Chinese
之后，从康（ཁཾ，kham，kham，空性）中生出的金刚岩石之上，莲花和日轮的中央，生出从吽（ཧཱུཾ，hūṃ，hūṃ，吽）中生出的大黑天等三位空行母。也就是，空行母是迷心母等三位。一面二臂等，身色白黄，三眼，具有怖畏之相。手中持有铁钩和绢索。之后，以心间的光芒，融入自性轮，以及灌顶等。之后，使外面的命精遍布于各自的心间。之后，也做供养和朵玛，做了誓言的仪轨后，送走内在的命精修持。之后，在护法的面前，于火焰坛城的中央，明观林伽的材料。从我和空行母的心间，变幻出许多持有铁钩和绢索的化身，所要成办的。
English
After that, on the vajra rock arising from khaṃ (ཁཾ，kham，kham，emptiness), in the center of the lotus and sun disc, generate the three dakinis, such as the Great Black One, arising from hūṃ (ཧཱུཾ，hūṃ，hūṃ，吽). That is, the dakinis are the three, such as the Mind-Bewildering Mother. One face and two arms, etc., body color white and yellow, three eyes, having a terrifying appearance. Holding an iron hook and a lasso in their hands. After that, with the rays of light from the heart, merge into the wheel of one's own nature, and empowerments, etc. After that, let the outer life essence pervade the hearts of each. After that, also make offerings and tormas, and after performing the ritual of vows, send away the inner life essence for practice. After that, in front of the Dharma protectors, in the center of the fire mandala, clearly visualize the material of the lingam. From the hearts of myself and the dakinis, emanate many forms holding iron hooks and lassos, what is to be accomplished.
Tibetan
གྲོ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་ཕུར་བུ་དང་ཐོ་བ་ཐོགས་པ་མང་དུ་སྤྲོས་ཏེ། ཐིག་ལེའི་གནས་སུ་དེ་དག་གིས་གསད་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཕུར་བུས་འདེབས་ཤིང་ཐོ་བས་བརྡུངས་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་གསད་པར་བྱའོ། །ཐིག་ལེའི་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐིག་ལེ་ནི་སྲོག་རྒྱུ་བའི་རྩ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ནས་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་གཡས་གཡོན་དུ་གནས་སོ། །དེ་ཡང་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་དང༌། བོལ་གོང་དང༌། ལོང་བུ་དང༌། ༄། །བྱིན་སྙིང་དང༌། སྒྱིད་ཁུང་དང༌། གཉན་གོང་དང༌། བརླའི་རྩ་དང༌། མཚན་མ་དང༌། ལྟེ་བ་དང༌། མཆན་ཁུང་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། རྩེ་ཆུང་དང༌། ཁ་སྣ་དང༌། རྣ་བ་དང༌། མིག་གཡོན་པ་དང༌། མཛོད་སྤུ་དང༌། དེ་དག་བཅུ་དྲུག་ནི་འཕེལ་བའི་ཐིག་ལེ་སྟེ་དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་ནས་སོ། །ཚངས་པའི་བུ་ག་ལ་སོགས་ཏེ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་གི་བར་དུ་གནས་བཅུ་དྲུག་ནི་གོང་མ་དང་འདྲ་སྟེ་འགྲིབ་པའི་ཐིག་ལེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ནག་པོ་ཚེས་གཅིག་ནས་བཅུ་གཅིག་གི་བར་དུའོ། །གནས་དེ་དག་ཏུ་བསྙེན་པ་དང༌། ལས་སྦྱོར་ཐུན་མོང་དུ་བྱ་བའི་ཐིག་ལེ་རེ་རེ་ཞིང་ཚེས་གྲངས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་ཞག་རེ་རེ་གསད་པར་བྱའོ། །གསལ་ཤིང་གི་ཚེར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཙན་དུག་གིས་བསྣུན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསད་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་ཏེ་གོ་སླའོ། །བསམ་གཏན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་གསད་པའི་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔགས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །དུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ། །བདུན་ནམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དུས་སོ། །ཞག་བདུན་གྱིས་ལས་སྦྱོར་རྫོགས་པའོ། །དེ་ཡང་ཐུན་རེ་རེའི་ཐིག་ལེའི་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀར་གསང་པའི་ལས་སྦྱོར་རྫོགས་པའོ། །ཐུན་དྲུག་གི་ཁར་གསད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་ཁ་བསྐང་བར་བྱའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྙེན་པ་དང་ལས་སྦྱོར་ཐུན་མོང་སྟེ་བསྙེན་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ལས་སྦྱོར་ཡང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ་མཐུན་པའི་དམ་རྫས་བཀའ་སྡོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་སྐད་ཅི
Chinese
从卓玛（藏文：གྲོ་མ）的心间幻化出众多手持金刚橛和锤子的形象，应当怀着在明点处念诵那些诛杀的咒语，用金刚橛钉刺，用锤子敲打的想法。要诛杀一百次。所谓的明点处三十二处，明点是生命之根本，是菩提心的自性。也就是从大乐的处所，三十二脉的自性，这三十二处，以增长和减少的差别，位于左右。也就是左手的拇指，踝骨，腓骨， ༄། །阴户，坐骨孔，臀骨，大腿脉，阴茎，肚脐，腋窝，心口，小舌，口鼻，耳朵，左眼，眉间毫毛。这十六处是增长的明点，从白色的初一开始。从梵穴等直到右手的拇指之间的十六处与前面相同，因为是减少的明点，所以从黑色的初一到十一之间。在那些处所，念诵和事业共同进行，每一个明点，以日期数字的差别，每一天都要诛杀。所谓的从“明矾木的荆棘”到“用剧毒击打”，是诛杀的特殊物质，很容易理解。所谓的禅定，是为了使主尊和空行母的心间幻化出的眷属，诛杀的事业持续不断。所谓的咒语，是用诛杀的咒语。所谓的时间，是共同和不共同的。所谓的七天，是不共同的时间。七天完成事业。也就是每一个座的明点三十二处，都要完成秘密的事业。在六座之后，用诛杀的火供来弥补。所谓的三十二处，是念诵和事业共同，因为既是念诵也是事业。从那之后，所谓“其他”，是为了进入近修，为了迅速成就顺应的三昧耶物和教敕守护轮。吉祥大黑天的禅定到此结束。
English
From the heart of Droma, emanate numerous forms holding phurbas and hammers. One should have the thought of reciting the mantras of killing at the bindu places, piercing with the phurba, and striking with the hammer. Kill one hundred times. The so-called thirty-two bindu places, the bindu is the root of life, the nature of bodhicitta. That is, from the place of great bliss, the nature of the thirty-two channels, these thirty-two places are located on the left and right with the difference of increase and decrease. That is, the left thumb, ankle, fibula, ༄། །vulva, sciatic foramen, hip bone, thigh vein, penis, navel, armpit, heart, uvula, mouth and nose, ear, left eye, eyebrow hair. These sixteen places are the increasing bindu, starting from the first white day. The sixteen places from the Brahma aperture to the right thumb are the same as before, because they are the decreasing bindu, so from the first black day to the eleventh. In those places, recitation and activity are performed together, each bindu, with the difference of the date number, must be killed every day. The so-called from "alum thorn" to "strike with poison" is a special substance for killing, which is easy to understand. The so-called meditation is to make the retinue emanated from the heart of the main deity and the dakini, the work of killing is continuous. The so-called mantra is with the mantra of killing. The so-called time is common and uncommon. The so-called seven days is the uncommon time. The work is completed in seven days. That is, in each session, the thirty-two places of the bindu must complete the secret work. After six sessions, make up for it with a killing fire offering. The so-called thirty-two places are common recitation and activity, because it is both recitation and activity. From then on, the so-called "other" is to enter into close practice, in order to quickly accomplish the agreeable samaya substances and the command-guarding wheel. The meditation of glorious Mahakala ends here.