Tibetan
།རྒྱ་གྲམ་དུ་ནི་བཅིང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐོད་པ་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བཀོད་པ་སྟེ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །ཕྱོགས་བཞིར་ར་ནི་དབུས་མ་ལ། །སྔགས་ནི་སོ་སོར་བྲི་བར་བྱ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱི་དང་པོ་དང༌། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་མཐའ་ཅན་ནོ། །དེ་དག་བཟླས་ལ་འཁོར་ལོ་བཅིང༌། །ཞེས་ ༄། །བྱ་བ་ནི། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ནང་གི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་ཏེ། །སྤྲོས་པ་ཐོད་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ། །སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ནི་བསྟིམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མནན་པ་ལས་ཀྱི་ཁ་བསྐང་བ་སྟེ་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་གཙོ་བོའི་འཁོར་ལོ་ཡི། །ཁྱད་པར་ལས་ནི་ཡིན་པར་བཤད། །ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མུ་ཁྱུད་གསད་པའི་རིམ་པ་ནི། །བཀའ་སྡོད་འཁོར་ལོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་དབུས་སུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལོའི་ཁང་པ་བརྩིགས། །དུར་ཁྲོད་འཁོར་ན་ཐམས་ཅད་དམ། །ཕྱོགས་བཞི་གནོད་སྦྱིན་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོར་ནི། །སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བཤད། །འདི་ནི་འཁོར་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་ཡི། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་ལ། །དབུས་སུ་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ལྟེ་བའི་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་ལ། །ཐོད་རློན་འབུར་དུ་བཀོད་པར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོའི་མུ་ཁྱུད་ནི། །རབ་གསུམ་དང་ལྡན་པར་བྱ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། །རབ་ཏུ་གཏུམ་པ་ལ་སོགས་པའི། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་པོ་བྲི་བར་བྱ། །ཤིང་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་སོགས་པའི། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་རས་ལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི། །སྐུ་ནི་ལེགས་པར་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡང་ཤར་ལ་སོགས་པར་ནི། །ནག་པོ་དྲག་པོ་ལ་སོགས་དང༌། །ཁྭ་གདོང་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་ལེའུ་ལས་གསུངས་ལྟར། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་རབ་གནས་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྣམས་དབུས་སུ་ནི། །རིམ་པས་ལེགས་པར་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ནི། །མི་ལ་སོགས་པའི་ཤ་ལྔ་དང༌། །ཆང་དང་བདུད་རྩི་ལ་སོགས་པའི། །མཐུན་པའི་རྫས་ཀྱི་གཏོར་མ་ནི། །ལྷ་རྣམས་མདུན་དུ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པ། །ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །འཁོར་ལོ་དག་པར་བྱས་ནས་ནི། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ་ཡི། །རཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མ་ལ། །དེ་སྟེང་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲག །སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ནི་འབར་བ་ལ། །འོད་ཟེར་གུར
Chinese
于十字中而缚之。所谓者，于颅骨之上与下，布置金刚十字。如是书写明咒。于四方书写Ra（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra），于中央书写明咒，各自书写。于字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之始，及吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）为结尾。念诵彼等而缚轮。如是者，从主尊心间的坛城中，连同内在的心髓，将开展的颅骨金刚，融入一千遍。其后，所谓黑灵塔等，是为补足镇压事业，易于理解。其后，是说主尊之轮的，特殊作用。又或者说，是为诛杀外围的次第，应修作使者轮。于尸林恐怖的中央，建立坛城之房屋。尸林周围的一切，或四方应修作夜叉。此外，于空行海中，广说修作之仪轨。此乃修作诸眷属之，八辐轮之外围，中央为火焰之坛城，于脐之圆形外围上，布置新鲜颅骨。外轮之外围，应具足三层。于东方等之八辐上，应书写极忿怒等之，八大尸林。应具足树木与护方等之，一切特征。于尸林之布上，应良好地描绘眷属之身像。此外，于东方等处，黑色暴恶等，以及乌鸦面等一切，如坛城品中所说，应书写身色与手印。其后，于开光之后，将轮之辐条，于中央，次第良好地安放。其后，于颅骨之中，人等之五肉，以及酒与甘露等，相应的供品朵玛，应置于诸神之前。其后，自身瑜伽士，应生起本尊之轮。其后，以心间之光芒，净化轮之后，于如虚空般的中央，从Ra（藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生起之日轮上，其上从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起之金刚杵，其上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为燃烧，光芒之帐。
English
To be bound in a cross. That is to say, on the top and bottom of the skull, arrange the vajra cross. Thus, the mantra should be written. In the four directions, write Ra (藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra), and in the center, write the mantra separately. With the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) at the beginning, and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ) at the end. Recite these and bind the wheel. As such, from the mandala of the heart of the main deity, together with the inner essence, dissolve the expanded skull vajra one thousand times. After that, the so-called black stupa, etc., is to supplement the subjugation activity, which is easy to understand. After that, it is said to be the special function of the wheel of the main deity. Or, it is the order to kill the periphery, and the messenger wheel should be practiced. In the center of the terrifying charnel ground, build the house of the mandala. All around the charnel ground, or in the four directions, the yakshas should be practiced. In addition, in the ocean of dakinis, the ritual of practice is extensively explained. This is to practice the retinue, the eight-spoked wheel's periphery, the fire mandala in the center, and fresh skulls arranged on the circular periphery of the navel. The outer periphery of the wheel should have three layers. On the eight spokes of the east, etc., the eight great charnel grounds of the extremely wrathful, etc., should be written. All the characteristics of trees and directional guardians, etc., should be possessed. On the cloth of the charnel ground, the bodies of the retinue should be well depicted. In addition, in the east, etc., black, violent, etc., and crow-faced, etc., everything, as said in the mandala chapter, the body color and hand gestures should be written. After that, after the consecration, the spokes of the wheel should be placed well in order in the center. After that, in the skull, the five meats of humans, etc., and wine and nectar, etc., the corresponding offering torma, should be placed in front of the deities. After that, the self-yogin should generate the wheel of the deity. After that, with the light of the heart, after purifying the wheel, in the center like the sky, on the sun mandala arising from Ra (藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ), above it, the vajra scepter arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), above it, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) is burning, the tent of light.
Tibetan
་དང་དྲ་སོགས་གྱུར། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་བསམ། །ཆོས་འབྱུང་དབུས་སུ་ཡཾ་ལ་སོགས། །ཡི་གེ་ ༄། །བཞི་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པས་བསྐྱེད་པར་བྱ། །སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་ནི། །དབུས་སུ་བྷྲཱུཾ་གྱིས་མཚན་པ་བསྐྱེད། །དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལོའི་ཁང་པ་བསྐྱེད། །དབུས་སུ་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཤིན་ཏུ་འབར་བའི་དབྱིབས་སུ་གནས། །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ནི་བརྒྱད་པོ་ལ། །དྲག་ཏུ་གཏུམ་པ་ལ་སོགས་པའི། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས། །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་དེ་དག་ཏུ། །ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །དེ་ཡང་དབུས་ལ་སོགས་པ་ནི། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མ་ནི། །བཾ་དང་རཾ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རོ་ཡི་གདན། །སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ལས་སོ་སོ་ཡི། །ཕྱག་མཚན་གསལ་བར་བསྐྱེད་པར་བྱ། །དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །གཙོ་བོ་ལ་སོགས་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད། །ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །བརྐྱང་བསྐུམ་རོ་ཡི་གདན་ལ་གནས། །ཀུན་ཀྱང་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། །ལྷ་རྣམས་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ནི། །ལྷ་ཡི་ལེའུར་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །བདེ་གཤེགས་སྤྱན་དྲངས་དབང་བསྐུར་མཆོད། །རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོས་རྒྱས་གདབ་བྱ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ནི། །ཕྱི་ཡི་སྙིང་པོར་རབ་སྤྲོས་ཏེ། །སོ་སོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་གཏོར་མ་ནི། །རྩ་བའི་སྔགས་ལས་སོ་སོ་ཡི། །སྙིང་པོ་ལྡན་པས་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་ཆོ་ག་ཡིས། །སོ་སོའི་ཐུགས་ཀར་བསྐྱལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་ནང་གི་སྙིང་པོ་ནི། །སོ་སོའི་སྙིང་པོ་རབ་ལྡན་ཏེ། །བསྙེན་པ་ཁྲི་ཕྲག་བསྐྱལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་རྟགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལས། །འཇིགས་པ་བསྐྱེད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །རང་གི་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི། །མཆོད་ནས་གསོལ་བ་གདབ་ལ་སྦྱིན། །དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ལས་སྦྱོར་བརྩམ་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་ལས་བྱུང་རས་ལ་ནི། །སྐྱེ་ཚེ་བཙན་དུག་ད་དུ་ར། །སྒྲུབ་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས། །རས་ལ་ལེགས་པར་བྱུག་པར་བྱ། །ཆོ་ག་བྱས་པའི་ ༄། །སྣག་ཚ་ཡིས། །འཁོར་ལོའི་ཁང་པ་ལྟ་བུར་བྲི། །དབུས་སུ་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ནང་གི་སྙིང་པོས་བསྐོར་ནས་ནི། །དབུས་སུ་བསྒྲུ
Chinese
和网等变化。 在那的中央观想为法生。 法生中央有यं（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：扬）等。 从字༄（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，字面意思：）四字所生。 次第生起坛城。 上方从བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，字面意思：呼噜母）生起轮。 中央以བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，字面意思：呼噜母）字为标志而生起。 从那些完全变化中，生起轮的房屋。 中央的火之坛城，处于极其燃烧的形状。 轮的八个辐条上，有猛烈暴怒等的，所有八大尸林，都处于极其恐怖的形相。 轮辐之外，观想火之坛城。 然后在那轮中，生起天神的轮。 那也是中央等，各种莲花太阳。 从བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，字面意思：旺）和རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，字面意思：让）生起。 其上是尸体的座垫。 心间从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）各自的，手印清晰地生起。 从那些完全变化中，生起主尊等诸天。 一切都是一面二臂，伸屈安住于尸体的座垫上。 一切都是恐怖的形相，诸天身色手印，应在天神品中了解。 然后以心间的光芒，迎请融入自性坛城。 迎请善逝，灌顶供养，以部主作印。 然后心间的光芒，向外广大散布于心髓，融入各自的心间。 然后供品朵玛，从根本咒各自的，以具有心咒来供养。 然后以誓言仪轨，送至各自的心间。 然后内在的心髓，各自的心髓完全具备，修持十万遍。 然后从表相的形态上，不要生起怖畏，自己的意愿成就，供养后祈祷而赐予。 那对一切成就，将无碍地成就。 然后开始事业。 对于从尸林中产生的布，生、命、威、毒、今、昔、此。 以成就者的形象显现，好好地涂在布上。 以仪轨加持的༄（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，字面意思：）墨水，书写如轮的房屋。 中央的火之坛城，以内在的心髓围绕，在中央修持。
English
And transform into nets and so on. In the center of that, contemplate the Dharma origin. In the center of the Dharma origin, there is yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：seed syllable of wind element) and so on. From the four letters ༄ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，字面意思：). The mandala is generated in sequence. Above, from bhrūṃ (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，字面意思：) is the wheel. In the center, marked with bhrūṃ (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，字面意思：), it is generated. From the complete transformation of these, the house of the wheel is generated. The fire mandala in the center is in the shape of intense burning. On the eight spokes of the wheel, there are fierce and wrathful ones, and all eight charnel grounds are in extremely terrifying forms. Outside the spokes of the wheel, contemplate the fire mandala. Then, in those wheels, generate the wheel of deities. That is also the center and so on, various lotus suns. Generate from vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，字面意思：seed syllable of water element) and raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，字面意思：seed syllable of fire element). Above that is a corpse seat. In the heart, from hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：seed syllable representing the mind of all Buddhas), generate the hand symbols clearly and separately. From the complete transformation of these, generate the main deity and other deities. All are one face and two arms, extending and contracting, residing on the corpse seat. All are of terrifying form, the body color and hand symbols of the deities should be understood in the chapter on deities. Then, with the rays of light from the heart, invite and absorb the self-nature mandala. Invite the Sugatas, empower and offer, and seal with the lord of the family. Then, the rays of light from the heart spread extensively to the essence of the outer, and dissolve into their respective hearts. Then, the offering torma, from the root mantra of each, should be offered with the essence. Then, with the samaya ritual, send it to their respective hearts. Then, the inner essence, each essence is fully possessed, practice ten million times. Then, from the appearance of the signs, do not generate fear, but the desired siddhis, after offering, pray and bestow. That will accomplish all siddhis without obstruction. Then, begin the কর্ম (karma, action). For the cloth that comes from the charnel ground, life, power, poison, now, then, this. Appearing in the form of an accomplisher, apply it well to the cloth. With the consecrated ༄ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，字面意思：) ink, write like the house of the wheel. The fire mandala in the center, surrounded by the inner essence, practice in the center.