Tibetan
་བྱུང་བའོ། །འདི་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ནང་གི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་ཏེ་སྤྲོས་ནས་དམ་ཚིག་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྫས་ལ་ཕོག་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་བའོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་གྱི་དང་པོ་དང་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གི་མཐའ་ཅན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །མདུན་གྱི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་དབུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པའི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ ༄། །གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ལིངྒ་རྒྱུ་ཚོགས་པར་བྱས་ལ་ལིངྒ་སོར་བརྒྱད་པའི་ཚད་དུ་བྱས་ལ་གཏོར་མའི་ནང་དུ་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ་དགུག་གཞུག་གི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་གར་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་བསམ་པར་བྱའོ། །པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལས་བོན་དང་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་ཞེས་བྱའོ། །གྲི་གུག་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ན་གནས་པ་སྟེ། ཧཱུཾ་ལ་ནང་གི་སྙིང་པོས་ལྡན་པའོ། །སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོ་དང་བཀའ་སྡོད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ནང་གི་སྙིང་པོ་སྒྲོས་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱའི་སྟེང་སྒོ་དང་འོག་སྒོ་ནས་གྲངས་མང་དུ་སྙིང་གའི་སྔགས་བསྐུལ་ནས། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལུས་ཀྱི་རྩ་ཐམས་ཅད་མར་མེ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ་ཁྲག་འཕེལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཞུ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་གྲི་གུག་ཅེས་བྱ་བའི་ཕྱག་མཚན་གྱིས་སོ། །ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱུར་བར་བསྒྲུབ་པའོ། །ནག་པོའི་ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཐོད་པའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོ་དང་བཀའ་སྡོད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གསལ་བར་བཀུག་པའོ། །ཁྲག་བསྐྱེད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁྲག་བསྐྱེད་པ་དང་ཕྱག་མཚན་གྱི་གྲི་གུག་གིས་གཏུབས་ནས་ཁྲག་འཐུང་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྲག་འཛག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གདུག་པ་སྒྲོལ་བ་ལ་ཆགས་བའི་ཕྱིར་ཁྲག་འཛག་ཅེས་བྱའོ། །རྒྱུན་མི་འཆད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཟས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དུས་སུ་ཡང་དེ་ལྟར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ངེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྙེན་པ་དང་ལས་སྦྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་སྡུད་པ་ངོས་བསྡུས་ཏེ་འཁོར་ལ་བཤད་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞི་པའི་དོན་
Chinese
这便产生了。所谓“以此加持”，即从主尊的心间，连同内在的精髓一起放出，触及誓言和智慧的物质，从而变得无二无别。咒语应知以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）为首，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为尾。所谓“前方的黑色大”，很容易理解。所谓“根本咒语的中央”，应与空性之字相应。然后， ༄། 所谓“其他”，应理解为用于事业。也就是，将林伽聚集，使林伽达到八指的量度，使其充满于朵玛之中，并与勾招和遣返的结合相应。所谓“所调伏者”，应观想心中有八瓣莲花。所谓“莲花的花瓣上以棒和铁钩为标志”，所谓“弯刀以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志”，即位于莲花的中心，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）具有内在的精髓。所谓“力量”，即从主尊和护法的内心，放出内在的精髓，从所调伏者的上门和下门，多次激发心间的咒语。咒语的光芒使身体的所有脉络都像蜡烛一样，为了增生血液。所谓“融化”，即成为誓言的甘露，以及勾招智慧甘露之意。所谓“咒语的光芒”，即从心间放出的弯刀之手印。所谓“或者”，即迅速成办。所谓“黑色的颅骨”，即手印的颅骨。所谓“勾招所调伏者”，即以主尊和护法心间的光芒清晰地勾招。所谓“增生血液”，即以所调伏者心间的光芒增生血液，并以手印的弯刀斩断，为了饮血。所谓“血流不止”，即为了在食物瑜伽之时也这样做。所谓“成就必定寂静”，即为了在所有近修和事业之前进行。所谓“赐予教言”，即总结朵玛的仪轨，概括地向眷属讲述。所谓“坛城之品”，即第四品的意义。
English
This is how it arises. The term "blessing with this" means that from the heart of the main deity, along with the inner essence, it emanates and touches the substances of samaya and wisdom, becoming non-dual. The mantra should be understood as beginning with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and ending with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The term "great black one in front" is easy to understand. The term "center of the root mantra" should be associated with the letter of emptiness. Then, ༄། The term "also" should be understood as applying to activities. That is, gather the linga, make the linga the size of eight fingers, fill it into the torma, and combine it with the application of summoning and dispelling. The term "to be subdued" means to visualize eight lotus petals in the heart. The term "the lotus petals are marked with a stick and a hook." The term "the curved knife is marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)" means it is located in the center of the lotus, and Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is filled with the inner essence. The term "power" means that from the hearts of the main deity and the attendant deities, the inner essence is drawn out, and from the upper and lower gates of the one to be subdued, the heart mantra is invoked many times. The rays of the mantra turn all the veins of the body into candle-like flames, for the purpose of increasing blood. The term "melt" means to become the nectar of samaya and to invoke the nectar of wisdom. The term "rays of the mantra" refers to the curved knife mudra emanating from the heart. The term "or" means to accomplish quickly. The term "black skull" refers to the skull of the mudra. The term "summoning the one to be subdued" means to clearly summon with the rays of light from the hearts of the main deity and the attendant deities. The term "increase blood" means to increase blood with the rays of light from the heart of the one to be subdued, and to cut with the curved knife of the mudra, for the purpose of drinking blood. The term "blood flows" means that blood flows because of attachment to liberating the wicked. The term "uninterrupted flow" means to do so even during the time of food yoga. The term "accomplishment is definitely peaceful" means to precede all recitations and activities. The term "bestowed the command" means to summarize the torma ritual, summarizing and explaining it to the retinue. The term "chapter of the mandala" means the meaning of the fourth chapter.