Tibetan
ད་པར་བྱ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱི་དང་པོ་དང༌། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་མཐའ་ཅན་ཏེ། །དབུས་སུ་གསང་བའི་ཡི་གེ་ནི། །བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་ལྡན་པར་བྱ། །མཆོད་པ་གཏོར་མ་དབུལ་བ་ཡང༌། །མཐར་གྱུར་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱ། །འཁོར་ལོ་ཕྱི་རོལ་མུ་ཁྱུད་ལ། །རྩ་བའི་སྔགས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་བྲིས་ནས་ནི། །རྒྱུད་དུ་གསུངས་པའི་རྫས་ལ་ནི། །ལིངྒ་སོར་བརྒྱད་བྱས་ནས་ནི། །སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་བཅུག་ནས་ནི། །གོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་གཞག །དེ་ནས། བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་བྱས་ནས། །གོང་དུ་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་ནི། །འདིར་ནི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པར་བསྐྱེད། །ཡན་ལག་ཆོ་ག་ཀུན་བྱས་ཏེ། །འདིར་ནི་ནང་གི་སྙིང་པོ་དང༌། །ཁྭ་གདོང་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་བཞི། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་རབ་ལྡན་ནས། །སྔགས་ནི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་ཡང༌། །བསྒྲུབ་བྱ་དགུག་གཞུག་སྦྱོར་བ་བྱ། །དེ་ནས་གསང་པའི་སྦྱོར་བ་ནི། །གསང་པའི་སྔགས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །སྙིང་པོ་གསད་པའི་ཡི་གེར་བཅས། །ཐུན་རེ་སྟོང་ཕྲག་རེ་རེ་ནི། །གསད་པའི་སྦྱོར་བ་ལྡན་པར་བྱ། །ཕུར་བུ་ཉུངས་ཀར་ལ་བསྔགས་ཏེ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གནས་སུ་གདབ། །དེ་ལྟར་ཞག་བདུན་བྱས་ནས་ནི། །ཅེ་སྤྱད་ཐོད་པར་གཞུག་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་དབུས་སུ་གནས་པ་ལས།། ༄། །ཡང་ན་འཁོར་ལོ་གནས་སུ་གཞག །རང་གི་ལུས་སུ་བརྟེན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གོང་དུ་བསྟན་པའི་འཁོར་ལོ་དེ། །ཐོད་པ་ཁ་སྦྱོར་ནང་དུ་ནི། །ལིངྒ་དང་བཅས་གཞག་པར་བྱ། །ཇི་སྲིད་མ་གྲུབ་པར་དུ་ནི། །གསད་པའི་ཆོ་ག་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ལུས་ལ་བརྟེན་ཞེས་བྱ་བའོ། །བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་བཅུ་བདུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་དེའི་སྔགས་དང་ལྡན་པའོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཨོཾ་གྱི་དང་པོ་དང་ཧཱུཾ་གི་མཐའ་ཅན་ནི་གནད་ལ་བོར་བའོ། །བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་ལ་གཞན་ཞུས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླུ་འདུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་འཁོར་ལ་ཞུས་པའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གཡམ་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དུར་ཁྲོད་སྣག་ཚ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུར་ཁྲོད་མ་རུངས་དབུས་སུ་ནི། །བདུད་རྩི་མཎྜལ་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །ཐོད་རློན་སྒྱེད་བུ་གཟུགས་པར་བྱ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་མར་མེ་ནི། །དུར་ཁྲོད་རས་ལ་བདུད་རྩི་ཡི། །སྙིང་པོ་བྱས་ནས་མར་མེ་ནི། །མར་ནག་ཆེན་པོ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཐོད་པ་དུམ་བུ་ག
Chinese
现在开始书写。 字母以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）开头，以吽吽啪（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽吽啪）结尾， 中间是秘密的字母， 要与所要修持者的名字相结合。 供养朵玛时， 也要以最后的咒语来供养。 在法轮外围的轮廓上， 要书写根本咒。 这样书写法轮后， 对于经典中所说的物品， 制作八指长的林伽（男性生殖器）， 然后将法轮放入心间， 将上面的坛城放在中央。 然后， 自己要成为具有瑜伽的人， 在上面是天神的法轮， 在这里要圆满生起法轮。 完成所有支分仪轨， 在这里是内部的精华， 以及乌鸦面等四位天女， 要与四手印完全相应， 即使念诵咒语一千遍， 也要进行勾召、遣返和结合。 然后是秘密的结合， 在秘密的咒语中，要加入诸天的心髓和诛杀的字母。 每一座要念诵一千遍， 要具有诛杀的结合。 用芥子涂抹橛， 在三十二个地方安放。 这样做了七天后， 就要放入新制的头盖骨中。 从尸陀林中央的位置开始。 ༄། 或者将法轮安放在那个位置， 要依靠自己的身体。 所谓的“依靠自己的身体”， 就是指上面所说的法轮， 要放入头盖骨的合口中， 与林伽一起安放。 在没有成就之前， 为了进行诛杀的仪轨， 所谓的“依靠身体”。 所谓的“具有禅定”， 就是指具有十七尊神的瑜伽和其咒语。 所谓的“任何”等等， 都是容易理解的。 以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）开头和以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）结尾， 是要点所在。 所谓的“开示”， 就是指简略地显示秘密法轮。 所谓的“然后”， 就是指对于法轮的仪轨向他人请教。 世尊开示， 所谓的“开示”， 就是指请教降伏龙族的定之法轮。 尸陀林的斜坡等等， 都是容易理解的。 所谓的“尸陀林墨水”， 就是指 在凶险尸陀林的中央， 也要制作甘露坛城， 然后制作新鲜头盖骨的支架。 在那上面放灯， 用尸陀林的布浸泡甘露， 制作精华，然后将灯与大量的黑酥油混合。 头盖骨碎片
English
Now to write. The letter begins with Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and ends with Hum Hum Phat (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Hum Hum Phat), in the middle is the secret letter, which should be combined with the name of the one to be practiced. When offering the torma, it should also be offered with the final mantra. On the outer circumference of the wheel, the root mantra should be written. After writing the wheel in this way, for the substances mentioned in the tantra, make a lingam (male genitalia) eight fingers long, then place the wheel in the heart, and place the above mandala in the center. Then, one must become a person with yoga, above is the wheel of the deities, here the wheel is completely generated. Complete all the branch rituals, here is the inner essence, and the four goddesses such as the crow-faced one, should be fully in accordance with the four mudras, even if reciting the mantra a thousand times, one should perform attraction, repulsion, and union. Then there is the secret union, in the secret mantra, the heart essence of the deities and the letters of killing should be added. Each session should be recited a thousand times, and should be endowed with the union of killing. Anoint the stake with mustard, and place it in thirty-two places. After doing this for seven days, it should be placed in a newly made skull. Starting from the center of the charnel ground. ༄། Or place the wheel in that position, and rely on one's own body. The so-called "relying on one's own body" refers to the wheel mentioned above, which should be placed in the closed mouth of the skull, together with the lingam. Until it is accomplished, in order to perform the ritual of killing, the so-called "relying on the body." The so-called "having meditation" refers to having the yoga of the seventeen deities and their mantras. The so-called "any" etc. are easy to understand. Beginning with Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and ending with Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is the key point. The so-called "teaching" refers to briefly showing the secret wheel. The so-called "then" refers to asking others about the ritual of the wheel. The Blessed One taught, the so-called "teaching" refers to asking about the wheel of samadhi for subduing the nagas. The slope of the charnel ground etc. are easy to understand. The so-called "charnel ground ink" refers to In the center of the terrible charnel ground, one should also make a nectar mandala, and then make a support for the fresh skull. Place a lamp on top of it, soak the charnel ground cloth in nectar, make the essence, and then mix the lamp with a large amount of black ghee. Skull fragment