English
Fill the pure and auspicious skull cup, offer various poisons as a mandala, and place it before the Dharma protectors. Then, fully generate the mandala of the deity as yourself, and then generate the mandala of the Dharma protectors. That is, with the light from the heart, make the substance of the lingam lose its inherent nature, and above the vajra rock arising from khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Space), in the center of the lotus and sun disc, generate the three dakinis, such as the Great Black One, arising from hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). That is, the dakinis are the three, such as the Mind-Bewildering Mother. One face, two arms, etc., body color white and yellow, three eyes, with a terrifying appearance. Holding an iron hook and a rope in their hands. Then, with the light from the heart, dissolve the self-nature mandala, and empowerments, etc. Then, let the outer life essences pervade each of their hearts. Then, also make offerings and tormas, perform the samaya ritual, and then send off the practice of the inner life essence. Then, in front of the Dharma protectors, in the center of the fire mandala, clearly visualize the substance of the lingam. From the hearts of oneself and the dakinis, emanate many manifestations holding iron hooks and ropes, to be accomplished.
Tibetan
་ཟློས་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་གཙོ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་མང་དུ་སྤྲོས་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱ་དགུག་གཞུག་གི་སྦྱོར་བ་དང་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་གསད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་ཕུར་བུ་དང་ཐོ་བ་ཐོགས་པ་མང་དུ་སྤྲོས་ཏེ། ཐིག་ལེའི་གནས་སུ་དེ་དག་གིས་གསད་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཕུར་བུས་འདེབས་ཤིང་ཐོ་བས་བརྡུངས་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་གསད་པར་བྱའོ། །ཐིག་ལེའི་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐིག་ལེ་ནི་སྲོག་རྒྱུ་བའི་རྩ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ནས་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་གཡས་གཡོན་དུ་གནས་སོ། །དེ་ཡང་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་དང༌། བོལ་གོང་དང༌། ལོང་བུ་དང༌། ༄། །བྱིན་སྙིང་དང༌། སྒྱིད་ཁུང་དང༌། གཉན་གོང་དང༌། བརླའི་རྩ་དང༌། མཚན་མ་དང༌། ལྟེ་བ་དང༌། མཆན་ཁུང་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། རྩེ་ཆུང་དང༌། ཁ་སྣ་དང༌། རྣ་བ་དང༌། མིག་གཡོན་པ་དང༌། མཛོད་སྤུ་དང༌། དེ་དག་བཅུ་དྲུག་ནི་འཕེལ་བའི་ཐིག་ལེ་སྟེ་དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་ནས་སོ། །ཚངས་པའི་བུ་ག་ལ་སོགས་ཏེ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་གི་བར་དུ་གནས་བཅུ་དྲུག་ནི་གོང་མ་དང་འདྲ་སྟེ་འགྲིབ་པའི་ཐིག་ལེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ནག་པོ་ཚེས་གཅིག་ནས་བཅུ་གཅིག་གི་བར་དུའོ། །གནས་དེ་དག་ཏུ་བསྙེན་པ་དང༌། ལས་སྦྱོར་ཐུན་མོང་དུ་བྱ་བའི་ཐིག་ལེ་རེ་རེ་ཞིང་ཚེས་གྲངས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་ཞག་རེ་རེ་གསད་པར་བྱའོ། །གསལ་ཤིང་གི་ཚེར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཙན་དུག་གིས་བསྣུན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསད་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་ཏེ་གོ་སླའོ། །བསམ་གཏན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་གསད་པའི་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔགས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །དུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ། །བདུན་ནམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དུས་སོ། །ཞག་བདུན་གྱིས་ལས་སྦྱོར་རྫོགས་པའོ། །དེ་ཡང་ཐུན་རེ་རེའི་ཐིག་ལེའི་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀར་གསང་པའི་ལས་སྦྱོར་རྫོགས་པའོ། །ཐུན་དྲུག་གི་ཁར་གསད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་ཁ་བསྐང་བར་བྱའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཞེས
Chinese
因为会变成重复的过失。然后，从主尊和空行母的心间幻化出许多手持铁钩和绳索的空行母，进行勾摄的加行，做一百次。然后，做杀害的加行，即从主尊和空行母的心间幻化出许多手持橛和锤子的形象，在明点处念诵那些杀害的咒语，并具有用橛钉住、用锤子敲打的想法。做一百次杀害。所谓的明点处三十二处，明点是生命之根本，是菩提心的自性。也就是从大乐之处，具有三十二脉的自性，所谓的三十二处，是以增长和减少的差别，位于左右。也就是左手的大拇指、踝骨、胫骨、命根、肛门、睾丸、大腿脉、阴茎、肚脐、腋窝、心间、小舌、口鼻、耳朵、左眼、眉间毫毛。这十六处是增长的明点，从白色的初一开始。从梵穴等直到右手的大拇指之间的十六处与上述相同，因为是减少的明点，所以从黑色的初一到十一之间。在这些地方，对于每一个明点，都要以日期的差别，每天进行共同的修持和事业。所谓从“明矾的刺”到“用剧毒涂抹”，是杀害的特殊物质，很容易理解。所谓“禅定”，是为了使从主尊和空行母的心间幻化出的眷属不断地进行杀害的事业。所谓“咒语”，是用杀害的咒语。所谓“时间”，是共同和不共同。所谓“七天”，是不共同的时间。七天完成事业。也就是在每一座的明点处三十二处，都完成秘密的事业。在六座之后，用杀害的火供来补齐。所谓三十二，
English
Because it would become a fault of repetition. Then, from the hearts of the main deity and the dakini, many dakinis holding iron hooks and ropes are emanated, and the practice of attracting and subduing is done a hundred times. Then, the practice of killing is done, which is to emanate from the hearts of the main deity and the dakini many forms holding phurbas and hammers. In the place of the bindu, recite the mantras of killing by them, and have the thought of striking with the phurba and hammering with the hammer. Kill a hundred times. The so-called thirty-two places of the bindu are the root of life, the nature of bodhichitta. That is, from the place of great bliss, the nature of the thirty-two channels, the so-called thirty-two places, are located on the left and right with the difference of increase and decrease. That is, the left thumb, ankle, tibia, life force, anus, testicles, thigh vein, penis, navel, armpit, heart, uvula, mouth and nose, ear, left eye, and eyebrow hair. These sixteen places are the increasing bindu, starting from the first white day. The sixteen places from the Brahma aperture to the right thumb are the same as above, because they are the decreasing bindu, so from the first black day to the eleventh. In those places, for each bindu, practice and activity should be done in common, killing each day with the difference of the number of days. From "alum thorn" to "smeared with poison," it is easy to understand that it is a special substance for killing. "Samadhi" is to ensure that the retinue emanated from the hearts of the main deity and the dakini continuously perform the activity of killing. "Mantra" means with the mantra of killing. "Time" means common and uncommon. "Seven days" means the uncommon time. The activity is completed in seven days. That is, in each session, the secret activity is completed in all thirty-two places of the bindu. After six sessions, the deficiency is filled with the fire offering of killing. The so-called thirty-two,