Tibetan
ད་བསམ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་སྦྱོར་བས་བསྟིམ། །དེ་ནས་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ནས་གྲི་གུག་ཐོད་པ་སྦྱིན། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་བདག་ཉིད་དེ། །ཉོན་མོངས་མ་ལུས་གཅོད་པའི་མཆོག །བདུད་ཁྲག་འབྱུང་བའི་ཀ་པཱ་ལ། །དཔའ་བོའི་རྟགས་སུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཅོད་པན་ལ་སོགས་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག །སྐུ་ཡི་རྟགས་སུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་སྔགས་ཚས་བྲིས་པ་ཡིས། །པུསྟི་གསུང་གི་རྟགས་སུ་སྦྱིན། །དུང་དང་མདའ་གཞུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་རབ་སྤྲོས་ཏེ། །རྩ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་དང་ནི། །ནང་གི་སྙིང་པོ་རབ་སྤྲོས་ཏེ། །སློབ་མའི་སྙིང་གར་བསྟིམ་པར་བྱ། །སྔགས་རེ་སྟོང་ཕྲག་རེ་རེ་བསྟིམ། །དེ་ནས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །དམ་ཚིག་ཆོ་གས་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ཡིས། །འབར་བའི་བསམ་གཏན་བརྟན་ནས་ནི། །རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི། ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་གོམས་པར་གྱིས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་མངོན་གྱུར། །གསང་སྔགས་ལ་ཡང་བརྩོན་པར་གྱིས། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་སྤྱོད་པར་གྱིས། །གསད་པ་ལ་སོགས་ལས་ཀྱི་ཚོགས། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་གྲུབ་པར་གྱིས། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །རོ་ཡི་གདན་ལ་རབ་འདུག་སྟེ། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཐོགས་ནས་ནི། །ཤར་ལ་སོགས་པར་མངོན་ཕྱོགས་ནས། །སློབ་མའི་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། །མགྲིན་པ་གཅིག་ཏུ་ལུང་བསྟན་ནི། །དེ་ལྟར་ང་ཡིས་ལུང་བསྟན་པ། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ནི། །དང་པོ་མཆོག་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །མགྲིན་པ་གཅིག་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །སྲིད་པ་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་པའི། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ན་མ་སྶརྭ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུ་ར་བྷུ་བ་ ༄། །སྭཱཿ་དེ་ལྟར་ལུང་བསྟན་རྫོགས་པ་དང༌། །སེམས་ཀྱི་གཟེངས་ནི་བསྟོད་པར་བྱ། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ཁྱོད་ནི་བདག་པོར་གྱུར་པ་དེ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་གནས་པ་ཡི། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒོ་བའི་ལས་རྣམས་བྱེད། །གསད་པ་ལ་སོགས་ལས་རྣམས་ནི། །བརྩམས་པ་ཙམ་གྱིས་ཐོགས་མེད་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ཆོ་ག་རྫོགས་པ་དང༌། །རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ནི་བཤད་པར་བྱ། །འདི་ཡི་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་ནི། །མ་འབྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །འདི་ནི་དམ་པས་བླང་བར་བྱ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དོན་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ་གོ་སླའོ། །ས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་བཞེས་པའོ། །རོ་བསྲེགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བས་ནི། །དབང་བསྐུར་བྱ་སྟེ་དེ་ཡང༌། །དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་སོང་ནས་ནི། །བདུད་རྩིས་མཎྜལ་བྱས་ནས་སུ། །དེ་སྟེང་རོ་བསྲེགས་ཤིང་བཞག་ནས། །ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་བྱས་ཏེ། །ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་རབ་སྤྲོས་པས། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །ཡན་ལག་ཆོ་ག་བྱས་ནས་ནི། །མཆོད་པ་གཏོར་མ་དབུལ་བར་བྱས། །དེ་ནས་ནང་གི་སྙིང་པོ་ཡིས། །བསྙེན་པ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བྱ། །དེར་ནི་སྐུ་ཡི་མཐོ་གང་ཚད། །ལེགས་པར་བྱས་ཏེ་རབ་གནས་བྱ། །ཆད་པའི་ས་དང་གྲི་རུས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྡེར་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཆོ་ག་ནི་གོང་མ་དང་མཚུངས་སོ། །དུར་ཁྲོད་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའི་གནས་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དུའོ། །བསམ་གཏན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གནས་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་མདོར་བསྟན་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་གནས་པའི་རྟགས་ཐོབ་པའོ། །བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོར་བསྟན་པའི་ཚིག་གོ །རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་བསྙེན་པའི་རྟགས་ཐོབ་པའོ། །བསམ་གཏན་སྔགས་དང་ལྡན་གྱུར་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་གནས་པའི་བསྙེན་པར་བྱའོ། །གཉིས་མེད་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་ ༄། །གྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྙེན་པའི་རྟགས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནག་པོ་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཕུར་བུ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་རབ་གནས་མདོར་བསྡུས་ཏེ་ཞུས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་གཞན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་གནས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པ་སྟེ་དེ་མ་ཐག་ཏུའོ། །དུར་ཁྲོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་དེ། ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་དབུས་སུ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་ནས་ཅང་ཏེའུ་དཀྲོལ་ཞིང་ཧ་ཧ་ཞེས་
Chinese
现在想。然后智慧勇士，以四手印的结合来融入。然后宝瓶等等的，灌顶就给予。然后弯刀颅器给予，是智慧燃烧的自性，是断除所有烦恼的殊胜，魔血流出的颅器，作为勇士的标志给予。具光大黑天，顶髻等等六手印，作为身的标志给予。以尸陀林咒语书写的，书本作为语的标志给予。海螺和弓箭给予。然后金刚上师，从心间的吽字充分散发，根本心咒和，内在心要充分散发，融入弟子的心间。每个咒语融入一千遍。然后五肉五甘露，以誓言仪轨给予。然后以金刚杵尖端，安住于燃烧的禅定，之后给予随许。具光大黑天的，身语意之轮，你应当时常练习。所有成就你将现前。也要精进于秘密咒语。所有誓言都要行持。诛杀等等事业的集合，为了调伏暴恶而成就。然后坛城的东方，安坐在尸体的座垫上，手持弯刀颅器，面向东方等等，弟子的名字是名为此。金刚部等等的，所有如来和，异口同声地授记是，如是我所授记，具光大黑天和，所有空行眷属，为了最初殊胜地成就，异口同声地授记。调伏有情暴恶的，嗡 舍利 玛哈 嘎拉 拿玛 萨瓦 达塔嘎达 悉地 萨玛雅 斯瓦 菩日阿 菩瓦 （藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ན་མ་སྶརྭ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུ་ར་བྷུ་བ་，梵文天城体：ॐ श्री महाकाल नमः सर्वतथागतसिद्धि समय स्त्वं भुर भुव，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla namaḥ sarvatathāgatasiddhi samaya stvaṃ bhura bhuva，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑，敬礼，一切如来，成就，誓言，你，存在，成为）。这样授记圆满后，就赞叹心之所向。具光大黑天坛城的，你成为主人，安住于三轮的，所有空行母的，你行持所命令的事业。诛杀等等事业，仅仅开始就能无碍成就。这样仪轨圆满后，就讲述续部的意义
English
Now think. Then the wisdom hero, is absorbed by the union of the four mudras. Then the empowerment of the vase and so on, is given. Then the curved knife and skull cup are given, it is the nature of burning wisdom, it is the supreme of cutting off all defilements, the skull cup from which demon blood flows, is given as a sign of a hero. The glorious great black one, the crown and so on, the six mudras, are given as a sign of the body. Written with cemetery mantras, the book is given as a sign of speech. Conch shell and bow and arrow are given. Then the vajra master, fully emanates from the hūṃ in his heart, the root mantra and, the inner essence fully emanates, and is absorbed into the disciple's heart. Each mantra is absorbed a thousand times each. Then the five meats and five amritas, are given with the samaya ritual. Then with the tip of the vajra, having stabilized the burning samadhi, then the permission is given. The wheel of body, speech, and mind of the glorious great black one, you should always practice. All siddhis will manifest to you. Also strive in secret mantras. All vows must be practiced. The collection of activities such as killing, accomplish for the purpose of subduing the wicked. Then in the east of the mandala, sit well on the corpse cushion, holding the curved knife and skull cup, facing east and so on, the disciple's name is called this. All the tathagatas of the vajra family and so on, and prophesy with one voice, as I have prophesied, the glorious great black one and, all the dakini retinues, for the sake of accomplishing the first supreme, prophesy with one voice. The one who subdues the wicked of existence, oṃ śrī mahākāla namaḥ sarvatathāgatasiddhi samaya stvaṃ bhura bhuva (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ན་མ་སྶརྭ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུ་ར་བྷུ་བ་, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री महाकाल नमः सर्वतथागतसिद्धि समय स्त्वं भुर भुव, Sanskrit Romanization: oṃ śrī mahākāla namaḥ sarvatathāgatasiddhi samaya stvaṃ bhura bhuva, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, great black, homage, all tathagatas, accomplishment, samaya, you, existence, become). After the prophecy is complete, praise the aspiration of the mind. Of the glorious great black mandala, you have become the master, abiding in the three wheels, of all the dakinis, you perform the activities that are commanded. Activities such as killing, just by starting, will become unobstructed. After the ritual is complete, then explain the meaning of the tantra.
Chinese
此仪轨之特点在于：未生者不会变为已生，此乃圣者所应受持。所谓“如是宣说”者，乃为简要阐述坛城之义故。从“此后，复次”至“宣说”者，乃依坛城而修，易于理解。所谓“于地上绘坛城”者，即为前述之坛城，为修持之目的而设。所谓“焚烧尸体之木”者，即需灌顶，其方式为：前往尸陀林之地，以甘露作坛城，其上放置焚烧尸体之木，圆满诸天之轮，从心间放射光芒，迎请并融入吉祥黑怙主。行支分仪轨后，供养朵玛。之后，以内在之精要，修持一千遍。于彼处，量度身之高度，妥善制作并开光。所谓“断绝之地与刀骨”者，即指‘肋骨’，仪轨与前相同。所谓“尸陀林之地”者，即指前述之八大圣地。从“禅定”至“安住”者，乃简要指示，易于理解。所谓“成就”者，即获得圆满开光之征兆。所谓“宣说”者，乃简要指示之语。所谓“瑜伽自在”者，即于大黑天之坛城中灌顶并获得修持之征兆。所谓“若具禅定与真言”者，即应修持圆满之开光。所谓“具足无二之力”者，乃因获得修持之征兆故。从“大黑天祈请”至“妥善开光橛”者，乃简要陈述身等之开光。所谓“薄伽梵宣说”者，乃指薄伽梵处于大智慧之三摩地之义。此后，所谓“于他者”者，乃广说开光。所谓“最初”者，即修持圆满，即刻。所谓“尸陀林”者，乃指南方之尸陀林。所谓“具慢者”者，即于尸陀林中央圆满生起诸天之轮，敲击手鼓并发出哈哈之声。
English
The special feature of this ritual is that what has not arisen will not become arisen; this is what the holy ones should uphold. The saying 'Thus it was spoken' is for the purpose of briefly explaining the meaning of the mandala. From 'Then again' to 'spoken' means that one should practice relying on the mandala, which is easy to understand. 'Draw a mandala on the ground' refers to the mandala mentioned above, which is taken for the purpose of practice. 'Burning corpse wood' means that empowerment should be given, and that is: Having gone to the charnel ground, having made a mandala with nectar, having placed the burning corpse wood on it, having perfected the wheel of the deities, by radiating light from the heart, invite and absorb glorious black one. Having performed the branch ritual, offer the torma offering. Then, with the inner essence, practice a thousand times. There, the height of the body, having made it well, consecrate it. 'The severed ground and knife bone' means 'rib', the ritual is the same as before. 'Charnel ground place' refers to the eight great places mentioned above. From 'meditation' to 'abide' is a brief indication, easy to understand. 'Accomplishment' means obtaining the sign of perfect consecration. 'Spoken' is a word of brief indication. 'Lord of Yoga' means having received empowerment in the mandala of Great Black One and having obtained the sign of practice. 'If endowed with meditation and mantra' means that one should practice the perfect consecration. 'Endowed with non-dual power' is because of obtaining the sign of practice. From 'Great Black One's prayer' to 'well consecrated stake' is a brief statement of the consecration of the body and so on. 'The Bhagavan spoke' means that the Bhagavan is in the samadhi of great wisdom. Then, 'to others' is an extensive explanation of consecration. 'First' means the completion of practice, immediately. 'Charnel ground' is the southern charnel ground. 'The proud one' means that in the center of the charnel ground, having fully generated the wheel of deities, strike the hand drum and make the sound of haha.