Tibetan
་མའི་རྩེ་མོ་ཕབ་པ་ནི་པདྨ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། འདིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་རབ་སྦྱར་ཏེ། །གཉིས་ཀྱིས་རིན་ཆེན་འཛིན་པ་ལྟར། །ཇི་ལྟར་རིགས་པས་མཉམ་པར་བྱ། །མཐེ་བོའི་རྩེ་མོ་གདོང་བཞི་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ནས་རབ་བསྒྱུར་ཏེ། །གཡས་པ་ཉིད་དུ་གཞག་པར་བྱ། །བློ་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་འདི་ཡིས། །སྔགས་རིགས་དེ་བཞིན་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཨོཾ་རཏྣ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ཏྲཾ་ཏྲཾ། བྷ་བྷ་ཏ་ཏ་ཏྲ་ཏྲ་ཏྲ་ཏྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ་སྭཱ་ཧཱ། ༄། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་གདབ་པ་སྟེ། །མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་ཡུད་ཙམ་དགུག །མཐེ་བོ་དཔའ་བོའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་འོད་བཞིན་བཏང༌། །སྔོན་བཞིན་ཡང་ནི་སྤྱང་བར་བྱ། །ལས་ཀྱི་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་བའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨྨ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི། ཤྲཱི་པདྨ་བ་ད་མུ་ཥེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ་སྭཱ་ཧཱ། རིག་སྔགས་སྤྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བསྟན་ཏེ་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་བར་བྱས་ནས། །གེ་བགོ་བར་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བརྐྱང་བ་ལས་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་བ་ཙ་ཡཱ་མཾ་ཧཾ་བཾ་ཡཾ། ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ནས་བཅིངས་པ་དེ་ལས་མཛུབ་མོ་བརྐྱང་སྟེ། སོ་སོ་ནས་གདོད་སྤྲད་པ་མདུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྙིང་གནས་བརྩམས་ཏེ། སྤྱི་བོའི་གཙུག་གི་བར་དུ་སྔགས་འདིས་ཨོཾ་ཊུཾ་ཀ་བ་ཙ་ཡཾ་མཾ་ཧཱུཾ། ལན་གསུམ་དུ་བྱས་ན་ལུས་ལ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཕྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཨ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་མའམ་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་བསྐྱེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་དང༌། ཁ་དོག་དབྱིབས་སུ་ལྡན་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་པདྨོའི་དབྱིབས་ཅན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱིས་བརྩམ་པར་བྱ་བ་ནི་ལུང་ངོ༌། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་ཅིང་བཅིང་བ་ནི་ནང་གི་དབུ་མའི་ལྕགས་ཀྱུ་རང་གི་སྙིང་གར་ལྕགས་ཀྱུས་དྲང་བར་བྱ། དེ་ཉིད་གདོང་རེག་པ་ནི་ཞགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལྟར་བྱས་པ་ནི་བཅིང་བའོ། །དེ་ཉིད་རྩེ་མོ་བསྡམས་པ་ནི་དགྱེས་པའོ། །འདི་ནི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཕྱིའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་གཉིས་སུ་བྱ་སྟེ། གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་གཡས་པ་བཞག་ནས
Chinese
拇指尖端朝下是莲花宝印，以此如前一样进行灌顶。金刚掌合掌，如双手执持珍宝，按照次第平等进行。拇指尖端朝向四面，从那以后手印要很好地转变，放置于右侧。以具有智慧的此真言，如是灌顶真言族。嗡 惹那 惹那 阿毗षेकེ་ 札朗 札朗。巴 巴 达 达 札 札 札 札 阿毗षिञ्च 芒 梭哈。 吉祥！珍宝部的灌顶。结金刚掌印，食指尖端稍微弯曲，拇指呈勇士跏趺坐，其余手指如光芒般放开。如前一样也要聪明地做。是业的珍宝灌顶。嗡 班杂 噶玛 惹那 阿毗षेकེ་ 嘿 嘿 嘿 嘿。希利 贝玛 巴达 穆舍 阿毗षिञ्च 芒 梭哈。明咒总集显示了对我进行灌顶，在自己的本族最初时就进行灌顶。如是自己被灌顶后，给予头巾。从伸展的金刚拳放置于颈部，念诵名为“嗡 班杂 噶瓦匝 亚芒 杭 邦 扬”的心髓，从那束缚中伸出手指，各自最初给予，以打结的方式从心间开始，直到头顶梵穴之间，以此真言“嗡 仲 噶瓦匝 扬芒 吽”念诵三遍，那么身体就无论如何也不会分离。然后从阿字生起薄伽梵母金刚极喜母或者金刚萨埵母，具有薄伽梵的装束，颜色形状都具备，左右具有莲花之形状，对于般若波罗蜜多如前一样加持等要做，以无二的等持来开始，这是教言。念诵“扎 吽 邦 霍”，束缚就是将内在的中脉铁钩以铁钩牵引到自己的心间。那接触面容的就是索。那如念珠一样做的就是束缚。那收拢顶端的就是欢喜。这是秘密手印，也要用外在的手印来配合。对此，那些手印是这样的：做成两个金刚束缚，将右手放置于左手之上
English
Lowering the tip of the thumb is the lotus jewel mudra. With this, empower as before. Vigorously join the vajra palms. As if the two hold a jewel. Do it equally according to the method. The tips of the thumbs face the four faces. From that, the mudra should be well transformed. Place it on the right side. With this mantra that possesses intelligence. Empower the mantra family in the same way. Om Ratna Ratna Abhisheke Tram Tram. Bha Bha Ta Ta Tra Tra Tra Tra Abhishintsa Mam Svaha. Blessings! Empowerment of the Jewel Family. Establish the vajra palm mudra. Bend the tips of the index fingers slightly. The thumbs are in the posture of a hero's cross-legged position. The remaining fingers are released like light. Do it cleverly as before. It is the empowerment of the jewel of action. Om Vajra Karma Ratna Abhisheke Hi Hi Hi Hi. Shri Padma Bada Mushe Abhishintsa Mam Svaha. The knowledge mantra collection shows that I am empowered, and empowered at the very beginning of my own family. Having been empowered in this way, give the turban. From the extended vajra fist, place it on the throat. Recite the essence called "Om Vajra Kavatse Yamam Ham Bam Yam," and from that binding, extend the fingers. Give each one initially, starting from the heart in a knot-like manner, up to the crown of the head. With this mantra, "Om Trum Kavatse Yamam Hum," say it three times, then the body will never be separated. Then, from the letter A, generate the Bhagavati Vajra Extremely Joyful Mother or Vajrasattva Mother. Possessing the attire of the Bhagavan, possessing color and shape, with the shape of lotuses on the left and right, bless the Prajnaparamita as before, and so on. Begin with non-dual samadhi, this is the instruction. Saying "Dza Hum Bam Ho," the binding is to draw the inner central channel hook to one's own heart with a hook. That which touches the face is the noose. That which is done like a rosary is the binding. That which gathers the tips is the delight. This is the secret mudra, and it should also be combined with external mudras. For this, those mudras are like this: Make two vajra bindings, placing the right hand on top of the left.
Tibetan
་མཐེའུ་ཆུང་བསྣོལ་བ་ལ་གཡོན་གྱི་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་བའི་ཚིགས་ནས་གཡས་ཀྱི་མཛུབ་མོ་དགུག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འདོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་མ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཀ་ཏ་ཀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཛཿཞེས་པའི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པས་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཕན་ཚུན་དུ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཞགས་པ་ལྟར་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕྲ་བེ་ཤ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ༄། །ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པས་གཞུག་གོ །དེ་ཉིད་ལས་ཕན་ཚུན་ཤིན་ཏུ་བསྐུམས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་མ་བནྡྷ་བནྡྷ་བཾ། ཞེས་པས་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལྟར་གཟུང་སྟེ་རྒྱབ་སྦྱར་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དགྱེས་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་དུཥྚི་ཀཱ་མ་སུ་ཀེ་ཤོ་ཏ་ཡ་ཧོ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དེས་དགྱེས་པར་བྱ་སྟེ། བདེ་བའི་ཐལ་མོ་འམ། ཞི་བའི་ཐལ་མོ་གསུམ་གྱིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ནས་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་མངོན་དུ་བལྟ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་ཆེན་སྐལ་བཟང་ཁྱོད་བདག་ལགས་སོ་སྒྲུབ་ལ་རྟོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་བདེ་བ་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་སྣ་ཚོགས་བདེ་བའི་མཆོག །འགྲོ་བའི་རྒྱུད་རྣམས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འདུལ་མཆོག་གྲུབ་པ་བདག་ལ་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གར་རྣམས་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཀྱེ་མ་བདེ་མཆོག་བདེ་བས་གཟུང་བ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་སྣང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་མ་མཁའ་འགྲོ་སློབ་མས་གཟུང་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་འཇུག་པ་དེ་ལངས་ཏེ། མ་དང་ཊ་ལས་གྱུར་པའི་མིག་གིས་ནམ་མཁའི་ངོས་ལ་བདེ་བར་གཤགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཏིལ་འབྲུ་བཞིན་བཏགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིངས་ནས་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་ཅིང་རང་གི་ལྷ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྩལ་ཏེ། ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས། །མཆོད་པ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །མདུན་དུ་ཟླ་བའི་ཁ་དོག་ཅན། །ཆུ་སྐྱེས་ཞལ་ནི་འཛུམ་དང་བཅས། །ཕྱག་རྒྱ་མདའ་ལྟང་འདྲེན་པ་འཛིན། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །རྒྱབ་ཏུ་ལྷ་མོ་ཆུ་སྲིན་གྱི། །པདྨ་དམར་པོ་འོད་དང་ལྡན། །དཔལ་བྱེད་དྲན་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་དབུ་རྒྱན་མཆོག་འཛིན་མ། །སྔོ་མཐིང་མཆོག་གི་
Chinese
小指交叉，左手食指伸直的关节处，右手食指弯曲，这是金刚欲的手印。以“嗡 班匝 嘎玛 昂 库夏 嘎达 嘎达 吽 匝 (Om Vajra Kama Am Kusha Kata Kata Hum Dza)”的真言来引导。从那之后，互相用两根手指像绳索一样捆绑。“嗡 班匝 扎贝夏亚 扎贝夏亚 梭哈 (Om Vajra Praveshaya Prabeshaya Svaha)”以此真言来进入。从那之后，互相紧紧收缩。“嗡 班匝 嘎玛 班达 班达 榜 (Om Vajra Kama Bandha Bandha Bam)”以此来束缚。从那之后，两个小指像连珠一样抓住，背靠背，这是金刚欢喜。“嗡 班匝 杜什地 嘎玛 苏给肖达亚 吼 (Om Vajra Dushti Kama Sukeshotaya Ho)”这样念诵后，用那个手印使之欢喜。用安乐的掌印或者寂静的掌印三次生起欢喜，为了能清楚地看到面前金刚极其欢喜等，用歌声来催促。金刚萨埵大乐，有缘善者，您是我的主人，请助我修行并证悟。所有如来之本体，安乐空行母，幻化种种，安乐之最胜。调伏众生之种种根性，成就之最胜，请助我成就。阿拉拉吼！请示现如来之种种结合的舞姿。匝 吽 榜 吼！奇哉！大乐被安乐所持，请显现种种幻化。阿拉拉拉拉吼！请空行母的弟子们接受所有如来的种种幻化。之后，进入者起身，用从“玛”和“达”变化而来的眼睛，像芝麻一样，在虚空界面上快乐地切割，用金刚钩束缚，念诵匝 吽 榜 吼 (Dza Hum Bam Hoh)，为了供养自己的本尊，将那些放入他们的心中。或者赐予自然成就的手印，如仪轨一样加持，进行灌顶等。开始供养。面前是月亮的颜色，莲花面容带着微笑，手印拿着箭和拉弓，用诸佛珍宝来装饰。背后是海怪女神，红莲花充满光芒，带来光辉，拥有种种记忆，持有诸佛顶饰之最胜者，青蓝色之最胜的
English
With the little fingers crossed, the right forefinger is hooked from the joint where the left forefinger is raised, this is the vajra desire mudra. It should be guided with the essence of "Om Vajra Kama Am Kusha Kata Kata Hum Dza". From that, the two fingers are bound together like a rope. "Om Vajra Praveshaya Prabeshaya Svaha" should be inserted with this essence. From that, they are extremely shrunk together. "Om Vajra Kama Bandha Bandha Bam" should be bound with this. From that, the two little fingers are held like a string of pearls and the backs are joined together, this is vajra joy. After saying "Om Vajra Dushti Kama Sukeshotaya Ho", make it happy with that mudra. Generate joy with three mudras of bliss or three mudras of peace, and urge with melody in order to clearly see the vajra extremely happy in front. Vajrasattva great bliss, fortunate ones, you are my master, please help me to practice and realize. The essence of all Tathagatas, blissful dakini, various illusions, the supreme of bliss. Subduing the various natures of beings, the supreme of accomplishment, please help me to accomplish. Ala la ho! Please show the various dances of the union of the Tathagatas. Dza Hum Bam Hoh! Alas! Great bliss is held by bliss, please manifest various transformations. Ala la la la ho! Please let the disciples of the dakinis receive the various illusions of all the Tathagatas. Then, the entrant stands up, and with the eyes transformed from "Ma" and "Ta", happily cut the surface of the sky like sesame seeds, bind with the vajra hook, and say Dza Hum Bam Hoh, and for the sake of offering to one's own deity, put them in their hearts. Or bestow the naturally accomplished mudra, bless it as in the ritual, and perform empowerment and so on. Begin the offering. In front is the color of the moon, the lotus face with a smile, the mudra holds the arrow and draws the bow, decorated with the jewels of the Buddhas. Behind is the goddess of the sea monster, the red lotus is full of light, bringing glory, possessing various memories, holding the supreme of the Buddhas' head ornaments, the supreme of blue-indigo