པོ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་ལྟར་བྱས་ལ་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ནས་སྟན་མཐོན་པོའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བསྡད་དེ། ཆགས་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པས་དབང་གི་ལས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གོས་ནག་པོ་ལ་ཁྲག་གིས་སྤྲས་པ་དང༌། རྒྱན་ནག་པོ་གདགས། ནག་པོའི་དུས་གཉིས་གང་རུང་ཅིག་གིས་ཉི་མ་ཕྱེད་དམ་ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ནས། སྟན་སྤངས་ཏེ་མཁྲང་པའི་སྟེང་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་ཙོག་ཙོག་པོར་གནས་ལ། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་ ༄། །པས་སོ། །མིག་བགྲད་ཁྲོ་གཉེར་བཅས་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་གསང་པའི་དོན་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་ག་ན་གནས་པའི་བསྲུང་བ་རྣམས་ཧཱུཾ་ལས་སྤྲོས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་ནས་རང་གི་ས་བོན་ལ་བསྟིམ། ཁོ་རང་གི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དོར་བར་བསམ་མོ། །བསྒྲུབ་བྱའི་སྡིག་པ་དང་ཕྲལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་བསྒྲལ་བར་འདོད་པས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་བྱའོ། །འདི་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའོ། ། ཡོན་ཆབ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ། ༄། །གསེར་དང་དངུལ་དང་རྡོ་དང་ཟངས་དང་ཤིང་དང་ས་རྣམས་ལ་དུང་གི་དབྱིབས་སུ་བྱས་པ་ལའམ། དུང་ངམ་ཤོ་མའི་སྣོད་དུ་ཡོན་ཆབ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དོ། །ནས་དང༌། འོ་མ་དང༌། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང༌། ཏིལ་དང༌། ཀུ་ཤ་དང༌། འབྲས་ཡོས་རྣམས་དང༌། དྲི་ཆབ་དང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་བླུགས་ནས་རང་འདོད་པའི་ལྷའི་སྔགས་ལ་སྭཱ་ཧཱ་སྦྱར་བ་ལན་བརྒྱ་བཟླས་པས་ཞི་བ་ལའོ། །དེ་ལྟར་ཞོ་དང་མེ་ཏོག་སེར་པོ་དང་དྲི་ཆབ་ཁ་དོག་གིས་ཤེས་པར་བྱ། གཞན་གོང་དང་འདྲ། ཨོཾ་བཏགས་པས་རྒྱས་པ་ལའོ། །མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང་དྲི་ཆབ་ལ་སོགས་པ་གོང་དང་འདྲ། ཧོཿབྟགྶ་པས་དབང་ལའོ། །གྱོ་མོ་དང་འདག་པའི་སྣོད་ལ་སོགས་པར་ཁྲག་དང་ལྕི་བ་དང་བ་ལང་གི་གཅིན་དང་མེ་ཏོག་དང་དྲི་ཁ་དོག་ནག་པོ། དྲི་མེད་པ་དྲི་ང་བའི་དྲི་ཆབ་ལ་སོགས་པ་གོང་དང་འདྲ། ཕཊ་བཏགས་པས་མངོན་སྤྱོད་ལའོ། །འདི་ནི་ཡོན་ཆབ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའོ། ། རྫས་རྣམས་དགྲམ་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ། ༄། །ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དབང་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་བཟླས་ལ། ལས་ཐ
Chinese
通过颜色的区分来了解。在十五日的早晨，面向南方坐在好的坐垫上，怀着高昂的想法，进行增益的事业。像这样，红色衣服等等像之前一样，在初八的半夜时分，面向西方坐在高高的坐垫上，以金刚跏趺坐姿坐着，怀着贪恋的想法，进行怀爱的事业。像这样，黑色衣服用血装饰，佩戴黑色饰品。在黑色的两个时辰中的任何一个，在中午或半夜时分，面向北方。放弃坐垫，在坚硬的地面上，于所调伏者的心间蹲坐着。怀着极其愤怒的想法。 ༄། །睁大眼睛，带着愤怒的皱眉。对于不敬三宝者，以大悲心为了秘密的目的，以吽（吽，梵文：हूँ，hūṃ，发声）所变的金刚铁钩，钩住所调伏者心间所住的护法，融入自己的种子字中。想着他自己的所有神都抛弃了他。想要将所调伏者的罪恶分离，度到佛的净土，进行猛咒的事业。这是修行者的特征的展示。 供水等等的特征的展示。 ༄། །用金、银、石头、铜、木头和泥土做成海螺的形状，或者用海螺或杓子的容器作为供水等等的容器。放入青稞、牛奶、白色花朵、芝麻、吉祥草、稻米等等，以及香水和五甘露，念诵自己想要的本尊的咒语，加上“梭哈”念诵一百遍，用于息灾。像这样，用酸奶、黄色花朵和香水的颜色来了解。其他的和上面一样。加上“嗡”用于增益。红色花朵和香水等等和上面一样。加上“霍”用于怀爱。在瓦器和泥土的容器等等中，放入血、粪便、牛尿、花朵和香，颜色是黑色的。无味的、有臭味的香水等等和上面一样。加上“啪”用于猛咒。这是供水等等的特征的展示。 陈设物品的特征的展示。 ༄། །通过息灾、增益和怀爱的区分，念诵所有事业的咒语。事
English
It is understood by distinguishing the colors. On the morning of the fifteenth day, facing south, sit on a good cushion, and with a lofty mind, perform the activity of increasing. Likewise, do the same as before with red clothes and so on, and at midnight on the eighth day, facing west, sit on a high cushion in the vajra posture, and with a mind of attachment, perform the activity of subjugation. Likewise, black clothes adorned with blood, wear black ornaments. At any of the two black times, at noon or midnight, facing north. Abandon the cushion and squat on the hard ground at the heart of the one to be subdued. With a very wrathful mind. ༄། །With eyes wide open and a wrathful frown. For those who do not respect the Three Jewels, with great compassion, for the sake of secrecy, hook the protectors residing in the heart of the one to be subdued with the vajra hook manifested from Hūṃ (吽, Sanskrit: हूँ, hūṃ, utterance), and dissolve them into one's own seed syllable. Think that all his own deities have abandoned him. Desiring to separate the sins of the one to be subdued and liberate them into the Buddha's realm, perform the activity of fierce mantras. This is the presentation of the characteristics of the practitioner. The presentation of the characteristics of water offerings and so on. ༄། །Make the shape of a conch shell out of gold, silver, stone, copper, wood, and earth, or use a conch shell or a ladle as a container for water offerings and so on. Pour in barley, milk, white flowers, sesame seeds, kusha grass, rice grains, perfume, and the five elixirs, and recite the mantra of the deity you desire, adding "Svāhā" a hundred times, for pacification. Likewise, understand with the color of yogurt, yellow flowers, and perfume. The rest is the same as above. Adding "Oṃ" is for increasing. Red flowers and perfume, etc., are the same as above. Adding "Hoḥ" is for subjugation. In earthenware and clay containers, etc., put blood, feces, cow urine, flowers, and fragrance, the color is black. Odorless, foul-smelling perfume, etc., are the same as above. Adding "Phaṭ" is for fierce mantras. This is the presentation of the characteristics of water offerings and so on. The presentation of the characteristics of arranging substances. ༄། །Through the distinction of pacification, increase, and subjugation, recite the mantras of all activities. Act