Tibetan
ནི་དུ་ཁྲོད་རས་ལ་འཁོར་ལོ་བྱས་ཏེ། དེ་ཡང་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཁ་བསྟན་ཏེ། །བདུད་རྩིས་མཎྜལ་བྱས་ནས་ནི། །དེ་ནི་འཁོར་ལོ་བྲི་པར་བྱ། །བྱ་རོག་འུག་པའི་ཁྲག་གིས་ནི། །འཁོར་ལོ་གྲུ་བཞིར་བྱས་པ་ལ། །སྣ་ཚོགས་རྡོར་ཇེས་མཚན་པ་སྟེ། །ཕྱི་རོལ་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོར་བྱ། །དབུས་སུ་ནང་གི་སྙིང་བོ་ནི། །ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་ལེགས་པར་བྲི། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་བར་ཁྱམས་ལ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། །ཕུར་བ་འདིས་པནྡྷ་ལ་སོགས་པའི། །སྔགས་ནི་ལེགས་པར་བྲི་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་ར་ནི་དབུས་མ་ལ། །བཛྲ་བནྡྷ་བྲི་བ་ནི། །ཧཱུཾ་གཉིས་ཀྱི་ནི་བར་དུ་གཞག །རྡོ་རྗེ་ར་གཞན་མཚམས་སུ་ནི། །དྲག་པོའི་ཧཱུཾ་ནི་དགོད་པར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོའི་མུ་ཁྱུད་ལ། །རྩ་བའི་སྔགས་ནི་ལེགས་པར་བྲི། །འཁོར་ལོ་མཎྜལ་སྟེང་བཞག་ལ། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །འཁོར་ལོ་རང་བཞིན་མེད་བྱས་ལ། །ལཾ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཁ་དོག་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་བྲག་གིས་མཚན་པ་ལ། །སྔགས་ནི་མར་མེའི་མེ་ལྟར་འབར། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲང་སྟེ། །ཡན་ལག་ཆོ་ག་ཀུན་བྱས་ནས། །འཁོར་ལོ་ལ་ནི་བསྟིམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ནང་གི་སྙིང་པོ་རབ་སྤྲོས་ཏེ། །འཁོར་ལོ་སྟོང་ཕག་བསྟིམ་པར་བྱ། །འཁོར་ལོའི་ཟུར་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་བར་ནི། །ཤེས་བྱ་བ་ནི་བསྟེན་པར་བྱ་བའི་གཏོར་མའོ། །ནུབ་བྱང་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་ལ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་གནས་བྱས་པའི་ཕྱག་མཚན་ནོ། །ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནག་པོ་གསུམ་གྱི་ཁག་སྟེ་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པར་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དོན་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་བུའི་རྒྱུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པའོ། །མཆོད་པ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅན་གཞན་གྱིས་བརྐོས་པའི་མཆོད་པའི་སའོ། །སྲེག་པའི་སྐྲ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་མགོ་བསྟན་ནས་ཤི་བའི་སྐྲའོ། །བར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་ལྷའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །ཚ་ཞིང་ཁ་བའི་མེ་ཡིས་བསྲེག ། ༄། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མགལ་དུམ་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕ་མེས་ཀྱི་རོ་བསྲེགས་པའི་སར་བསྲེག་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱི་རོལ་ཟུར་གསུམ་འབར་བར་བྱ། །དབུས་སུ་མུ་ཁྱུད་བཞིས་བསྐོར་ཏེ། །ཕྱི་རོལ་ཟུར་གསུམ་དག་ཏུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བྲི་
Chinese
在尸林布上制作轮。而且朝向南方。用甘露制作坛城。那是轮的画法。用乌鸦猫头鹰的血。将轮做成四方形。以各种金刚杵作为标志。外围做成圆形。中央是内部的精华。在四个方向好好地画。在东方等之间的空隙里。嗡 玛哈嘎拉雅（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākālāya，汉语字面意思：嗡，大黑天）。用橛等。好好地书写咒语。金刚的“ra”在中央。书写班杂班达（藏文：བཛྲ་བནྡྷ་，梵文天城体：वज्रबन्ध，梵文罗马拟音：vajrabandha，汉语字面意思：金刚结缚）。放在两个吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之间。其他的金刚“ra”在角落里。写上忿怒的吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在外轮的边缘。好好地书写根本咒。将轮放在坛城上。用主尊心间的光芒。使轮无自性。从লাম（藏文：ལཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：লাম）产生的轮。颜色是黄色四方形。以金刚墙作为标志。咒语像酥油灯一样燃烧。然后用心间的光芒。迎请教令轮。做好所有的支分仪轨后。融入轮中。然后从主尊的心间。充分地开展内部的精华。融入轮和空行母。轮的角是指容易理解的。头盖骨碎片之间。要知道那是应该供奉的朵玛。西北坛城的角。是指加持过的手印。头盖骨充满血是指黑色的三部分，要具有名字的字。赐予教令是指简略地讲述了帕布坛城的意义。其他是指用于修持巴布的材料。供养是指被其他野兽挖掘的供养处。焚烧的头发是指头朝南死去的人的头发。巴布是指在黑色的初一与天神的结合。用热和冰雪的火焚烧。 ༄། 这是指用尸陀林的木柴，在要修持的祖先的尸体焚烧的地方焚烧。写上轮是指。外围燃烧三角。中央用四个圆圈围绕。在外围的三个角上。画燃烧的金刚杵。
English
Make a wheel on a shroud in the charnel ground. And face it to the south. Make a mandala with nectar. That is how to draw the wheel. With the blood of crows and owls. Make the wheel square. Marked with various vajras. Make the outer circumference round. In the center is the essence of the inner. Draw it well in the four directions. In the space between the east and so on. Oṃ Mahākālāya (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ mahākālāya, literal Chinese meaning: Om, Great Black One). With the phurba and so on. Write the mantra well. The vajra "ra" is in the center. Write Vajrabandha (Tibetan: བཛྲ་བནྡྷ་, Sanskrit Devanagari: वज्रबन्ध, Sanskrit Roman transliteration: vajrabandha, literal Chinese meaning: Vajra Knot). Place it between two Hūṃs (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ). Another vajra "ra" is in the corner. Place the wrathful Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ). On the outer circumference of the wheel. Write the root mantra well. Place the wheel on the mandala. With the light rays from the heart of the main deity. Make the wheel without inherent existence. The wheel that arises from Lāṃ (Tibetan: ལཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: laṃ, literal Chinese meaning: Lāṃ). The color is yellow and square. Marked with a vajra wall. The mantra blazes like a butter lamp. Then with the light rays from the heart. Invite the command wheel. After doing all the branch rituals. Dissolve it into the wheel. Then from the heart of the main deity. Fully develop the inner essence. Dissolve it into the wheel and the ḍākinīs. The corner of the wheel refers to what is easy to understand. Between the skull fragments. Know that it is the torma that should be offered. The corner of the northwest mandala. Refers to the consecrated hand symbol. The skull filled with blood refers to the three black parts, which should have the letters of the name. Giving the command refers to briefly explaining the meaning of the parbu mandala. Other refers to the materials used to accomplish the barbu. Offering refers to the offering place dug by other beasts. The burnt hair refers to the hair of a person who died with their head facing south. Barbu refers to the union with the deity on the first day of the black month. Burn with hot and snowy fire. ༄། This refers to burning with the firewood of the charnel ground, in the place where the corpse of the ancestors to be practiced is burned. Writing the wheel refers to. The outer perimeter burns with triangles. The center is surrounded by four circles. On the three outer corners. Draw a burning vajra.
Tibetan
བར་བྱ། །དབུས་སུ་ནང་གི་སྙིང་བ་ནི། །བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་ལྡན་པར་བྲི། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ནི་མུ་ཁྱུད་ལ། །ཕྱི་ཡི་སྙིང་པོ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་མུ་ཁྱད་ནི། །ལིང་ཚེ་བརྒྱད་དུ་གནས་པ་ལ། །འཁོར་ལོའི་སྔགས་སུ་བཀོད་པ་ནི། །སྡེ་ཆན་བརྒྱད་དུ་རབ་ཕྱེ་སྟེ། །ཧཱུཾ་གི་བར་དུ་བྲི་བར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་མུ་ཁྱུད་བརྒྱད་ལ་ནི། །རྩ་བའི་སྔགས་ནི་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་མུ་ཁྱུད་ལ། །ལས་ཀྱི་སྔགས་ནི་དགོད་པར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ། །ནང་གི་སྙིང་པོ་བྲི་བར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་ཟུར་གསུམ་བར་ཁྱམས་ལ། །གསང་བའི་སྔགས་ནི་དགོད་པར་བྱ། །ཡི་གེ་དགོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ལུགས་དང་ལུགས་མིན་གཉིས་སུ་དགོད། །གསང་བའི་སྔགས་ནི་བྲི་བ་ནི། །འཁོར་ལོ་རྩིབ་བརྒྱད་བྲི་བར་བྱ། །ལྟེ་བར་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །མེ་ཡི་དབུས་སུ་ནང་གི་ནི། །སྙིང་པོའི་མིང་དང་བས་པ་དགོད། །ཕྱི་རོལ་ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་ནི། །ཕྱི་ཡི་སྙིང་པོ་དགོད་པར་བྱ། །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །རྩ་བའི་སྔགས་ནི་དགོད་པ་སྟེ། །སྡེ་ཚན་བརྒྱད་དུ་དབྱེ་བར་བྱ། །བར་དུ་བསྒྲུབ་བའི་མིང་ཡིག་གཞུག །ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོའི་མྱུ་ཁྱུད་ལ། །གསང་བའི་སྔགས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡང་གཡས་སྐོར་གཡོན་སྐོར་དུ། །འཁོར་ལོ་གཉིས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །སྟོབས་ཀྱི་བར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ཕྱག་མཚན་གཉིས་ནི་བཀོད་པ་སྟེ། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཡང་དག་གནས། །ལིངྒ་ཚོགས་གཞུག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་འཕྲོག་མ་ལ་སོགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དགུ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཁ་བལྟས་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་ལོ་བྲི་བའི་དུས་སུའོ། །ལེངྒེ་མིང་གི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །བུམ་པར་འཁོར་ལོ་གཞུག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཆོ་ག་སྟེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པར་དུ་བཅའ་བར་རིམ་པ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུའི་ཆོ་ག་ལ་ ༄། །འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུར་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །ཞིང་གི་སྟེང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཡང་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའི་བསྙེན་པ་བསྐྱལ་བའོ། །མཐུན་པའི་དམ་རྫས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གོ་སླའོ། །སྐུའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པའི་པར་བུའི་ཆོ་ག་མ་རྫོགས་བར་དུ་
Chinese
做完。中央是內部的精華，寫上與所要成就之名相應的字。外圍的圓圈上，寫上外部的精華。在那之外的圓圈上，在八個花瓣的位置上，佈置輪迴的咒語，分成八大類，寫在吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字之間。外圍的八個圓圈上，應當寫上根本咒。在那之外的圓圈上，應當寫上事業咒。外圍的金剛藏上，應當寫上內部的精華。外圍的三個角之間的空間裡，應當寫上秘密咒。所謂寫字，有順和不順兩種寫法。書寫秘密咒的方法是，畫一個八輻輪。在中心畫一個火輪。在火的中央，寫上內部的精華之名和字。在外圍的三個半月形上，應當寫上外部的精華。在輪的所有輻條上，都應當寫上根本咒，分成八組。中間寫上要成就者的名字。在外圍的輪的圓圈上，應當寫上秘密咒。並且，順時針和逆時針方向，畫兩個輪。所謂力量的間隙，就是佈置兩個手印，正確地位於上方和下方，放置林伽的集合。所謂的「放置林伽的集合」，就是將以迷人的女性等九位空行母安置在祭壇上。所謂面向西南，是指畫輪的時候。所謂林伽名字的字母等等，很容易理解。將輪安放在瓶中。所謂的「將輪安放在瓶中」，是不退轉的儀軌，是守護輪。所謂「這樣說」，是指為了印刷而簡略地展示了次第。然後，其他的詳細解釋，是指進入身體的儀軌，在壇城的章節中已經講述過了。所謂「在田地上安坐」，是指完成了面前生起法的儀軌。這也是指經常進入的瑜伽士，完成了接近修持的念誦。所謂相符的三昧耶物等等，很容易理解。所謂身體的儀軌，是指在續部中所說的版畫儀軌未完成之前。
English
Having done that. In the center is the inner essence, write the letter that corresponds to the name of what is to be accomplished. On the outer circle, write the outer essence. On the outer circle of that, in the position of the eight petals, arrange the mantra of the wheel, dividing it into eight major categories, and write it between the syllables Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽). On the outer eight circles, the root mantra should be written. On the outer circle of that, the karma mantra should be written. On the outer Vajra essence, the inner essence should be written. In the space between the three outer corners, the secret mantra should be written. The so-called writing of letters, there are two ways of writing, clockwise and counterclockwise. The method of writing the secret mantra is to draw an eight-spoked wheel. In the center, draw a fire wheel. In the center of the fire, write the name and letter of the inner essence. On the three outer semicircles, the outer essence should be written. On all the spokes of the wheel, the root mantra should be written, divided into eight groups. In the middle, write the name of the one to be accomplished. On the outer circle of the wheel, the secret mantra should be written. And, clockwise and counterclockwise, draw two wheels. The so-called gap of power is to arrange two mudras, correctly located above and below, and place the collection of lingas. The so-called "placing the collection of lingas" is to place the nine Dakinis, such as the enchanting woman, on the altar. The so-called facing southwest refers to the time of drawing the wheel. The so-called letters of the name Linga, etc., are easy to understand. Place the wheel in the vase. The so-called "placing the wheel in the vase" is the irreversible ritual, the protective wheel. The so-called "saying this" refers to the simplified presentation of the sequence for printing. Then, other detailed explanations refer to entering the ritual of the body, which has already been discussed in the chapter on mandalas. The so-called "sitting on the field" refers to the completion of the ritual of generating oneself in front. This also refers to the yogi who constantly enters, having completed the recitation of approaching practice. The so-called corresponding Samaya substances, etc., are easy to understand. The so-called ritual of the body refers to before the completion of the printing ritual mentioned in the Tantra.