Tibetan
ཅིག་པ་ལ། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་ནས་ནི། །དབུས་སུ་ནང་གི་སྙིང་པོ་བཀོད། །དེ་ནས་པདྨའི་འདབ་མ་ལ། །ཕྱི་ཡི་སྙིང་པོ་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་བར་མའི་མུ་ཁྱུད་ལ། །རྩ་བའི་སྔགས་ནི་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་མར་མེ་ཐོག་ཏུ་གཞག །ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་བྱས་ལ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །མར་མེ་རང་བཞིན་མེད་བྱས་ལ། །དེར་ནི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཆོ་ག་ལྔ་ཡིས་བསྐྱེད་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ལྟོ་བར་གནས་པ་ནི། །བཀའ་སྡོད་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་དགུག་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི། །ཡན་ལག་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་བྱ། །ཐུགས་ཀ་པདྨ་ཉི་མ་ལ། །གྲི་གུག་ཡུ་བར་ཉི་མ་ལ། །ཧཱུཾ་ལས་ནང་གི་སྙིང་པོར་ནི། །བསྐོར་ཏེ་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པས། །སྟིང་གི་འཁོར་ལོ་ཐིམ་པར་བསམ། །དེ་ལྟར་བཟླས་པ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །བྱས་ནས་སྣག་ཚ་བསྡུ་བར་བྱ། །བསམ་གཏན་སྔགས་དང་ལྡན་གྱུར་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །ནག་ ༄། །པོ་སྤྲུལ་དང་ལྡན་པར་བསྐྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །འཁོར་ལོ་རང་བཞིན་མེད་པར་བྱ། །དེར་ནི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང༌། །གོང་དུ་བསྟན་པའི་ལྷ་མོ་གསུམ། །ཀླུ་རྣམས་མཆོག་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད། །ཀླུ་ནི་ཡི་གེ་ཕུཿ་ལས་སོ། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རང་བཞིན་སྤྱན་དྲངས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟིམ། །བདེ་གཤེགས་དབང་བསྐུར་བྱས་ནས་ནི། །དེ་ནས་ཕྱི་ཡི་སྙིང་པོ་ཡིས། །ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་བྱ། །མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པ་སྟེ། ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱི་དང་པོ་དང༌། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་ཅན་ནོ། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །འཁོར་ལོ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བྱ། །དེས་ནི་འཆར་ནི་འདེབས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཕེབས་ན་སྤོགས་པའི་ཆོ་ག་སྟེ་གོ་སླའོ། །འཁོར་ལོ་བཟློག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་བཟློག་པ་བྲིའོ། །སྟེང་དུ་སྦྱིན་སྲེག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་སྟེ་དེ་ཡང་གོང་གི་ལྷ་མོ་དང༌། སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་མཐུན་པར་བསྐྱེད། །སྔགས་བཟློག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ནས་བྱའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེར་བ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། ཁ་ཊི་ཁ་ཡིས་འཁོར་ལོ་བྲི། །ཞེས་པ་ནི། བདུད་རྩིས་ཕྱི་ནས་བྱུགས་ནས་ནི། །འཁོར་ལོ་དབུས་སུ་གྲུབ་བཞི་སྟེ། །དེ་ནི་བསྲུང་བའི་ཡུལ་མིང་བྲི། །ཟུར་བཞི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྩེ་མོར་ཧཱུཾ་དང་ལྡན་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་གྲུབ་བཞིར་དགོད། །རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་བར་ཁྱམས་སུ། །སྲུང་བའི་སྔགས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་ནི་བཞི་རྣམས་ལ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲི་བ་སྟེ། །དབུས་སུ་ཧཱུཾ་གི་སྙིང་པོ་ལྡན། །ཕྱི་རོལ་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་ལ། །རྩ་བའི་སྔགས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །འཁོར་ལོ་མཎྜལ་སྟེང་བཞུགས་ནས། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །དང་པོ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་ནི། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །འཁོར་ལོ་རང་བཞིན་མེད་བྱས་ནས། །དེར་ནི་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་ནི། །ལྷ་མོ་གསུམ་དང་བཅས་པ་སྟེ། །ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་རྫོགས་པར་བསྐྱེད། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །བདེ་གཤེགས་ ༄། །དབང་བསྐུར་ལ་སོགས་པའི། །ཡན་ལག་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་བྱ། །དེ་ནས་གཙོ་བོའི་ལྟོ་བ་ནི། །ཧཱུཾ་གཉིས་བར་དུ་བསམ་བྱ་སྟེ། །དེ་ཡོངས་གྱུར་པས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་བསྲུང་བར་བྱ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བསྲུང་བྱ་ཡི། །ཡུལ་ནི་ལེགས་པར་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་སྟེ། །ཡུལ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་གྱི་དང་པོ་དང༌། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་མཐའ་ཅན་ནོ། །ཕྱོགས་བཞིར་གཞག་པར་བྱ་བ་ནི། །གང་ཞིག་བསྲུང་བྱའི་ཡུལ་དུ་ནི། །ཕྱོགས་བཞིར་གོང་གི་ཆོ་ག་བྱ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཛམྦྷ་ལ་བསྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །གསལ་བར་བསྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ལྷ་མོ་དང་བཅས་འཁོར་ལོ་ནི། །ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་རྫོགས་པར་བསྐྱེད། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་གྱི་དང་པོ་དང༌། །སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་ཅན་ཏེ། ཆུ་སྦྱིན་དང་བསྙེན་པའི་ཆོ་གར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་གི་འཁོར་ལོ་འཁོར་ལ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པའོ། །འཁོར་ལོའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསད་པའི་ལས་གྲུབ་པར་བསྟན་པ་སྟེ་དེ་བསྡུས་པའི་ལེའུའོ། །འཁོར་ལོའི་ལེའུའི་བཤད་པ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །། དྲུག་པ། འཁོར་ལོའི་ལེའུའི་བཤད་པ།
Chinese
第一，画八瓣莲花后，在中央安置内在心要。然后于莲花瓣上，安置外在心要。然后于中间的环绕处，安置根本咒。然后将酥油灯置于其上。圆满完成天神的轮涅。然后以心间的光芒，使酥油灯自性空无。在那里，以黑大自在天的五种仪轨生起。其腹中安住者，以护法三种仪轨生起。然后以心间的光芒，迎请智慧等，进行所有支分仪轨。心间莲花日轮上，弯刀柄上日轮上，从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，围绕内在心要，从心间散发，观想融入顶轮。如是念诵一千遍，然后收集墨汁。以禅定咒语加持，名为与本尊天瑜伽相应。黑 ༄། །生起具足幻化的本尊。名为，以主尊心间的光芒，使轮涅自性空无。在那里，黑大自在天与，如上所示的三位天女，以及龙族，以三种殊胜的方式生起。龙族是从字母ཕུཿ（藏文：ཕུཿ，无法确定梵文天城体和罗马拟音，汉语字面意思：普）中产生的。以其心间的光芒，迎请自性，融入坛城。进行善逝灌顶后，然后以外在心要，融入一切众生的心间。供养名为容易理解。咒语的念诵名为与内在心要一起，以字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）为首，以吽吽啪特啪特梭哈（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：吽吽 啪特 啪特 梭哈）为结尾。以主尊心间的光芒，遍布一切轮涅。以此便能增长。名为。如果名为没有到来，则是增补的仪轨，容易理解。轮涅遮返名为遮返龙族等，书写。上方火供名为秘密火供，那也与之前的天女，身色手印相同而生起。遮返咒语名为从梭哈开始。所调伏者名为容易理解。然后其他名为是进入守护冰雹的轮涅事业，以卡地卡（弯刀）书写轮涅。名为，以外用甘露涂抹后，轮
English
First, draw an eight-petaled lotus, and in the center, place the inner essence. Then on the lotus petals, place the outer essence. Then in the middle circle, place the root mantra. Then place a butter lamp on it. Complete the deity's mandala. Then, with the light from the heart, make the butter lamp devoid of inherent existence. There, generate the great black one with five rituals. The one residing in its belly is generated with three command-abiding rituals. Then, with the light from the heart, invite wisdom and so on, performing all the limb rituals. On the lotus sun disc in the heart, on the sun disc on the handle of the curved knife, from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), surround the inner essence, emanating from the heart, visualize it dissolving into the crown chakra. Recite this a thousand times, then collect the ink. Bless it with meditation and mantra, called being in union with the deity yoga. Black ༄། །Generate the deity with emanations. Called, with the light from the main deity's heart, make the mandala devoid of inherent existence. There, the great black one and, the three goddesses shown above, and the nāgas, are generated with three supreme methods. The nāgas are from the syllable Phuḥ (Tibetan: ཕུཿ, Devanagari and Romanized Sanskrit: cannot be determined, Literal Chinese meaning: Pu). With the light from its heart, invite the nature, dissolve it into the mandala. After performing the Sugata empowerment, then with the outer essence, dissolve it into the hearts of all beings. Offering is called easy to understand. The recitation of the mantra is called together with the inner essence, beginning with the syllable Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ), and ending with Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: हुं हुं फट् फट् स्वाहा, Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā). With the light from the main deity's heart, pervade all mandalas. By this, growth will occur. Called. If called it does not come, it is a supplementary ritual, easy to understand. Reversing the mandala is called writing the reversal of the nāgas and so on. The fire offering above is called the secret fire offering, which is also generated in the same form, color, and hand implements as the previous goddess. Reversing the mantra is called starting from Svāhā. The one to be subdued is called easy to understand. Then another is called entering the activity of the mandala for protecting against hail, writing the mandala with a khaṭika (curved knife). Called, after applying nectar on the outside, the man
Chinese
于中央为四方成就，于彼书写守护之境名。四角为种种金刚，顶端与吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）相合。其外安置四方成就，四金刚之间的空隙处，书写守护之咒。外侧四方，书写种种金刚，中央具有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之精华。外侧圆形边缘上，书写根本咒。安住于轮坛之上，自身即是本尊之瑜伽，首先圆满之后，主尊心间的光芒，使轮坛无自性，于彼处本尊之轮，与三位天女一同，以三种仪轨圆满生起。之后以心间的光芒，迎请融入智慧轮。善逝，灌顶等等，一切支分仪轨皆作。之后于主尊之腹部，观想二个吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之间，彼等完全变化为金刚之守护轮守护之。于其中心，善加观想所守护之境。之后作念诵，境等如是等等。咒语为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）为首，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）为尾。于四方安置者，凡是守护之境，于四方作以上仪轨。之后其他者，是进入作赞巴拉。明晰生起者，与天女一同之轮坛，以三种仪轨圆满生起。咒语为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）为首，梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）为尾，于施水和近修之仪轨中应知。薄伽梵所宣说者，是说支分之轮坛聚集于轮坛中。轮坛品者，是显示诛杀之业成就，是彼等聚集之品。轮坛品之释，第六。
English
In the center are the four accomplishments. There, write the name of the place to be protected. The four corners are various vajras, with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the top. Outside of that, place the four accomplishments. In the space between the four vajras, write the mantra of protection. On the four outer sides, draw various vajras, with the essence of Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in the center. On the outer circular edge, write the root mantra. Residing on the wheel mandala, the yoga of oneself as the deity, after first completing it, the light from the heart of the main deity, makes the wheel without inherent existence. There, the deity's wheel, together with the three goddesses, is perfectly generated through three rituals. Then, with the light from the heart, invite and absorb the wisdom wheel. Sugata, empowerment, and so on, perform all the branch rituals. Then, in the belly of the main deity, contemplate between two Hūṃs (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). By their complete transformation, protect with the vajra's protective wheel. In its center, contemplate well the place to be protected. Then, do the recitation, the place, and so on. The mantra begins with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) and ends with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ). To place in the four directions, wherever is the place to be protected, perform the above ritual in the four directions. Then, the other, is to engage in the accomplishment of Jambhala. To generate clearly, the wheel with the goddess, is perfectly generated through three rituals. The mantra begins with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) and ends with Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svāhā), it should be known in the rituals of water offering and approach. What the Bhagavan has spoken, is explaining the gathering of the branch wheels into the wheel. The chapter on the wheel, shows the accomplishment of the action of killing, it is the chapter that gathers them. The explanation of the chapter on the wheel, the sixth. Sixth. Explanation of the Chapter on the Wheel.