English
Having thus understood, strive diligently for the sake of sentient beings. However, you are born into the Buddha lineage. All is of the nature of space, and space itself has no characteristics. By uniting with the equality of space, it is clear in the supreme equality. Vajrasattva is like a mirror, pure, clear, and without defilement. Son, it has entered your heart. Vajrasattva himself is the chief. With the characteristics of the seed syllable of the lineage, suppress the arrow and the wheel. The right hand emits the sound of a conch shell, and the left holds his own scriptures. Om, through the actions of the six perfections, excellently connect the meaning of all sentient beings, cut off the stream of samsara, and attain nirvana. Turn the great wheel of Dharma. Cutting off doubt and conceptual proliferation, the Dharma conch emits a melodious sound. This great secret of the secret mantra essence, speak thoroughly to all who are worthy vessels. By this, benefit all the victorious ones, which is called repaying the debt of kindness. May the mandala of the illusory dakinis always protect you. In short, in all realms of the world, for the sake of all sentient beings, according to various methods of taming, I pray that you turn the vajra wheel. In the Vajra Seat, the Sugata, the precious one, grants permission after the lotus action. Thus, I have prophesied to you, Vajra, the glorious lord of secrets. In order to accomplish the supreme objects, liberate from all the evil destinies of existence. The one called so-and-so, Tathagata Bhurbhuvasvah (Tibetan: བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ, Sanskrit Devanagari: भूर्भुव स्वः, Sanskrit Roman transliteration: bhūrbhuvaḥ svaḥ, literal Chinese meaning: Earth, Space, Sky), all the Buddhas of the three times, at one time, have prophesied. By the power of the Great Seal mantra, make the prophecy in an instant. Like a sin devoid of desire, there is no other in the three realms. Therefore, in desire, you should never generate attachment. Mahasamaya Hum Phat (Tibetan: མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: महासमय हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: mahāsamaya hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Great Vow Hum Phat). Today you have become the mandala master, holding the tantras such as mantras. All the Buddhas, Bodhisattvas, and gods will harmoniously protect you. With loving-kindness for all sentient beings, draw the mandala according to the ritual. Generate single-pointed diligence, and connect the practitioners to the lineage. In this supreme secret mandala, those who enter, see, and so on, will be liberated from all sins, and you will dwell in great joy.
Tibetan
། ༄། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཀྱང་འཆི་བ་ཡོད་མེད་ཅིང༌། །མཚུངས་མེད་ཐུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་འདས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡོངས་མི་སྤང༌། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དམ་པའི་ཆོས་དག་མི་སྨད་ཅིང༌། །མ་གུས་སྤང་ཞིང་དོར་མི་བྱ། །མི་ཤེས་སྣོད་མིན་རྨོངས་པ་ལ། །ནམ་ཡང་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མི་སྤང་སྟེ། །སློབ་དཔོན་དག་ལ་གུས་པར་གྱིས། །ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །བདག་པོར་རྒྱལ་ཆེན་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། །བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བས། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིན། །འདི་ཡིས་ཁྱེད་རྣམས་དུས་འདི་རུ། །སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དབང་བསྐུར་རྗེས་ཐོབ་དབུགས་ཕྱུང་བས། །སློབ་མ་ཡོན་འབྱུང་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་བློ་གྲོས་དམ་ཚིག་ལྡན། །བརྟན་གཡོའི་མཐའ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །ལམ་མཆོག་འཇུག་སོགས་དབུགས་དབྱུང་སྟེ། །ངལ་བའི་གནས་ངན་ཀུན་དུ་སྤངས། །རིགས་ཀྱི་འཁོར་གང་ཡིན་པ་ཡི། །བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་ཉིད། །རྟེན་གནས་ཁང་པ་རྒྱན་བཅས་པའི། །རྣམ་དག་རང་བཞིན་རྒྱན་བསྟན་ཅིང༌། །བསྐྱེད་པའི་ལས་ལམ་བྱེ་བྲག་སོགས། །སློབ་དཔོན་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་འཇུག་པའི། །རིག་པའི་ཡན་ལག་རྒྱུད་དོན་བཞིན། །སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་དོན་དུ་བསྟན། །དེ་ནས་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་རྣམས་དང༌། །མཆོད་པ་ཀུན་དང་གཏོར་མ་ཀུན། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཕུལ་བྱས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་བསྟོད་པར་བྱ། །ཀུན་དུ་སྣ་ཚོགས་བླ་མ་ལ། །ཡོན་མཆོག་བདག་གིས་དབུལ་བར་བྱ། །གང་ལ་ཡོངས་སུ་གཏང་དཀའ་བ། །དེ་ནི་མཆོག་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན། །གང་དང་གང་ནི་སྡུག་པའི་མཆོག །ཡང་ན་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་ཅན། །དེ་དང་དེ་ནི་བླ་མ་ལ། །དེ་ནི་ཟད་པར་འདོད་པས་དབུལ། །ཡང་ན་དེ་ནི་འདོད་གྱུར་པའམ། །འོན་ཏེ་སེམས་ལ་དགོས་པ་དག །དེ་བཞིན་ཡང་ན་དགོས་པར་བྱ། ། ༄། །དེ་ནི་ཆུང་ཡང་མཆོག་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལ་མཆོག་བདོག་ལ། །དེ་ཡང་ངན་པའི་ཡོན་དབུལ་ན། །ཀུན་གྱི་སློབ་དཔོན་བརྙས་པས་ན། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ། །བུ་མོ་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པའམ། །དེ་བཞིན་ཆུང་མ་སྡུག་པ་དག །ཕུལ་ནས་རིན་གྱིས་བསླུ་བ་ནི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཡོན། །མི་ཆེན་དག་ནི་ཕུལ་ནས་སུ། །སླར་ཡང་རིན་གྱིས་བསླུ་བ་
Chinese
༄། །此乃大乐乘，纵然前往亦无生死，无可比拟，不会变成常人，无论如何都要无惧欢喜。因为世间极其清净，所以已脱离世间的痛苦。菩提心完全不会舍弃，名为金刚之手印。仅仅生起，即会成佛，毫无疑问。不会诋毁神圣的诸法，不恭敬要舍弃，不要抛弃。对于无知、非器、愚昧者，任何时候都不要展示。不要舍弃金刚铃，要恭敬诸位上师。三界乃是广大的王位，作为君主，受到大灌顶，战胜一切魔众，进入殊胜的城市。以此，你们在此刻，获得成佛，毫无疑问。灌顶后获得，呼出气息，弟子成为财富涌现之国王。上师具足智慧与誓言，从常与无常的边际中解脱。殊胜道之入门等，呼出气息，舍弃一切痛苦之处。任何种姓之眷属，所依之坛城即是如此。作为所依之处的房屋，具备庄严，展示清净自性之庄严，生起次第等事业之道，上师从一方进入，智慧支分如续部之义，上师为了意义而展示灌顶。之后，各种装饰品等，一切供品与朵玛，如先前一般献出，赞颂坛城诸神。于一切处，对各种上师，我献上殊胜的供品。对于难以完全施舍之物，那是殊胜的说法。无论何物是痛苦之最，或者极其特殊，将此献给上师，那是由于想要穷尽而献出。或者那是想要之物，或者心中所需之物，同样也应该需要。 ༄། །那怕小也是殊胜的。如果他拥有殊胜之物，却献上低劣的供品，由于轻蔑一切上师，那人将恒常获得痛苦。极其庄严的女儿，或者同样丑陋的妻子，献出后又用价值赎回，那是殊胜的成佛菩提之供品。献出大人物后，再次用价值赎回
English
༄། །This is the Great Bliss Vehicle, even if you go, there is no birth or death, it is incomparable, it will not become an ordinary person, no matter what, you must be fearless and happy. Because the world is extremely pure, it has escaped the suffering of the world. Bodhicitta will not be abandoned at all, it is called the Vajra Mudra. Just arising, you will become a Buddha, without a doubt. Do not slander the sacred dharmas, disrespect must be abandoned, do not discard them. Do not show it to the ignorant, non-receptacles, and ignorant people at any time. Do not abandon the Vajra bell, respect the gurus. The three realms are a vast kingdom, as a monarch, receiving the great empowerment, defeating all the demons, and entering the supreme city. With this, you at this moment, attain Buddhahood, without a doubt. After the empowerment, exhale, the disciple becomes the king of wealth. The guru is full of wisdom and vows, and is liberated from the edge of permanence and impermanence. The entrance to the supreme path, etc., exhales, abandoning all places of suffering. Whatever the family of the lineage, the mandala on which it depends is the same. The house as the place of dependence, with decorations, shows the purity of the self-nature, the path of the generation stage and other activities, the guru enters from one side, the wisdom branch is like the meaning of the tantra, the guru shows the empowerment for the sake of meaning. After that, various ornaments, etc., all offerings and tormas, are offered as before, and the deities of the mandala are praised. Everywhere, to all kinds of gurus, I offer supreme offerings. That which is difficult to give away completely is the supreme teaching. Whatever is the most painful, or is extremely special, offer it to the guru, it is offered because you want to exhaust it. Or it is something you want, or something you need in your heart, it should also be needed. ༄། །Even if it is small, it is supreme. If he has supreme things, but offers inferior offerings, because of despising all gurus, that person will always receive suffering. An extremely decorated daughter, or an equally ugly wife, offering it and redeeming it with value, is a supreme offering of enlightenment and bodhi. After offering a great man, redeem it again with value
Tibetan
ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དཔལ་སྦྱོར་བ། །ཡོན་དེ་མཆོག་གི་ཡོན་ཡིན་ནོ། །མུ་ཏིག་ཟངས་དང་ནོར་བུ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་དཀར་དང་རས་ཟུང་དང༌། །དེ་བཞིན་རྟ་ནི་དཀར་པོ་དང༌། །པདྨ་ཅན་གྱི་ཡོན་མཆོག་ཡིན། །རྒྱལ་སྲིད་ལོངས་སྤྱོད་གཏེར་རྣམས་དང༌། །གོས་དང་རྒྱན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་དང༌། །དེ་བཞིན་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་ཡོན་ཡིན་ནོ། །རྟ་མཆོག་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པའམ། །གླང་པོ་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ་དང༌། །ཤིང་རྟ་རིན་ཆེན་བཀང་བ་དག །རྟ་ཡི་རྒྱལ་པོའི་ཡོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །དྲིས་བྱུགས་མཎྜལ་ལེགས་བཤམས་ནས། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་སོགས་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །བླ་མ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་གཞག །ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་མཚན་ལྡན་པ། །སྣོད་ལྡན་དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་གནས། །ཡོན་བཅས་བླ་མ་ལ་ཕུལ་ནས། །སྟོན་མོའི་གཡོས་སོགས་དགའ་ལོངས་སྤྱོད། །རྡོ་རྗེ་ཡོལ་བས་བར་བཅད་ལ། །གུས་པས་རྒྱང་ནས་གསོལ་བ་གདབ། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །བདེ་ཆེན་བདེ་བའི་གནས་ལ་བཞུགས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་བདེ་སྩོལ་མཛོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས། །ཡང་དག་དོན་མཆོག་རྣམ་དག་པ། །ཇི་ལྟར་དེ་ཉིད་བདུད་རྩི་ཡི། །མཆོག་གི་དབང་ནི་བསྐུར་བ་བཞིན། །དེ་བཞིན་བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་གྱི། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་མཛོད། །རྣལ་འབྱོར་བདུད་རྩི་དྲི་མེད་མཆོག །མ་རིག་རྟོག་པའི་རབ་རིབ་སེལ། །གང་གིས་བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་པ། །དེ་རིང་བདག་གིས་ཐོབ་པར་མཛོད། །བློ་གྲོས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བརྩེ་བའི་གསུང་གིས་སླར་བརྗོད་པ། །བུ་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བདེ་ཆེན་སྦྱིན། །ཏིང་ ༄། །འཛིན་སྦྱོར་སྔགས་གསལ་བ་ཡིས། །རང་གི་གནས་སུ་ལེགས་པར་སྡོད། །དེ་ནས་ཕྱི་ནང་ཁྲུས་སོགས་ཀྱིས། །དམ་ཚིག་ལྷ་མོ་སྤྱང་བྱས་ནས། །ཉུངས་ཀར་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང༌། །སྦྱོར་བ་རྗེས་སྦྱོར་གྱིས་བསྐྱེད་དེ། །དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་རྫོགས་བྱས་ནས། །རོལ་པའི་བརྡས་བསྐུལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སློབ་མའི་ཁ་རུ་དབབ་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བ་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །རང་གི་སྲས་མཆོག་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་དག་པའི་ཆུ། །རྟོག་ཚོགས་དྲི་མ་དག་པར་བྱས། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། །ལོངས་སྤྱོད་གནས་ལ་གཞུག་བྱས་ཏེ། །རིགས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་གསལ་བ་དག
Chinese
是。金刚持尊胜妙行，此供养乃最胜之供养。珍珠、铜、宝物，极白之物与双层布，如是白马，乃莲花者之殊胜供养。王位、受用、宝藏等，衣物与饰品之聚，如是所有供品，乃金刚日之供养。骏马极善庄严，或大象极善庄严，满载珍宝之车乘，乃马王之供养。其后于寂静之处，以香涂抹，善设坛城，铺设各式饰品等鲜花，安奉上师于安乐座。具足圆满智慧者，具器、得灌顶、安住誓言，以供养奉献于上师，欢喜享用宴会之食等。以金刚幔帐间隔，恭敬遥请祈祷。具德怙主大乐尊，安住大乐安乐处。所有诸佛平等和合之，空行幻化赐予安乐。大菩萨众之，真实胜义极清净，如彼甘露之，殊胜灌顶所灌顶，如是吾等众有情，遣除所有诸痛苦。瑜伽甘露无垢胜，消除无明分别之翳障，以何能得无上菩提，今日我愿得之。以智慧大悲，慈爱之语复述说，子汝如所愿，赐予一切胜者之大乐。定 ༄། །འཛིན་སྦྱོར་སྔགས་གསལ་བ་ཡིས། །རང་གི་གནས་སུ་ལེགས་པར་སྡོད། །དེ་ནས་ཕྱི་ནང་ཁྲུས་སོགས་ཀྱིས། །དམ་ཚིག་ལྷ་མོ་སྤྱང་བྱས་ནས། །ཉུངས་ཀར་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང༌། །སྦྱོར་བ་རྗེས་སྦྱོར་གྱིས་བསྐྱེད་དེ། །དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་རྫོགས་བྱས་ནས། །རོལ་པའི་བརྡས་བསྐུལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སློབ་མའི་ཁ་རུ་དབབ་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བ་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །རང་གི་སྲས་མཆོག་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་དག་པའི་ཆུ། །རྟོག་ཚོགས་དྲི་མ་དག་པར་བྱས། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། （藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ महा बोधिचित्त समय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahā bodhicitta samaya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，大菩提心，誓言，灌顶，吽。） ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། །ལོངས་སྤྱོད་གནས་ལ་གཞུག་བྱས་ཏེ། །རིགས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་གསལ་བ་དག
English
Is. Vajra Holder, the glorious union, this offering is the supreme offering. Pearls, copper, and jewels, extremely white objects and double-layered cloth, likewise a white horse, are the excellent offerings of the lotus-holder. Royal power, enjoyment, treasures, and gatherings of clothes and ornaments, likewise all offerings, are the offerings of Vajra Sun. A supreme horse extremely well adorned, or an elephant extremely well adorned, a chariot filled with precious things, are the offerings of the King of Horses. Then, in solitary places, having well-prepared a mandala smeared with incense, spreading various ornaments and flowers, placing the lama on a seat of bliss. One who possesses perfect wisdom, a worthy vessel, has received empowerment, abides by the vows, having offered offerings to the lama, joyfully enjoying the feast and so forth. Separated by a vajra curtain, respectfully offering prayers from afar. Glorious protector, great bliss, dwells in the place of great bliss and happiness. All Buddhas equally united, Dakini, illusion, grant bliss. The great Bodhisattvas, the true supreme meaning, utterly pure, just as the supreme empowerment of that nectar is bestowed, likewise may all beings, including myself, eliminate all suffering. Yoga nectar, immaculate and supreme, dispels the dimness of ignorance and conceptualization. By what means can one attain unsurpassed enlightenment, may I attain it today. With wisdom and great compassion, repeating with loving words, son, as you wish, grant the great bliss of all the victors. Ting ༄། With clear holding, union, and mantra, remain well in your own place. Then, with outer and inner cleansing and so forth, purify the samaya goddess. Expel obstacles with mustard seed mantra, generate union with subsequent union, having completed empowerment and blessings, arouse joy by urging with playful gestures. The Bodhicitta of non-dual union, should be placed in the mouth of the disciple. Just as the victorious Sugatas, empower their supreme sons, and the water of that pure Bodhicitta, purify the defilements of conceptual aggregates. oṃ mahā bodhicitta samaya abhiṣiñca hūṃ. Saying "aho sukha," having placed them in the place of enjoyment, may the aspects of the lineage be clear.