Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་བསྟན་པ་སྲུང་བར་བྱེད་པའོ། །མེ་མདག་གི་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བགེགས་བསྲེག་པའོ། །དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་ ༄། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་བདུད་ལས་རྒྱལ་བའོ། །ཁ་ནས་ཁྲག་འཛག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཁྲག་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱུད་སྲུང་བ་ལ་ཆགས་ཤིང་མི་སྤོང་བའོ། །སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུག་པ་སྣ་ཚོགས་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡན་ལག་བརྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅོད་པན་ལ་ནོར་རྒྱས་སོ། །མགུར་ཆུ་ལ་འཇོག་པོའོ། །རྣ་བ་གཡས་པ་ལ་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ། གཡོན་པ་ལ་པདྨའོ། །ཕྱག་གདུབ་གཡས་པ་ལ་པདྨ་ཆེན་པོ། གཡོན་པ་ལ་ཧུ་ལུནྟའོ། །ཞབས་གདུབ་གཡས་པ་ལ་རིགས་ལྡན་ནོ། །གཡོན་པ་ལ་དུང་སྐྱོང་ངོ༌། །དེ་དག་ནི་དབང་ཕྱུག་བདག་གི་བདག་ཉིད་དང་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར། བརྒྱ་ཕྱེད་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ལྔ་བཅུའི་སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་པའོ། །རང་གི་སྙིང་གར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་གཞུག་བྱ་བ་སྟེ་གོ་སླའོ། །ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་སྤྲོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་རིག་པའི་ལྷ་མོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་བཀུག་ལ་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་དབང་བསྐུར་བར་དམིགས་ཏེ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བུམ་པའོ། །མགྲིན་པར་གསང་བའོ། །སྙིང་གར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སོ། །ལྟེ་བར་བཞི་པ་མཐར་ཐུག་པར་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྟོང་དང་སྟོང་མིན་ཞེས་བྱ་བའི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོར་བསྟན་པའི་ཚིག་གི་དོན་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་མཐར་འཁོར་རྣམས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་འདུས་ལ། མི་བསྐྱོད་པ་དབུ་རྒྱན་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་འདིར་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་རྨོངས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མདུན་བསྐྱེད་རིང་དུ་སྤང་བ་སྟེ། དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་རིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འདིར་བསྐྱེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མགལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་རྟེན་དེ་རབ་གནས་བྱའོ། །སྐུ་མཐོ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་སྐུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བསྟིམ་ ༄། །པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོགས་བསག་པ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གཙོ་བོའི་དམ་ཚིག་ལས
Chinese
名为“守护三时之教”，意为守护过去、现在、未来三时的教法。名为“火炬之堆”，意为焚烧魔障。名为“头发向上竖起”，意为战胜三界之魔。名为“口中流血”，意为凶恶之血依恋并守护瑜伽士的血脉而不舍弃。名为“虎皮裙”，意为调伏各种凶恶。名为“八大龙王以肢体庄严”，意为宝冠上装饰着财富。颈部置于水中。右耳为力量之源，左耳为莲花。右手镯为大莲花，左手镯为呼伦达。右脚镯为具种姓者，左脚镯为持海螺者。这些是为了赐予自在主宰的自性和八大成就。名为“以半百头骨之鬘”，意为五十字母咒语的自性。如是圆满生起，意为圆满生起誓言尊。从“于自身心间”至“匝 吽 邦 霍 融为一体”，意为迎请、安住智慧尊，很容易理解。名为“心间之光芒”，意为从心间发出如铁钩般的光芒，迎请并供养如来、明妃、菩萨、忿怒尊之王等，观想祈请并灌顶，成为大乐之宝瓶。喉间为秘密，心间为智慧般若，脐间为第四，最终守护。要知道“空与非空”所显示之大果的词义。最终，眷属们聚集于不动尊处，不动尊进入头饰。然后，为了使凡夫愚昧，应长久舍弃前生起，并且应当彻底舍弃。智者们要知道在此生起。名为“尸林之火化物”，意为对神像进行开光。名为“身高一指”，因为是秘密之身。从“尸林”至“融入”，很容易理解。然后，意为进入积聚资粮，也就是从主尊的誓言中。
English
That which is called "protecting the teachings of the three times" means protecting the teachings of the past, present, and future. That which is called "pile of firebrands" means burning obstacles. That which is called "hair swirling upwards" means conquering the demons of the three realms. That which is called "blood flowing from the mouth" means that the blood of the wicked clings to and protects the lineage of the yogi without abandoning it. That which is called "tiger skin loincloth" means subduing various kinds of wickedness. That which is called "eight great nagas adorning the limbs" means that the crown is adorned with wealth. The neck is placed in water. The right ear is the source of power, and the left ear is the lotus. The right bracelet is the great lotus, and the left bracelet is Hulunta. The right anklet is the one with lineage, and the left anklet is the one who holds the conch. These are for bestowing the self-nature of the Lord of Power and the eight great siddhis. That which is called "with a garland of half a hundred skulls" means the self-nature of the mantra of fifty letters. Thus, to generate completely means to generate the samaya-being completely. From "in one's own heart" to "Dzah Hum Bam Hoh made into one place" means to invite and seat the wisdom being, which is easy to understand. That which is called "rays of light from the heart" means emitting rays of light from the heart like a hook, inviting and offering to the Tathagatas, vidya goddesses, Bodhisattvas, wrathful kings, and so on, visualizing supplication and empowerment, becoming a vase of great bliss. The throat is the secret, the heart is wisdom-jnana, the navel is the fourth, and ultimately protect it. One should know the meaning of the words that show the great fruit of "emptiness and non-emptiness." In the end, the retinue gathers at the immovable one, and the immovable one enters the headdress. Then, in order to make ordinary people ignorant, one should abandon the front generation for a long time, and one should abandon it completely. The wise should know to generate it here. That which is called "cremation ground embers" means to consecrate the deity's support. That which is called "one span high" is because it is a secret body. From "cremation ground" to "dissolve," it is easy to understand. Then, it means entering the accumulation of merit, that is, from the samaya of the main deity.