Tibetan
ག་གིས་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོ་སྣ་ཚོགས་པའི་དུག་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་དང་ཆང་གིས་ཡོངས་སུ་སྦྱར་ཏེ་རི་ལུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐོད་པ་རབ་གནས་བྱས་པའི་ནང་དུ་བཞག་སྟེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ཀྱིས་ཁ་བཀབ་པ་ལ་བདུད་རྩི་ལྔའི་མཎྜལ་ལེགས་པར་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། བདག་ལྷའི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཐོད་པ་དང་ལ་དུའི་རང་བཞིན་མེད་པར་དམིགས་ལ། དེར་ཁཾ་ལས་བྱུང་ ༄། །བའི་རྡོ་རྗེའི་བྲག་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། བྲག་གི་སྟེང་དུ་ཨེའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་བསམ་པར་བྱས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་མ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞིང༌། དེ་ཡང་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཞལ་གཅིག་མ་དང་ཕྱག་གཉིས་མ། སྐུ་མདོག་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་མ་སྤྱན་གསུམ་མ། ཕྱག་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་སྟེ། དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རང་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྟིམ་པ་ལ་སོགས་ཏེ་དམ་ཚིག་གི་ཆོ་གའི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རེ་ཕ་ལས་ལ་དུའི་གྲངས་ཀྱི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར་ཏེ། འོད་ཀྱི་གོང་བུའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་ནང་གི་སྙིང་པོ་དང༌། ལ་དུའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་དམིགས་ཏེ། དེ་ནས་བདག་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ནང་གི་སྙིང་པོ་དང་ལ་དུའི་སྔགས་སྤྲོས་ཏེ། གཙོ་བོའི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ནས་ཉི་མའི་དབུས་ཀྱི་གོང་བུའི་སྔགས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ན་འགྲུབ་བར་འགྱུར་རོ། །སྐད་ཅིག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲོག་སྒྲུབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལ་དུའི་གཏོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་བསྙེན་པ་རྫོགས་པའི་དུས་སུ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་གཙོ་བོ་ལ་འདུས་ཏེ། གཙོ་བོ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ལ་དུའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ལ་དུ་དེ་གཏོར་མ་བྱས་པ་ནི་མཆོག་གི་གཏོར་མ་ཞེས་བྱའོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་གྱི་ཐོག་མ་དང་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་ཅན་ནོ། །དེ་ནས་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་རྫས་ཀྱིས་སྤོས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཐུན་མོང་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་ཁྱད་པར་མཆོག་ཏུ་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་ཡང་དང་པོ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་མཎྜལ་བྱས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་གསུམ་གྱི་སྒྱེད་བུ་བཙུགས་ཏེ། ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ཀྱིས་མར་མེའི་སྙིང་པོ་མཐོ་གང་གི་ ༄། །ཚད་དུ་བྱས་ལ། མར་ནག་ཆེན་པོའི་མར་མེ་གཟུགས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྙིང་པོའི་དབུས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སྣང་ཚས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་སྦར་བ་ལ་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་མར་མེའི་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱས་ལ། ཤར་དུ་ཉུངས་ཀར། ལྟོར་སྒོག་པ། ནུབ་ཏུ་རང་འབྱུང༌། བྱང་དུ་བཙན་དུག །བྱང་ཤར་དུ་ཤ་ཆེན། ཤར་ལྷོར་གུ་གུལ་ཆེན་པོ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འོད་ཟེར་ཅན། ནུབ་བྱང་དུ་ལུ་ཏི། དེ་རྣམས་ཆ་བསྙམས་མཎྜལ་ལ་དགྲམ། དེ་ནས་བདག་ལྷའི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མར་མེ་མི་དམིགས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་བཀའ་སྡོད་ཀྱི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད་ལ། རང་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྟིམ་པ་ལ་སོགས་ཡན་ལག་གི་ཆོ་ག་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། ཉུངས་ཀར་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་ལ་ཨཱ་ལི་ལ་སོགས་པའི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དབུས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་དང་བཀའ་སྡོད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ནང་གི་སྙིང་པོ་སྦོས་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་དང་བཅས་པ་སྤྲོས་ཏེ། ཉུངས་ཀར་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བསྟིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་ཕྱེ་མར་བྱས་ལ་མར་ནག་ཆེན་པོས་བསྲེས་ལ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་མཆོག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། རབ་གནས་བྱས་པའི་ཐོད་པར་བླུགས་ཏེ་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་བཞག་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་མར་མེ་བཞག་ལ། དེ་ནས་བདག་ལྷའི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ན་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤོས་ལ་སོགས་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ལྷའི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་བྲག་གི་སྟེང་དུ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་པའི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་ལ་དེ་ཡང་མེའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་ཞལ་གཅིག་མ་ཕྱག་གཉིས་མ་སྤྱན་གསུམ་མ་ཁྲོ་གཉེར་གྱི་གཟུགས་ཅན་གྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ལག་ན་འཛིན་པ་དེ་ལྟར་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་ལ། དེ་ནས་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟིམ་ ༄། །པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཟླ་
Chinese
所谓“如何做”是指首先将各种毒物、五甘露、五肉和酒完全混合，制成拉杜。然后将其放置在经过开光的颅器中，用墓地的布覆盖，放置在精心制作的五甘露坛城之上。圆满本尊坛城。然后观想自己的心间发出的光芒使颅器和拉杜失去自性。在那里观想从康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）中生出的金刚岩。观想岩石之上，如同埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）字形状的法生处。在其中心观想莲花和太阳。其上生起由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的本尊坛城。也要生起虚空轮等三轮。一面二臂，身色如虚空，三眼。手持金刚杵和颅血。然后用从心间发出的光芒将自性轮融入，直到誓言仪轨之间。然后观想在坛城的心间，在月亮和太阳之上，有一个拉杜数量的太阳坛城。在太阳坛城之上，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字完全变化，成为光团。观想在光团的中心，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生起内在精华，并被拉杜的咒语所围绕。然后观想自己和空行母的心间发出内在精华和拉杜的咒语，进入主尊的口中，融入太阳中心的咒语中。这样修持三天，就能成就。所谓“瞬间”是指迅速成就的意思。为什么呢？因为这是修持坛城主尊的心命，所以会迅速成就。所谓“拉杜食子”是指这样修持圆满之时，空行母们都聚集到主尊处，观想主尊化为光，成为拉杜的自性。将这个拉杜做成食子，就是所谓的殊胜食子。咒语是以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字开头，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）结尾。然后，所谓“其他”是指用誓言物来制作香，应该这样做，也就是共同的
English
The term "How to do it" refers to first thoroughly mixing various poisons, the five elixirs, the five meats, and alcohol to create a Rilu. Then, place it inside a consecrated skull cup, cover it with a cloth from the charnel ground, and place it on top of a well-made mandala of the five elixirs. Perfect the mandala of the deity. Then, visualize that the rays of light from your heart eliminate the inherent nature of the skull cup and the Ladu. There, visualize a Vajra rock arising from Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Space). Visualize a Dharma source in the shape of the letter E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E) on top of the rock. In its center, visualize a lotus and the sun. On top of that, generate the mandala of the deity born from Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Also, generate the three wheels, such as the Sky Wheel. One face and two arms, the color of her body is like the sky, with three eyes. Her hands hold a vajra and a skull cup filled with blood. Then, dissolve the inherent wheel with the light from your heart, up to the point of the Samaya ritual. Then, visualize in the heart of the wheel, on top of the moon and sun, a mandala of the sun with the number of Ladu. On top of the mandala of the sun, Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) is completely transformed into a mass of light. Visualize in the center of the mass of light, the inner essence arising from Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), surrounded by the mantra of Ladu. Then, visualize the inner essence and the mantra of Ladu emanating from the hearts of yourself and the Dakinis, entering the mouth of the main deity, and dissolving into the mantra in the center of the sun. If you practice like this for three days, you will achieve it. The term "instant" means to achieve quickly. Why is that? Because it is the practice of the life force of the main deity of the mandala, so it will be achieved quickly. The term "Ladu Torma" means that when the practice is completed, all the Dakinis gather to the main deity, and visualize the main deity dissolving into light, becoming the nature of Ladu. Making this Ladu into a Torma is called the supreme Torma. The mantra begins with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) and ends with Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat) Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat) Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha). Then, the term "other" refers to the use of Samaya substances to prepare incense, which should be done, that is, the common
Chinese
普通成就和殊胜成就。首先，对五甘露做曼扎，然后在上面立起三个头盖骨的支架，在头盖骨上用尸陀林的布做成高一拃的灯芯，用大黑油做成油灯的形状。在灯芯的中央，用尸陀林的景象画出命之精髓。然后点燃灯火，用灯光照亮整个曼扎。东方放芥子，下方放大蒜，西方放自生，北方放剧毒，东北方放人肉，东南方放大大力沉香，西南方放光芒四射之物，西北方放土。将这些平均分配在曼扎上。然后圆满本尊的轮涅，用胸口的光芒使灯火变得不可见。然后立即以三种仪轨生起护法大黑天，圆满融入自性轮等支分仪轨。将芥子等物观想在阿利等日月中央。然后从自身和护法的胸口发出内在精髓和膨胀咒，将芥子等物融入二十一次。然后将它们合在一起做成糌粑，用大黑油混合。这也要殊胜成就。将其倒入加持过的头盖骨中，放在曼扎的中央，在上面放上灯。然后圆满本尊的轮涅，用胸口的光芒使香等物变得无自性。然后生起本尊的轮涅，也就是在从വം（藏文，梵文天城体，vam，水）中生出的金刚岩石上，在守护轮的中央观想法的来源。在其中央，在莲花和日轮上，圆满生起从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）中生起的本尊轮涅，也就是火的形象等空行母，身色红黄，一面二臂三眼，具有忿怒皱眉之相，手中拿着弯刀和头盖骨，这样圆满生起。然后进行融入自性坛城等仪轨。坛城主尊的胸口，从ཨཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，āli，阿利）和ཀཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，kāli，嘎利）中生起的月
English
Ordinary accomplishment and especially supreme accomplishment. First, make a mandala with the five nectars, and then erect a tripod of three skull cups on it. On top of the skull cups, make a wick of lamp oil one span high with cloth from the charnel ground, and shape it into a lamp of great black oil. In the center of the wick, draw the essence of life with the appearance of the charnel ground. Then, when lighting the fire, let the light of the lamp pervade the mandala. Place mustard seeds in the east, garlic below, self-arisen in the west, aconite in the north, human flesh in the northeast, great gugul in the southeast, radiant objects in the southwest, and earth in the northwest. Distribute these equally on the mandala. Then perfect the wheel of the self-deity, and make the lamp invisible with the light from your heart. Then, immediately generate the great black one, the enforcer of the command, with three rituals, and complete the branch rituals such as dissolving into the wheel of self-nature. Visualize the substances such as mustard seeds in the center of the moon and sun, such as Āli. Then, from the heart of yourself and the enforcer of the command, emanate the inner essence and the mantra of swelling, and dissolve the mustard seeds and so on twenty-one times. Then gather them together and make tsampa, and mix it with great black oil. This is also to be supremely accomplished. Pour it into a consecrated skull cup, place it in the center of the mandala, and place the lamp on top of it. Then perfect the wheel of the self-deity, and then make the incense and so on devoid of self-nature with the light from your heart. Then generate the wheel of the deity, that is, on the vajra rock that arises from vaṃ (藏文，梵文天城体，vam，水), in the center of the protective wheel, contemplate the source of dharma. In its center, on the lotus and sun disc, fully generate the wheel of the deity that arises from hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，吽), that is, the dakini in the form of fire, etc., with a reddish-yellow body, one face, two arms, three eyes, and a wrathful, frowning appearance, holding a curved knife and a skull cup in her hands, thus fully generate it. Then perform rituals such as dissolving into the mandala of self-nature. In the heart of the main deity of the mandala, the moon arising from āli (藏文，梵文天城体，āli，阿利) and kāli (藏文，梵文天城体，kāli，嘎利)