Tibetan
།པདྨའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དགའ་དང༌། །ཆུ་བོ་དག་གི་མདོ་དག་ཏུ། །པདྨ་འཛིན་པའི་དགོས་པ་རྣམས། །རྣམ་པ་དུ་མར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ ༄། །དགའ་བ་དང༌། །པདྨོ་སྐྱེ་མོས་ཚལ་ཉིད་དུ། །རྣམ་པ་སྣ་ཆོགས་དུ་མ་ཡིས། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་།མཁར་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །དེ་བཞིན་ཆུ་བོའི་འགྲམ་དག་གམ། །རྒྱལ་ཁམས་གཞན་ལས་གྲུབ་པ་རུ། །རྡོ་རྗེ་རྟ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཡུལ་འཁོར་ཡོ་བྱད་རྒྱན་བཅས་དང༌། །ཆ་ལུགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །གནས་ཀྱི་ས་བཞི་མཛེས་བྱས་ཏེ། །སྒྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་དབྱེ་བ་ལས། །སྒྲུབ་པ་རམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །བདག་གཞན་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ། །གཞན་དོན་དམིགས་པའི་ལས་ལ་ནི། །སློབ་དཔོན་དེ་ཉིད་བཅུ་སོགས་ཤེས། །ཚད་ལྡན་རང་རྒྱུད་དག་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དབང་བསྐུར་སྒྲུབ་པ་དང༌། །ཕྲིན་ལས་ཚོགས་བསགས་བསྲུང་དོན་དུ། །བསྙེན་འགྲོ་བསྙེན་པ་རྫོགས་བྱས་པས། །ས་གཞི་སས་བོན་ལ་འཇུག་ཅིང༌། །ཡང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་ཡི། །གཞུང་བཞིན་འཇུག་པར་བྱ་བ་སྟེ། །རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་ལས་འཕྲོས་པའོ། །བདག་དོན་བྱ་བ་དེ་ལས་གཞན། །ས་གཞི་སྟ་གོན་སྔོན་བརྩམས་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་རང་གི་ལྷར་སྦྱོར་བས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མཐུ་བསྐྱེད་ཅིང༌། །བདག་དང་འགྲོ་བ་སྤྱང་བྱས་ནས། །རང་བཞིན་དག་པའི་རྣམ་པར་བསམ། །བྱ་བའི་རྒྱུད་སོགས་གསུངས་པ་ཡི། །གཏོར་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་ཡིས། །མགྲོན་ཚོགས་བཞི་པོ་ཚིམ་བྱས་ནས། །བསྒོ་བའི་ཕྲིན་ལས་དྲག་ཏུ་བྱ། །ཕྱོགས་བཞིར་སྲུང་བའི་སྟེགས་བུ་ལ། །བསྲུང་བའི་ཡི་གེ་བརྩམས་ཏེ་གཞག །ཡང་དག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །གསང་བའི་དམ་ཅན་སོ་སོ་ནས། །འདི་བ་ལས་ནི་མ་གཏོགས་ཤིང༌། །ཉན་པ་ལས་ནི་མི་དབང་བའི། །བགེགས་དང་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་དངས། །ཇི་སྟེ་བཀའ་ལས་འདས་གྱུར་ན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་ཁྲོས་ནས་ཀྱང༌། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆེན་འབར་བ་ཡིས། །གཏན་དུ་བརླག་ཅིང་ཕུང་བར་འགྱུར། །ཧཱུཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཡཾ། ཁཾ་ཙ་ཀྲ་བི་ཤྭ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྒྲུབ་པ་པོས། །ཕྱི་དང་ནང་གི་བསྐང་བཤགས་ཀྱིས། །རིན་ཆེན་སྣོད་མཛེས་དྲི་ཡང་བསྒྲིབས། །རྣམ་དག་རིས་གསལ་ཇི་བཞིན་པའོ། །ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས། །དཀྱིལ་ ༄། །འཁོར་མདུན་དུ་དགུ་ག་བྱ་སྟེ། །དགའ་ཆེན་དཔལ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །སེ་གོལ་དཔུང་མགོར་ལན་གསུམ་གཏོགས། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་སྐྱོའི་སེ་གོལ་གྱིས། །སངས
Chinese
莲花的嬉戏园林中，以及众河的交汇处，持有莲花的需求，将以多种方式实现。 国王的宫殿，以及莲花嬉戏的园林中，以多种方式，应成办胜者的意愿。城堡是多种多样的，同样在河岸边，或者从其他王国建立，应成办金刚马。国土的范围，具备器物和装饰，以及各种各样的服饰，将处所的四地美化，从成办者的类别中，以各种各样的成办，成就自他的各种事业。对于以利他为目标的行事，应知晓导师即是十者等。以具足、自主、清净，坛城灌顶成办等，为了事业、积聚资粮、守护之目的，通过修近、趋近、圆满修近，地基融入地之种子字，真实坛城广大，应如仪轨般行事，这是从各种分别念中生起的。为了自身利益的行事，除此之外，为了事先准备地基，将自身与本尊结合，身语意三增 शक्तिशाली，调伏自他众生后，观想自性清净之相。以所说的行部等续部，通过大供养朵玛的仪轨，令四种宾客众心满意足后，猛厉地进行差遣的事业。在四方守护的台座上，书写守护的字而安放。在此真实秘密的坛城中，从各自的秘密誓言者处，除了告知者之外，以及除了听闻者之外无权，所有鬼魅和生灵，现在就各自离开。如果违背教令，金刚持胜者发怒后，以金刚大兵器燃烧，将永远毁灭和摧毁。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），扎瓦拉（藏文：ཛྭ་ལ་，梵文天城体：ज्वाला，梵文罗马拟音：jvāla，汉语字面意思：火焰），让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火），扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）。康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空），匝（藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：行），扎克拉（藏文：ཀྲ་，梵文天城体：क्र，梵文罗马拟音：kra，汉语字面意思：轮），比修瓦（藏文：བི་ཤྭ་，梵文天城体：विश्व，梵文罗马拟音：viśva，汉语字面意思：一切），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。以方便和智慧的成办者，通过内外的酬补和忏悔，珍宝器皿美丽，香气也遮蔽，清净图案清晰如是。以心间的光芒放射和收摄，坛城前方做九宫格，从大乐吉祥中产生的，钹在手臂上敲击三次。以金刚束缚守护的钹声，
English
In the joyful garden of lotuses, and at the confluence of rivers, the needs of holding lotuses will be accomplished in various ways. The king's palace, and in the very garden of lotus play, with various kinds of forms, the intention of the Victorious One should be accomplished. The castle is of various kinds, likewise on the banks of rivers, or established from other kingdoms, the Vajra Horse should be accomplished. The scope of the land, equipped with utensils and ornaments, and various kinds of attire, beautifying the four places of the site, from the categories of accomplishers, with various kinds of accomplishments, accomplish various deeds of self and others. For actions aimed at benefiting others, it should be known that the teacher is the ten, etc. With completeness, autonomy, and purity, mandala empowerment accomplishment, etc., for the purpose of activities, accumulating merit, and protection, through approaching, nearing, and perfecting approach, the ground merges into the seed syllable of earth, the true mandala is vast, it should be acted upon according to the ritual, this arises from various conceptualizations. For actions for one's own benefit, other than that, in order to prepare the ground beforehand, uniting oneself with the deity, increasing the power of body, speech, and mind, after taming oneself and sentient beings, contemplate the aspect of self-nature purity. With the spoken Action Tantra and other tantras, through the ritual of the great offering of the torma, after satisfying the four kinds of guest assemblies, fiercely perform the activity of dispatching. On the platform of the four directions of protection, write the letters of protection and place them. In this true secret mandala, from the respective secret oath-holders, except for the informer, and those who have no right other than the listener, all ghosts and spirits, now leave separately. If you violate the command, after the Vajra Holder Victor becomes angry, with the great Vajra weapon blazing, you will be forever destroyed and annihilated. Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）, Jvāla（藏文：ཛྭ་ལ་，梵文天城体：ज्वाला，梵文罗马拟音：jvāla，汉语字面意思：火焰）, Raṃ（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）, Yaṃ（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）. Khaṃ（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）, Ca（藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：行）, Kra（藏文：ཀྲ་，梵文天城体：क्र，梵文罗马拟音：kra，汉语字面意思：轮）, Viśva（藏文：བི་ཤྭ་，梵文天城体：विश्व，梵文罗马拟音：viśva，汉语字面意思：一切）, Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）, Phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）. With the accomplisher of means and wisdom, through the replenishment and confession of inner and outer, the precious vessel is beautiful, and the fragrance also obscures, the pure pattern is clear as it is. With the rays of light from the heart radiating and gathering, in front of the mandala, make a nine-grid, from the great bliss auspiciousness arising, the cymbals strike three times on the arm. With the cymbals of Vajra binding protection,
Tibetan
་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་བྲལ་དེ་ཉིད་ཆེ། །མཁའ་མཉམ་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་མེད་མཆོག །གཉིས་སྣང་སོ་སོར་སྨིན་དགོངས་མཛད། །ཐུགས་རྗེས་སྨོན་ལམ་ཐབས་མཁས་པ། །དབང་པོའི་གཞུ་བཞིན་ཅིང་འདུལ་སྟོན། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །ལྷ་མོ་དག་མཆོག་དམ་པའི་ལྷ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎྀ་ཀ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། སྣ་ཚོགས་གར་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱར། །ཨོམ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཡོན་ཏན་མཆོག །བྱང་ཆུབ་མཆོག་སྟོན་འདྲེན་མཛད་ཅིང༌། །ཉོན་མོངས་མཆོ་སྐེམས་སྒྲོན་མས་བརྒྱན། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །རྫོགས་སངས་ཐུབ་པ་སྲས་ཚོགས་བཅས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མངའ་རྣམས་ལ། །གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཨོཾ་ཨ་ཏི་བྷཱུ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཧྲིཿ་ཧྲིཿ་ཏྲཾ་ཧཱུཾ། མཚོན་ཆ་དྲུག་གི་ཚུལ་འདྲ་ཡི། །ཐལ་མོ་ཁ་ཡི་གནས་སུ་གཏུག་ཨོཾ་ན་མཿ་སརྦ་ཏྲོ་ཏ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཧྲིཿ་ཧྲིཿ་ཏྲཾ་ཧོ། །མཆོད་པ་སོ་སོའི་རྗེས་མཐུན་པར། །ལྷ་མོ་གར་བཅས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང༌། །ཨོཾ་སྟོང་གསུམ་མི་མཇེད་གནས་འདི་དང༌། །གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི། །ལས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་མངོན་རྒྱུད་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་སྣང་བ་ཡི། །མཆོད་རྫས་བཟང་པོ་ཁྱད་པར་ཅན། །དངོས་སུ་སྦྱར་ཚོགས་སེམས་ཀྱིས་སྤྲུལ། །མེ་ཏོག་གཟུགས་མཛེས་ཁ་དོག་དང༌། །དབྱིབས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་མཐའ་ཡས་མཆོག །བདུག་སྤོས་དྲི་མཆོག་ཁྱད་པར་ཅན། །སོ་སོའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་དྲི། །མར་མེ་རིན་ཆེན་ཤིང་གི་འོང༌། །མུན་པའི་ཚོགས་འཇོམས་གསལ་བྱེད་རྒྱུན། །དྲི་མཆོག་བཟང་པོས་སྦྱར་བ་ཆུ། །རྣམ་རྟོག་དྲི་མ་དག་བྱེད་རྒྱུན། །བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་རྒྱུ་ལས་བྱུང༌། །ཚིམ་བྱེད་རོ་མ་མཆོག་བརྒྱ་ལྡན་རྫས། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཁྲུས་ཀྱི་ཆུ། །མཆོད་ཡོན་ཚུལ་དུ་དགའ་ ༄། །བདེའི་མཆོད་།དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ལ་ལེགས་འབུལ་ན། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱིས་བཞེས། །ཨོཾ་བཛྲ་པུ་ཥྤེ་ཨོཾ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ། ཨོམ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ། ཨོཾ་བཛྲ་གྣྡྷེ་ཧོཿ། ཨོཾ་བཛྲ་ན་ཝི་ཏྱེ་ཏྲེཾ། ཨོཾ་བཛ་ཨཱ་ཧ་ར་ཧི། །སྨན་དང་འབྲུ་ཡི་རྣམ་པ་དང། །བླ་རེ་ན་བཟའ་རྒྱལ་མཚན་གདུགས། །བ་དན་ཕྲེང་བ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །དོ་ཤལ་དབུང་རྒྱན་སོར་གདུབ་སྤྲས། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྐྱེན། །བསོད་ནམས་མཐུ་ལས་
Chinese
聚集一切佛。嗡 班匝 萨玛匝 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र समाजः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，聚集，吽）嗡，一切离戏即彼性。等同虚空无智胜。二显各自成熟祈垂念。以悲愿力善方便。如虹调伏而示现。十方诸佛连同诸佛子。天女殊胜胜妙天。坛城诸众祈垂念。匝 吽 班 霍。（藏文：ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，班，霍）嗡 诶嘿 诶合 玛哈 嘎汝尼嘎 萨玛雅 斯瓦。（藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎྀ་ཀ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：ॐ ए ह्ये हि महा करुणिक समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ e hye hi mahā karuṇika samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，来，来，大，慈悲者，誓言，你）由种种舞姿所生。金刚合掌置于顶。嗡 金刚 胜王 功德胜。示现菩提胜 引导师。烦恼焦枯以灯饰。于具悲者我皈依。于十方一切处所住。圆满正觉能仁连同诸佛子。于具大悲诸尊前。恭敬顶礼而皈依。嗡 阿底 布 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཏི་བྷཱུ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ अति भू हूँ，梵文罗马拟音：oṃ ati bhū hūṃ，汉语字面意思：嗡，超越，有，吽）嗡 舍 舍 札 吽。（藏文：ཨོཾ་ཧྲིཿ་ཧྲིཿ་ཏྲཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ ह्रीः ह्रीः त्रं हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ hrīḥ traṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，舍，舍，札，吽）如六种兵器之相。合掌置于口之位。嗡 纳玛 萨瓦 卓达 吽。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿ་སརྦ་ཏྲོ་ཏ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ नमः सर्व त्रोट हूँ，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva troṭa hūṃ，汉语字面意思：嗡，敬礼，一切，断，吽）嗡 舍 舍 札 霍。（藏文：ཨོཾ་ཧྲིཿ་ཧྲིཿ་ཏྲཾ་ཧོ，梵文天城体：ॐ ह्रीः ह्रीः त्रं हो，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ hrīḥ traṃ ho，汉语字面意思：嗡，舍，舍，札，霍）与各自供品相符。天女舞姿结手印。嗡 此三千世界处。以及其他十方之世界。业之受用显现相续。以及佛陀功德之显现。殊胜供品妙。实际陈设意幻化。花朵形美颜色及。形状等种种无量胜。妙香殊胜特超绝。各自因缘所生之香。明灯珍宝树之油。摧毁黑暗众 明耀之流。妙香殊胜调和之水。净化分别念垢之流。饮食种种因缘生。满足美味百具之物。八支俱全沐浴之水。如供养般而欢喜。 ༄。安乐之供。若于一切坛城善供养。祈请怙主大悲者纳受。嗡 班匝 布贝 嗡。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུ་ཥྤེ་ཨོཾ，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्पे ॐ，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，嗡）嗡 班匝 杜贝 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र धूपे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，吽）嗡 班匝 阿洛给 舍。（藏文：ཨོམ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ वज्र आलोके ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajra āloke hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，光，舍）嗡 班匝 根德 霍。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྣྡྷེ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ वज्र गंधे होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，霍）嗡 班匝 纳威杰 札。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ན་ཝི་ཏྱེ་ཏྲེཾ，梵文天城体：ॐ वज्र नवित्ए त्रें，梵文罗马拟音：oṃ vajra navitye treṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，新，札）嗡 班匝 阿哈惹 嘿。（藏文：ཨོཾ་བཛ་ཨཱ་ཧ་ར་ཧི，梵文天城体：ॐ बज आहर हि，梵文罗马拟音：oṃ baja āhara hi，汉语字面意思：嗡，金刚，食，嘿）药与谷物之形状及。绫罗绸缎 胜幢 伞盖。幡幢花鬘种种及。项链臂钏指环饰。圣者之受用因。福德力所致。
English
Gather all the Buddhas. Oṃ Vajra Samājaḥ Hūṃ. Oṃ, all free from elaboration, the very nature. Supreme, like space, unknowable wisdom. May the two appearances ripen separately, please consider. With compassion, skillful means of aspiration. Showing taming like a rainbow. Victors of the ten directions with their sons. Goddesses, supreme, holy deities. Mandala assembly, please consider. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Oṃ E Hye Hi Mahā Karuṇika Samaya Svaṃ. From various dances arising. Vajra palms joined at the crown of the head. Oṃ Vajra King, supreme qualities. Showing supreme enlightenment, guiding. Adorned with lamps that dry up afflictions. I take refuge in the compassionate one. Who dwells in all ten directions. Perfect Buddha, Sage, with the assembly of sons. To those with great compassion. I respectfully prostrate and take refuge. Oṃ Ati Bhū Hūṃ. Oṃ Hrīḥ Hrīḥ Traṃ Hūṃ. Like the appearance of six weapons. Palms touching at the position of the mouth. Oṃ Namaḥ Sarva Troṭa Hūṃ. Oṃ Hrīḥ Hrīḥ Traṃ Ho. According to the respective offerings. Goddesses dancing, binding mudras. Oṃ This three-thousand world realm. And also the worlds of the ten directions. Enjoyment of karma, manifest continuum. And the appearance of the Buddha's qualities. Excellent and special offering substances. Actually arranged and mentally emanated. Flowers, beautiful in form and color. Shapes, various, infinite, supreme. Excellent incense, especially unique. Fragrance arising from individual causes. Butter lamps, precious wood oil. Destroying the darkness, a stream of clarity. Water mixed with excellent fragrance. A stream that purifies the stains of conceptual thought. Various foods and drinks arising from causes. Satisfying, delicious, a hundredfold substance. Bathing water with eight qualities. Joyful as an offering. ༄. Offering of bliss. If offering well to all mandalas. May the protector, the compassionate one, accept. Oṃ Vajra Puṣpe Oṃ. Oṃ Vajra Dhūpe Hūṃ. Oṃ Vajra Āloke Hrīḥ. Oṃ Vajra Gandhe Hoḥ. Oṃ Vajra Navitye Treṃ. Oṃ Baja Āhara Hi. The form of medicine and grains. Silks and clothes, victory banners, parasols. Banners, garlands, various. Necklaces, armlets, finger rings adorned. The causes of enjoyment for the holy ones. From the power of merit.