Tibetan
གས་སུ་རབ་སྤྲོས་ཏེ། །བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་རབ་བཅོམ་ནས། །དེ་ནས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་བསམ། །ཆོས་འབྱུང་དབུས་སུ་པད་ཉི་ལ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་ནི། །ཁ་དོག་ཉམས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་བསྐྱེད་པ་ནི། །ཆོ་གལ་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཚནྡོ་ཧ་ཡི་བདག་མོ་སོགས། །ལྷ་མོ་གསུམ་ནི་བསྐྱེད་པར་བྱ། །སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཁྲོ་གཉེར་མ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འཇིགས་གཟུགས་མ། །ལྕགས་ཁྱུ་ཞགས་པ་འཛིན་པ་སྟེ། །བརྐྱང་བསྐུམ་བསྒྲུབ་བྱའི་སྟེང་ན་འགྱིང༌། །དེ་ནས་གཙོ་བོའི་ལྟོ་བར་ནི། །རཾ་ ༄། །ལས་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བསྐྱེད་པ་ནི། །བཀའ་སྡོད་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་བསྐྱེད། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རང་བཞིན་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །བདེ་གཤེགས་སྤྱན་དྲངས་དབང་བསྐུར་ནས། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་རྒྱས་གདབ་བྱ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ནི། །ཕྱི་ཡི་སྙིང་པོ་སྤྲོས་པ་སྟེ། །སོ་སོའི་ཐུགས་ཀར་བརྒྱ་ཕྲག་བསྟིམ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་གཏོར་མ་ནི། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་ཆོ་ག་བྱས་ནས་ནི། །ནང་གི་སྙིང་པོས་བསྙེན་པ་ནི། །ཐུན་རེ་སྟོང་ཕྲག་རེ་རེ་བསྐྱལ། །དེ་ནས་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་ནི། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ནི་བསྐུལ་ནས་སུ། །མཁའ་འགྲོ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། །སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྤྲུལ་ཏེ། །བསྒྲུབ་བྱ་གསལ་བར་དམིགས་བྱས་ལ། །གཙོ་བོའི་ལྟེ་བར་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་དགུག་གཞུག་སྦྱོར་བ་ནི། །ཐུན་དྲུག་ཏུ་ནི་དགུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །ཁྱིའམ་དོམ་གྱི་ཐོད་པ་ལ། །བཙན་དུག་ཚ་བའི་རྫས་ཀྱིས་བྱུགས། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ནང་དུ་བྲི། །ལྟེ་བའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལས། །གསད་པའི་སྔགས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །ཐོད་པ་དེར་ནི་འཁོར་ལོ་གཞུག །སྐུད་པ་དམར་ནག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཐོད་པའི་འཁོར་ལོ་བྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས། །དབུས་སུ་མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་ནི། །རེང་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་བྲི། །དབུས་སུ་ནང་གི་སྙིང་པོ་ནི། །གསད་པའི་ཡི་གེ་ལྡན་པར་བྲི། །དེ་ནས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་ནི། །གསང་བའི་སྔགས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡང་གཡས་སྐོར་གཡོན་སྐོར་དུ། །འཁོར་ལོ་ལེགས་པར་བྲི་བར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་ཚ་བའི་རྫས་ཀྱིས་བྱུག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཕུར་བུའི་རབ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་མནྚལ་སྟེང་བཞག་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའི་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་བཞག་ནས། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔོན་དུ་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་ལྡན་པར་བྱ། །དེ་ནས་མཎྜལ་འཁོར་ལོ་ནི། །ཇི་ལྟར་གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན། །ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པར་བསྐྱེད། །མཆོད་ ༄། །དང་གཏོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགུག་གཞུག་གི་སྦྱོར་བ་སྟེ་གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཁ་སྦྱོར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོའི་ལྟོ་བར་གནས་པའི་བཀའ་སྡོད་ཁ་སྦྱོར་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། བར་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་གཞུག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་གསལ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་སྐྱོབ་པའི་ལྷ་དང་དབྲལ་བར་བསམ་མོ། །གྲི་གུག་ནི་ཧཱུཾ་ལས་སོ། །འོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གྲི་གུག་ལྟ་བུ་སྤྲོས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་རྩ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་སྲོག་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ནས་གཡས་གཡོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པའི་རླུང་ངོ༌། །སྙིང་གི་ཁྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་འཛིན་པའི་རླུང་སྙིང་ལ་གནས་པའོ། །འཐུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོ་དང་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྦུབས་མ་བསམ། རྡོ་རྗེ་སྦུབས་མའི་སྦྱོར་བ་ནི། །བསྒྲུབ་བྱའི་སྣ་ནས་ཞུགས་ནས་ནི། །སྙིང་གི་དབུས་ནས་འདྲེན་པ་ཡི། །ལུས་ཀྱི་བཅུད་རྣམས་འཐུང་བར་བསམ། །འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགུགས་པའི་སྦྱོར་བ་སྟེ་གོང་དུ་བསྟན་ཏོ། །ལན་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་ལ་སོགས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུའོ། །ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགུགས་པའི་གྲི་གུག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་གྱི་དང་པོ་དང༌། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཀྱི་མཐའ་ཅན་ནོ། །དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་ལྡན་གྱུར་ནས། །གསད་པའི་ལས་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །ཕུར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོར་བསྐྱེད་པ་ཉིད་དོ། །ཉུངས་ཀར་ནི་ཆོ་ག་བྱས་པའོ། །གསང་བའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་གསད་པའོ། །འདི་ན་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཨོཾ་གྱི་དང་པོ་དང༌། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཀྱི་མཐའ་ཅན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་ལེའུར་བསྟན་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །ཐོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ།
Chinese
广为开展之后，彻底摧毁所有魔障之众，从此转化为守护轮。于其中心观想生法宫，生法宫中心有莲花日轮，其上为所修之本尊，以黯淡之身形安住。于其心间生起，以我仪轨之结合，生起天神之轮。旃陀诃之主母等，生起三位天女。身色青蓝，面带怒容，一面二臂，形象可怖，手持铁钩和绳索，以伸展收缩之姿，傲立于所修本尊之上。然后于主尊腹中，རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）观想业火之坛城。于其中心生起，生起具足使者之轮。以主尊心间之光芒，迎请融入自性轮。迎请诸佛并灌顶，由部主进行印封。然后心间之光芒，向外扩展精华，融入各自心间百倍。然后供养食子，以根本咒进行施舍。在进行誓言仪轨之后，以内在精华进行修持，每座念诵千遍。然后是勾招之法，以主尊心间之光芒，催促空行母们。从三位空行母的心间，化现出化身空行母，观想所修本尊清晰，并将其安置于主尊的脐间。如是勾招融入之法，要在六座中进行勾招。之后名为“之后”的部分就容易理解了。在狗或熊的头盖骨上，涂抹猛烈毒药和辛辣之物。内部书写各种金刚，从脐间金刚心髓中，书写诛杀之咒。于头盖骨中安置轮。红黑丝线等部分容易理解。所谓书写头盖骨之轮，即是：轮有四辐及外环，中心为火焰之轮，以三棱标示。中心书写内在精华，具有诛杀之字。然后于轮之辐条上，书写秘密咒语。或右旋或左旋，将轮完美书写。外部涂抹辛辣之物。所谓“之后”等部分
English
After extensively elaborating, completely destroy all the hosts of obstacles, and then transform into a protective wheel. In its center, contemplate the Dharma source. In the center of the Dharma source, there is a lotus sun disc. On top of it, the object to be accomplished, resides in a form with faded color. Generate it in its heart. With the combination of my ritual, generate the wheel of deities. The mistress of Chandoha, etc., generate three goddesses. With a blue body and a wrathful frown, one face and two arms, a terrifying form, holding an iron hook and a lasso, standing proudly above the object to be accomplished in a stretching and contracting posture. Then, in the belly of the main deity, contemplate the mandala of the fire of action. In its center, generate, generate the wheel with attendant messengers. With the rays of light from the heart of the main deity, invite and merge the self-nature wheel. Invite the Sugatas and empower them, and the lord of the family seals it. Then the rays of light from the heart, expand the essence outward, merging hundreds into each heart. Then offer the torma, and give it away with the root mantra. After performing the samaya ritual, practice with the inner essence, reciting a thousand times each session. Then there is the method of summoning, with the rays of light from the heart of the main deity, urge the dakinis. From the hearts of the three dakinis, emanate the emanation dakini, visualize the object to be accomplished clearly, and place it in the navel of the main deity. Thus, the method of summoning and merging, should be performed in six sessions. The part called "then" is easy to understand. On the skull of a dog or bear, smear fierce poison and spicy substances. Write various vajras inside, and from the essence of the navel vajra, write the mantra of killing. Place the wheel in the skull. The parts such as the red and black threads are easy to understand. The so-called writing of the skull wheel is: the wheel has four spokes and an outer ring, the center is the wheel of fire, marked with three edges. In the center, write the inner essence, with the letter of killing. Then on the spokes of the wheel, write the secret mantra. Either clockwise or counterclockwise, write the wheel perfectly. Smear spicy substances on the outside. The parts such as "then"
Chinese
容易理解。名为金刚橛的开光，应在坛城品中了解。将轮置于曼荼罗之上，是指将轮置于上述曼荼罗之上。如法修习生起次第，是指：首先是天瑜伽，应具足瑜伽自性。然后是曼荼罗轮，如上所述。圆满生起天之轮。供养和朵玛等容易理解。心间的光芒是指勾招和遣返的结合，如上所述。吉祥黑忿怒尊，是指位于主尊腹部的护法黑忿怒尊轮的中央，观想火坛城。中间放入所诛物，是指火坛城的中央。所诛物清晰，是指观想与救命神分离。弯刀是出自（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。光是指幻化成弯刀的样子，为了斩断身体的脉络而断命。从左到右是指生起和还灭的风。心脏的血是指命勤风位于心脏。饮用是指观想主尊和眷属诸神的舌头上，从（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化现出金刚空心管。金刚空心管的结合是：从所诛物的鼻孔进入，从心脏的中央引导，观想饮用身体的精华。光芒是指勾招的结合，如上所述。七次是指七次等，直到一千零八次。铁钩手印是指勾招的弯刀手印。咒语是（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）开头，以（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं हुं फट् फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：吽吽 啪 啪）结尾。具足勾招的结合后，开始进行诛杀的事业。金刚橛是指生起为忿怒尊本身。芥子是做了仪轨的。秘密咒语是指特别的诛杀。此乃咒语之王，不会出现未曾出现之事。也就是（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）开头，以（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं हुं फट् फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：吽吽 啪 啪）结尾。身体的明点是指在天品中讲述的，容易理解。颅骨轮容易理解。
English
Easy to understand. The consecration of the Vajrakila should be understood in the chapter on mandalas. Placing the wheel on the mandala means placing the wheel on the mandala mentioned above. Meditating on the generation stage in the proper way means: First is the yoga of the deity, one should possess the nature of yoga. Then the mandala wheel, as mentioned above. Fully generate the wheel of the deity. Offerings and tormas are easy to understand. The light rays from the heart means the combination of summoning and dispelling, as mentioned above. The glorious black Hayagriva, means in the center of the wheel of the Dharma protectors black Hayagriva residing in the belly of the main deity, visualize the fire mandala. In the middle, place the object to be killed, means in the center of the fire mandala. The object to be killed is clear, means to visualize separation from the life-saving deity. The hooked knife is from (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Light means to emanate like a hooked knife, to cut off the life in order to cut off the body's channels. From left to right means the winds of arising and ceasing. The blood of the heart means the life-sustaining wind resides in the heart. Drinking means to visualize on the tongues of the main deity and the retinue deities, from (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) emanate vajra hollow tubes. The union of the vajra hollow tubes is: entering from the nostrils of the object to be killed, guiding from the center of the heart, visualize drinking the essence of the body. Light rays means the union of summoning, as mentioned above. Seven times means seven times, etc., up to one thousand and eight times. The iron hook mudra means the hooked knife mudra of summoning. The mantra is (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) at the beginning, and ending with (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།, Devanagari: हुं हुं फट् फट्, Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, Literal Chinese meaning: Hum Hum Phat Phat). After possessing the union of summoning, begin to engage in the activity of killing. Vajrakila means generating as the wrathful deity itself. Mustard seeds are those that have been ritually prepared. The secret mantra means the special killing. This is the king of mantras, things that have not happened will not happen. That is, (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) at the beginning, and ending with (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།, Devanagari: हुं हुं फट् फट्, Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, Literal Chinese meaning: Hum Hum Phat Phat). The bindu of the body is explained in the chapter on deities, easy to understand. The skull wheel is easy to understand.