Tibetan
།ཆུ་ཟླ་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་བཞིན། །རྫོགས་རིམ་བཅུད་རྫོགས་བླ་མ་མཆོག །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་བློ་ལྡན་པ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་གསང་གནས་དོན། །སློབ་མས་རྒྱུད་ལ་རབ་བསྐུལ་མཛད། །མཚན་ལྡན་ཡུལ་བཅས་བླ་མ་ལ། །མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ། །ཀྱེ་ཀྱེ་མགོན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །ཕྱག་རྒྱ་མི་ཕྱེད་རབ་སྒྲུབ་པ། །མངོན་སུམ་ཉམས་མྱོང་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་ཇི་ལྟ་བར། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་མཛད་དུ་གསོལ། །རྟོག་པའི་དྲི་མས་བསྒྲིབས་པ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཆུ་ཡིས་དག་པར་མཛོད། །རིགས་མཐུན་མཚན་ལྡན་བྱིན་བརླབས་པའི། །ལྷ་མོ་བུ་ཡི་ལག་ཏུ་གཏད། །དགའ་པའི་གནས་ཆེན་ལྷ་མོ་འདི། །སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་རྩལ་ཡིད་དུ་འོང༌། །ལེགས་པར་ཟུང་ཤིག་བློ་གྲོས་མཆོག །དགའ་བདེའི་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་གྱིས། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་འཚང་མི་རྒྱ། །འགྲོ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་འགྱུར། །དེ་བས་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ཉིད་ཏུ། །ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་མི་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །བླུན་པོ་གང་ཞིག་འདི་སྤོང་བ། །དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད། །ལྷ་མོས་གྲོགས་ལ་དགའ་བའི་བཞིན། །རྒྱས་མཛད་པདྨ་ཁ་ཕྱེ་བསྟན། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནུས་སམ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུའི་བཟའ་ ༄། །བཏུང་དང༌། །རཀ་ཏ་ག་པུར་མཱཾས་དང༌། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་དད་གུས་དང༌། །བྷ་གར་འོ་བྱེད་མི་རྟོག་པ། །སྨྲོས་ཤིག་གྲོགས་པོ་བདེ་བ་ཅན། །ལྷ་མོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་སྤྲོ། །ཁུ་ཁྲག་ལ་སོགས་བཟའ་བ་དང༌། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་གུས་ཤིང༌། །བྷ་གའི་པདྨར་འོ་བགྱིད་ཅིང། །རྨད་བྱུང་གསང་བའི་པདྨ་འདི། །ཐམས་ཅད་བདེ་བར་ཡང་དག་ལྡན། །རྟག་ཏུ་རིམ་བཞིན་འདི་སྤྱོད་ན། །དེ་ཉིད་བདེ་ཆེན་འབྲལ་མི་འགྱུར། །ཆོས་དབྱིངས་འདི་ནི་རྣམ་པར་དག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གྲོལ། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་བ་འདི་ཉིད་ནི། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གནས། །ནང་གི་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོའི་ཚོགས། །པདྨ་ལ་བཞུགས་རབ་ཏུ་རྒྱས། །བྷ་གའི་མཁའ་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས། །འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་རྒྱན་བཞིན་དགོད། །ལྟེ་བ་ཟེའུ་འབྲུ་གེ་སར་ཟླུམ། །འདབ་མ་བརྒྱད་སོགས་རྣམ་པར་མཛེས། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་གནས་པ་ནི། །དེ་ཉིད་བདུད་རྩི་བདེ་ཆེན་གཟུགས། །བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོ། །དབེན་པའི་གནས་མཆོག་དྲི་བཅས་བརྒྱན། །ཡོལ་བའི་རབ་སྟན་བདེ་ལ། །ཐབས་ཤེས་སྦྱོར་བའི་ཏིང་འཛིན་དང༌། །རྗེས་སུ་སྦྱོར་དང་སྦྱོར་ཆེན་བསྒོམ། །ཀ་མ་ལ་
Chinese
如水月幻化之相，圆满次第精华圆满之上师，救护众生具慧者，金刚持之秘密处，弟子于相续中善加策励。具名有处之上师，供养祈请而作。嗟嗟怙主大乐者，从金刚结合中真实生，不共手印善成办，为生起现量体验故，如大士如何，主尊请您为我作。为分别垢染所染污者，请以菩提水令清净。种姓相同具名加持之，明妃交付于子之手。欢喜之大处此明妃，种种幻术悦意生。善好结合具慧者，作大乐之供养。以其他方便不能圆满，此诸有情皆转变，是故汝于此，何时亦不应分离，此乃一切佛之，智慧行仪无有上，何者愚者舍弃此，彼无有殊胜之悉地。明妃于友喜悦之面容，开显广大莲花。汝能耶金刚持，大小便之食，饮等，血肉豆蔻肉等，于妇女等具信敬，于莲花中作乳不分别，说耶，具乐之友。明妃为何不悦我，食啖精血等，于妇女等恒常恭敬，于莲花中作乳，稀有秘密之莲花，一切皆具安乐，恒常次第修习此，彼即大乐不分离。此法界乃极清净，一切有情皆解脱，此大乐胜者即是，一切事物之自性住。内之脉之轮之众，住于莲花极增长，莲花之虚空，如虚空之界，五大如庄严安立。脐间花蕊莲须圆，花瓣八等极庄严，其之中央安住者，彼即甘露大乐身。嗡 班杂 摩诃 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 寂静之胜处以香装饰，帷幕之妙垫安乐上，方便智慧结合之三摩地，随顺结合与大结合修习，莲花。
English
Like the appearance of water moon illusion, the supreme Lama who perfects the essence of the completion stage, the wise one who protects beings, the secret place of the Vajra Holder, the disciple is well encouraged in the continuum. To the Lama with name and place, offer and pray. O protector, great bliss, truly born from the union of Vajras, perfectly accomplish the non-dual mudra, for the sake of generating direct experience, as the great being does, please, Lord, do for me. Those obscured by the stains of conceptualization, please purify them with the water of Bodhi. The goddess of the same lineage, with name and blessings, is entrusted to the son's hand. This goddess, the great place of joy, has various magical arts that are pleasing. Well united, wise one, make offerings of great joy and bliss. Other methods cannot fulfill, all these beings will transform, therefore, you should never be separated from this, this is the ultimate discipline of wisdom of all Buddhas, whoever foolishly abandons this, will not have the supreme siddhi. The goddess shows a joyful face to her friend, revealing a blooming lotus. Are you capable, Vajra Holder, of eating and drinking large and small excrement, blood, meat, nutmeg, etc., having faith and respect for women, and making milk in the lotus without discrimination? Speak, joyful friend. Why doesn't the goddess please me? Eating semen, blood, etc., always respecting women, making milk in the lotus, this wonderful secret lotus, is truly full of all happiness. If you always practice this sequentially, then you will never be separated from great bliss. This Dharmadhatu is completely pure, all sentient beings are liberated, this great bliss victor is the inherent nature of all things. The assembly of inner channels and wheels dwells in the lotus and greatly increases. The space of the lotus, like the realm of space, the five elements are arranged like ornaments. The navel has round pistils and stamens, eight petals, etc., are extremely beautiful. That which dwells in its center is the nectar, the form of great bliss. Oṃ vajra moha hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The supreme solitary place is adorned with fragrance, on the excellent cushion of the curtain, practice the Samadhi of the union of method and wisdom, and then practice the subsequent union and the great union, lotus.
Tibetan
ཡི་གཙུག་ལག་གཞུང༌། །རིམ་གྱིས་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད། །དངོས་གྲུབ་ཤིས་དང་མི་ཤིས་ལས། །ཡི་གེ་ལྔ་བཅུའི་མཚན་མ་བརྟག །ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕྲ། །སྙིང་རྗེ་ཆན་པོ་མཁའ་འདྲ་ཞིང༌། །རྡུལ་བྲལ་ཐར་པ་ཞི་བ་ཆོས། །རང་གི་རང་བཞིན་དེ་ཉིད་དོ། །བྱང་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ཡིས་བླང༌། །མཆོད་ཡོན་དབུལ་བསྐོར་གཏང་རག་གཏང༌། །བླ་མ་དམ་པའི་མན་ངག་གིས། །དབང་བཞིའི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །རྣམ་གསུམ་ཕྱག་རྒྱ་གང་རུང་ལས། །གཉིས་མེད་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་དོན། །མངོན་སུམ་ཉམས་མྱོང་རྒྱུད་ལས་བསྐྱེད། །རྣལ་འབྱོར་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དབང་བསྐུར་བདེ་ཆེན་ལས་བྱུང་བའི། །རིན་ཆེན་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་མྱོས་པས་དབང་བསྐུར་འགྱུར། །དེ་དོན་རྟོག་པ་བདུན་པ་ལས། །རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་གཞུང་ ༄། །བཞིན་བསླབ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསང་ཆེན་གྱི། །དབང་བསྐུར་དམ་པ་བཞི་དག་ལས། །རྒྱུད་གཞན་ལ་ལས་བུམ་པ་དང༌། །གསང་བ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དང༌། །བདེ་ཆེན་བཞི་པ་ཞེས་བརྗོད་དེ། །དེ་དོན་རང་བཞིན་མཚུངས་པའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་པར་བྱ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་བླང་བར་བྱ། །འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པར་བྱ། །བརྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་བླ་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དྲན་པ་གསལ་བས་གཟུང་བྱས་ནས། །ལྷག་པའི་ལྷ་བཞིན་རིན་ཆེན་ཏོག ། ཕྱི་དང་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། །གཏོར་མའི་ལས་རྣམས་རྫོགས་བྱས་ནས། །རབ་ཏུ་གཅེས་པའི་རིན་ཆེན་སོགས། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་བཏུད་ཏེ་དབུལ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་དུས་ཀུན་དུ། །བླ་མ་བཟང་ལ་རབ་གུས་དང༌། །ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བ་ཉེར་བཞག་ནས། །བདག་ལ་དགོངས་ཤིང་གཟིགས་པར་མཛོད། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །སོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་གདབ་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་རིམ་པ་བཞིན། །བསྡུ་བའི་ཆོ་ག་རྒྱ་ཆེར་བྱ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞིའི་བྱེ་བྲག་གིས། །མགྲོན་ཚོགས་མ་ལུས་དགུག་པར་བྱ། །བཀྲ་ཤིས་གླུ་གར་རོལ་མོའི་ཆོགས། །དེ་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་ཉེ་བར་གནས། །མགོན་པོས་ཇི་ལྟར་རྣམ་བཀོད་པ། །དེ་དོན་གསང་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད། །རབ་བསྡུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན། །དྲི་མེད་ཡན་ལག་རྒྱས་པའི་ཚུལ། །རྣལ་འབྱོར་འཇུག་པའི་ཡན་ལག་ཏུ། །བསྟན་པའི་དགེ་བས་འགྲོ་བ་རྣམས། །རང་གི་ཡེ་ཤེས་ཟག་པ་མེད། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་ཤོག །དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་གུ་ལེནྡྲ་གུབྟ་དང། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དྲན་བ་ནམ་མཁས་བསྒྱུར་བ། ཕྱིས་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ལྷ་རིན་པོ་ཆེས་བཅོས་ཤིང་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། ། དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ།
Chinese
ཡི་གེའི་གཙུག་ལག་གཞུང༌། །རིམ་གྱིས་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད། །（次第生起安乐之智慧）དངོས་གྲུབ་ཤིས་དང་མི་ཤིས་ལས། །（从成就吉祥与不吉祥）ཡི་གེ་ལྔ་བཅུའི་མཚན་མ་བརྟག །（观察五十字母之相）ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕྲ། །（此智慧极细微）སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མཁའ་འདྲ་ཞིང༌། །（大悲广大如虚空）རྡུལ་བྲལ་ཐར་པ་ཞི་བ་ཆོས། །（离尘解脱寂静法）རང་གི་རང་བཞིན་དེ་ཉིད་དོ། །（其自性即是）བྱང་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ཡིས་བླང༌། །（菩提心金刚以舌取）མཆོད་ཡོན་དབུལ་བསྐོར་གཏང་རག་གཏང༌། །（供养布施酬谢施）བླ་མ་དམ་པའི་མན་ངག་གིས། །（以殊胜上师之口诀）དབང་བཞིའི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །（为示四灌顶之次第）ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །（以方便与智慧无二之）རྣམ་གསུམ་ཕྱག་རྒྱ་གང་རུང་ལས། །（三种手印任何一种）གཉིས་མེད་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་དོན། །（无二安乐智慧之义）མངོན་སུམ་ཉམས་མྱོང་རྒྱུད་ལས་བསྐྱེད། །（从现量体验续部生起）རྣལ་འབྱོར་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །（以所有瑜伽安乐）དབང་བསྐུར་བདེ་ཆེན་ལས་བྱུང་བའི། །（灌顶从大乐所生之）རིན་ཆེན་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །（所有珍宝之聚）རབ་ཏུ་མྱོས་པས་དབང་བསྐུར་འགྱུར། །（以极度陶醉而灌顶）དེ་དོན་རྟོག་པ་བདུན་པ་ལས། །（其义从第七分别）རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་གཞུང༌། །（广示之论） ༄། །བཞིན་བསླབ། །（如是学习）ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསང་ཆེན་གྱི། །（外内秘密大秘密之）དབང་བསྐུར་དམ་པ་བཞི་དག་ལས། །（殊胜四灌顶中）རྒྱུད་གཞན་ལ་ལས་བུམ་པ་དང༌། །（于其他续部瓶灌顶）གསང་བ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དང༌། །（秘密智慧之智慧）བདེ་ཆེན་བཞི་པ་ཞེས་བརྗོད་དེ། །（称为大乐第四灌顶）དེ་དོན་རང་བཞིན་མཚུངས་པའོ། །（其义自性相同）ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་པར་བྱ། །（汝应杀害众生）མ་བྱིན་པར་ཡང་བླང་བར་བྱ། །（不予取亦应取）འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པར་བྱ། །（以欲邪淫）བརྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ། །（亦应说妄语）རྡོ་རྗེ་བླ་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །（金刚上师菩提心）སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །（为命亦菩提心）དྲན་པ་གསལ་བས་གཟུང་བྱས་ནས། །（以明晰之忆念执持）ལྷག་པའི་ལྷ་བཞིན་རིན་ཆེན་ཏོག ། （如殊胜之天珍宝顶）ཕྱི་དང་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། །（外内之火供）གཏོར་མའི་ལས་རྣམས་རྫོགས་བྱས་ནས། །（朵玛之事业圆满后）རབ་ཏུ་གཅེས་པའི་རིན་ཆེན་སོགས། །（极珍爱之珍宝等）བླ་མའི་ཞབས་ལ་བཏུད་ཏེ་དབུལ། །（敬献于上师足下）དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་དུས་ཀུན་དུ། །（从今起至一切时）བླ་མ་བཟང་ལ་རབ་གུས་དང༌། །（对善上师极恭敬）ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བ་ཉེར་བཞག་ནས། །（慈悲爱恋常系于心）བདག་ལ་དགོངས་ཤིང་གཟིགས་པར་མཛོད། །（请您垂念并垂视我）འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །（为一切众生之利益）སོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་གདབ་པར་བྱ། །（应种广大之愿）དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་རིམ་པ་བཞིན། །（坛城三种次第）བསྡུ་བའི་ཆོ་ག་རྒྱ་ཆེར་བྱ། །（广大地作摄集之仪轨）སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞིའི་བྱེ་བྲག་གིས། །（以四施之差别）མགྲོན་ཚོགས་མ་ལུས་དགུག་པར་བྱ། །（无余迎请宾客众）བཀྲ་ཤིས་གླུ་གར་རོལ་མོའི་ཆོགས། །（吉祥歌舞乐器之聚）དེ་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་ཉེ་བར་གནས། །（彼等受用常相伴）མགོན་པོས་ཇི་ལྟར་རྣམ་བཀོད་པ། །（怙主如何善布置）དེ་དོན་གསང་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད། །（其义秘密海续）རབ་བསྡུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན། །（如极摄略之坛城仪轨）དྲི་མེད་ཡན་ལག་རྒྱས་པའི་ཚུལ། །（无垢支分广大之相）རྣལ་འབྱོར་འཇུག་པའི་ཡན་ལག་ཏུ། །（为瑜伽进入之支分）བསྟན་པའི་དགེ་བས་འགྲོ་བ་རྣམས། །（以教法之善一切众生）རང་གི་ཡེ་ཤེས་ཟག་པ་མེད། །（自之智慧无漏）བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་ཤོག །（愿以甘露之精华增长）དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་རྒ
English
The root text of the syllables. Gradually generate the wisdom of bliss. From the auspicious and inauspicious of accomplishments, Examine the marks of the fifty letters. This wisdom is extremely subtle. Great compassion is like the sky, Freedom from dust, liberation, peace, dharma, Its own nature is that itself. Take the bodhicitta vajra with your tongue. Offerings, generosity, circumambulation, thanksgiving. Through the secret instructions of the holy guru, For the sake of showing the sequence of the four empowerments, From any of the three seals that are inseparable from method and wisdom, The meaning of the non-dual bliss wisdom, Generate manifest experience from the tantra. Through all the bliss of yoga, The empowerment arises from great bliss, Through all the precious assemblies, The empowerment is transformed by being completely intoxicated. That meaning is explained in detail in the seventh concept. The text that explains in detail. Learn accordingly. From the four sacred empowerments of outer, inner, secret, and great secret, In other tantras, the vase empowerment, The secret wisdom knowledge, Is called the fourth great bliss. Its meaning is the same in nature. You should kill living beings. You should also take what is not given. You should engage in sexual misconduct out of desire. You should also speak false words. Vajra guru, bodhicitta, Even for the sake of your life, bodhicitta. Having taken hold with clear mindfulness, A precious crown like a supreme deity. Having completed the outer and inner fire offerings, And the activities of the torma, Precious things that are greatly cherished, Offer them at the feet of the guru. From this day forward, at all times, With great respect for the good guru, And keeping compassion and love close, Think of me and look upon me. For the sake of all beings, You should plant vast seeds of aspiration. Perform the gathering ritual extensively, According to the three mandalas in sequence. Through the distinctions of the four types of giving, Invite all the guests without exception. Auspicious songs, dances, and musical performances, May they always be close to enjoyment. As the protector has arranged, That meaning, the tantra of the ocean of secrets, Like the greatly condensed mandala ritual, The manner of the extensive, stainless limbs, As a limb for entering yoga, Through the virtue of the teachings, may all beings, Their own wisdom without outflows, May it increase with the essence of nectar. The noble one who unites equally with all the Buddhas.