Chinese
从胜方而来此地时，具有威力的天神围绕所产生的吉祥，愿此吉祥平息众生！在名为圣城迦毗罗卫的地方，奇妙著名的伟大天神显现赞颂，无量善行积累的福德聚之吉祥，愿此吉祥平息众生！欢喜于夜半从殊胜城市显现，于苦行林中显现而去，梵天等天神众围绕之吉祥，愿此吉祥平息众生！具有极其光耀如金的身躯，安住于如青金石般青蓝的根基之上，结跏趺坐，不动摇的最胜吉祥，愿此吉祥平息众生！于河岸边，被旃檀树环绕，极其奇妙的消除轮回，龙王们顶礼之吉祥，愿此吉祥平息众生！于树王前降临，以慈悲之力降伏魔众，于地上与空中，世尊所产生的各种吉祥，愿此吉祥平息众生！为了摧毁一切痛苦，安住于金刚座上， ༄། །黎明时分，完全降伏四魔，导师善逝之吉祥，愿此吉祥平息众生！于瓦拉纳西城中，殊胜仙人安住，开示殊胜法轮之吉祥，于天界与此地，成为极其奇妙，愿此吉祥平息众生！摧毁所有外道者的傲慢，为了给众生带来安乐，殊胜神变，示现近事，胜者之吉祥，愿此吉祥平息众生！为了利益众生，从天界降临此地，梵天等天神手持拂尘伞盖，被各种器物围绕之吉祥，愿此吉祥平息众生！如来趋入寂灭之最胜，曼陀罗花
English
When coming here from the victorious place, may the auspiciousness that arises from being surrounded by powerful gods pacify all beings! In the sacred city called Kapilavastu, the wondrously famous great gods manifest praise, the auspiciousness of the accumulation of merit from immeasurable virtuous deeds, may this auspiciousness pacify all beings! Joyfully manifesting from the supreme city at midnight, manifestly going to the ascetic grove, the auspiciousness of being surrounded by a host of gods such as Brahma, may this auspiciousness pacify all beings! Possessing an extremely radiant body like gold, residing upon a foundation as blue as lapis lazuli, sitting in the vajra posture, the supreme auspiciousness of being unmoving, may this auspiciousness pacify all beings! On the riverbank, surrounded by rows of sandalwood trees, the extremely wondrous one who eliminates existence, the auspiciousness of being bowed to by the dragon kings, may this auspiciousness pacify all beings! Descending before the king of trees, subduing the forces of Mara with the power of loving-kindness, the various auspiciousnesses of the Bhagavan that arise on the earth and in the sky, may this auspiciousness pacify all beings! In order to destroy all suffering, residing on the vajra seat, ༄། །At dawn, having completely subdued the four Maras, the auspiciousness of the Sugata, the teacher, may this auspiciousness pacify all beings! In the city of Varanasi, the supreme sage resides, the auspiciousness of teaching the supreme Dharma wheel, becoming extremely wondrous in the heavenly realms and here, may this auspiciousness pacify all beings! Destroying the pride of all non-Buddhists, in order to bring happiness to beings, the sacred miracles, showing the close events, the auspiciousness of the Victorious One, may this auspiciousness pacify all beings! In order to benefit beings, descending here from the heavens, the auspiciousness of being surrounded by gods such as Brahma holding whisks and parasols in their hands, may this auspiciousness pacify all beings! The Tathagata approaching the supreme peace, the Mandarava flowers
Tibetan
ང་པོས་མངོན་གཏོར་བ། །ལྷ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྟོད་པའི་བཀྲ་ཤིས་གང༌། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་ཤོག །ལྷ་དབང་ཀླུ་དང་མི་ཡི་དབང་པོས་ཕྱག་བྱས་པ། །མཁའ་ལྡིང་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟའི་དབང་པོས་མཆོད་གྱུར་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟོབས་བཅུ་ལྡན་པའི་བཀྲ་ཤིས་གང༌། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་ཤོག །རིགས་རྫོགས་སློབ་མའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བསྲུངས་ཤིང་དགོངས་མོ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། །དྲིས་བྱུགས་ཕྲེང་ཐོགས་རྒྱན་བཏགས་ཤིང༌། །དྲི་བཟང་སྟན་བདེའི་གནས་དག་ཏུ། །བདག་ཉིད་འཇུག་པའི་ཆོ་གའི་རིམ། །བརྟན་པ་ཡན་ལག་ཀུན་རྫོགས་པའི། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །གང་གིས་ཤེས་ན་སློབ་མ་རྣམས། །གཞུག་ཕྱིར་གཙོ་སོགས་རྣམ་པར་ཤེས། །ཨོཾ་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་དབྱིངས། །སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ཆེ་རང་བཞིན། །རིགས་མཆོག་མགོན་པོ་བདག་གྲུབ་མཛོད། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། །མི་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་བདག་གྲུབ་མཛོད། ། ༄། །ཉེས་པ་མི་མངའ་རྟག་པ་ཁྱོད། །འདོད་ཆགས་ཀུན་གྱི་རྗེས་ཆགས་པ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དག་པ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྒྲུབས་ཤིག །འདོད་ཆགས་དག་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག །གདོང་ནས་གྲོལ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་གྱི་བདག །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བདག་སྒྲུབས་ཤིག །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག །གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེར་བསྟོད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་བདག་བདག་མཛོད་ཅིག །སེམས་ཅན་ཀུན་ཡིད་ཁྱབ་པའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡབ་ཉིད་དེ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་དམ་ཚིག་མཆོག །མཆོད་པའི་གར་ཚོགས་གླུ་བཅས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་པའི་བསྟོད་པ་བྱ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཆེན་པོ་ཡིས། །མགོན་ཆོགས་འཕྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྐོང་བྱེད་ཤོག །ཐམས་ཅད་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་འཛིན་རབ་སྤངས་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ་དག །ཆོས་ཉིད་དེ་ཁོ་ཉིད་ལས་བྱུང༌། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བ་དྲི་མེད་གནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་ཤོག །དབང་བསྐུར་ཕྱི་ནང་གསང་ཆེན་དང༌།
Chinese
我等显摧毁，诸天赞叹之吉祥，愿此吉祥息灭众生之苦。天王、龙王、人王所礼敬，飞天、夜叉、乾闼婆王所供养，如来十力具足之吉祥，愿此吉祥息灭众生之苦。为令种姓圆满之学徒，守护且于黄昏沐浴已，涂香戴鬘系饰品，于香洁安乐之座处，自身进入之仪轨次第，稳固支分皆圆满之，大贪欲所生之，彼轮如影像，若谁知晓，学徒众，为引入故，主等如是了知。嗡，从虚空所生具名称故，无始无终之界，心之金刚大自性，种姓殊胜怙主我成就，大成就一切之胜，大自在超胜之天，金刚持一切之王，无变殊胜我成就。 啊！无过恒常您，随逐一切贪欲者，大贪欲清净者，祈请世尊您成办。贪欲清净一切之胜，从面解脱之如来，普贤一切之主，菩提殊胜我成办。大成就一切之王，大自在手印之胜，成就之金刚大赞颂，金刚者我我成就。遍布一切有情之心意，安住一切有情之心，乃是一切有情之父，离贪欲之誓言殊胜。供养之歌舞乐，令坛城欢喜之赞颂作，智慧方便之坛城胜，以真实之大加持，怙主众幻化之坛城之，一切希欲愿成办。一切如影像，明亮清净无垢染，能取所取皆断绝，不可言说者，从因与缘所生者，法性即彼性所生，以彼真实坛城乃，影像明亮无垢住，愿一切有情皆得见。灌顶外内及大秘密，
English
I visibly destroy. The auspiciousness praised by all the supreme gods, may that auspiciousness pacify the suffering of all beings. Revered by the kings of gods, nagas, and humans, worshiped by the kings of flying beings, yakshas, and gandharvas, the auspiciousness of the Tathagata who possesses the ten powers, may that auspiciousness pacify the suffering of all beings. For the sake of the disciples who complete the lineage, having guarded and bathed in the evening, having applied fragrance, worn garlands, and adorned ornaments, in clean and comfortable places with pleasant scents, the order of the ritual for oneself to enter, the wheel itself, born from great attachment, with stable and complete limbs, is like an image. If one knows this, the disciples, for the sake of introduction, understand the main ones and so on. Om, because it arises from the sky and has a name, the realm without beginning or end, the great vajra nature of the mind, may the supreme protector of the lineage accomplish me. The great accomplishment is the best of all, the great sovereign is the supreme god, the vajra holder is the king of all, may the unchanging supreme accomplish me. Ah! You who are without fault and constant, who follow all desires, the great desire is pure, please, Bhagavan, accomplish it. The purity of desire is the best of all, the Tathagata who is liberated from the face, Samantabhadra, the lord of all, may I accomplish supreme enlightenment. The great accomplishment is the king of all, the great sovereign is the best of mudras, the accomplished vajra is greatly praised, may the vajra holder accomplish me. Pervading the minds of all sentient beings, dwelling in the hearts of all sentient beings, being the father of all sentient beings, the supreme vow free from desire. With songs and dances of offering, make praises that please the mandala. The supreme mandala of wisdom and means, by the great blessing of truth, may all the desires of the mandala of the magical hosts be fulfilled. Everything is like an image, clear, pure, and without defilement. Completely abandoning the grasped and the grasper, it is inexpressible. Those that arise from causes and conditions, the nature of phenomena arises from that very nature. By that truth, the mandala is, the image dwells clearly and without stain, may all sentient beings see it. Empowerment, outer, inner, and great secret,
Tibetan
།གསང་ཆེན་རིམ་བཞིན་རྒྱུད་ལས་སྐྱེས། །སྔོན་གྱི་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས། །མཆོད་ཅིང་ཡོན་གྱིས་མཉེས་བར་བྱ། །ཚོགས་ཀྱི་སྟོན་མོ་སྦྱིན་སྲེག་མཆོག ། ལས་མང་ནང་དུ་དམིགས་པར་མཆོད། །ཀུན་གྱི་སློབ་དཔོན་ལ་གནས་པས། །འཁོར་ལོར་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ན། །སྒོ་མཚམས་མཎྜལ་སྟེགས་བྱས་ཏེ། །སློབ་མ་སྒོ་དྲུང་བུམ་པས་བསང༌། །མཆོད་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམ་མང་དང༌། །ལྷ་མོ་བཞི་པོ་དག་གིས་ནི། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་བྱས་ནས། །སློབ་མ་ཐམས་ཅད་གཟུང་བར་བྱ། །དེ་ནས་གདོང་ནི་མཛེས་པ་དག །ཨཱ་ཁཾ་པཱི་ར་ཧཱུཾ་བཟླས་བའི། །རས་བཟང་སོ་སོའི་རིགས་མཐུན་པས། །ལེགས་པར་བསྒྲིམས་ཏེ་གནས་པར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་ཅི་འདོད་པས། །སྙིང་པོའི་ཁར་ནི་ཀུན་བསྐྱོད་ནས། །རིན་ ༄། །ཆེན་མེ་ཏོག་ཀུན་ཕྲེང་འཛིན། །རྩེ་གཅིག་བརྟན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོད་པའི་སློབ་མ་ལ། །གསང་བ་ཡང་དག་མཐའ་ཡས་མཆོག །ཐོག་མ་ཉིད་དུ་གསལ་བརྗོད་པ། །བུ་ཁྱོད་ཅི་ལ་དགའ་ཞེས་དྲི། །སྐལ་པ་བཟང་ལ་བདག་དགའ་ཞེས། །འཇུག་པ་པོས་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ། །བླ་མས་བུ་ལ་སླར་སྨྲས་པ། །དེ་ཡིས་ཁྱོད་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ། །སངས་མཆོག་སྲས་བཅས་དམ་ཚིག་ལས། །ཡོན་ཕུལ་ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་དགོངས། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་རང་བཞིན་མཆོག །སློབ་དཔོན་མགོན་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྐལ་བཟང་ལྷ་མོ་ཚོགས་བཅས་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་གནས་བཞུགས་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཉམས་དགའ་བ། །སྙིང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་འདིར། །བདག་གིས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱི། །དེ་ནས་ཡོལ་བའི་ནང་མཚམས་སུ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་གཞུག་པར་བྱ། །གསང་བ་ཡང་དག་འདི་ཤེས་ནས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་རབ་ཏུ་གཞུག །གསང་བ་ཡང་དག་མི་ཤེས་ན། །གཡས་པ་ཡིས་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡ་མི་ཧཱུཾ། ཐོག་མེད་དུས་ནས་འཁོར་བ་ཡི། །བདག་གིས་སྡིག་པའི་ལས་གང་བགྱིས། །བགྱིད་པ་ཡི་རང་དུས་འདིར་བཤགས། །ཕྱིན་ཆད་མི་བགྱིད་སྡོམ་རབ་གཟུང༌། །རྒྱལ་བ་སྲས་ཚོགས་དགེ་རྩའི་གཞི། །འགྲོ་གཞན་ལེགས་བྱས་གང་ཡིན་པ། །དེ་དག་ཀུན་ལ་ཡི་རང་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བདག་གིས་བསྔོ། །སངས་རྒྱས་ཚོགས་རྫོགས་དགེ་འདུན་ལ། །བདག་ནི་དུས་གསུམ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་བཅད་པ་དང༌། །དགེ་བའི་ཚོགས་མང་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་སེམས་གཉིས་མེད་དོན་བ
Chinese
伟大的秘密次第生起于续部。 往昔的上师坛城众， 供养并以供品令其欢喜。 荟供盛宴，殊胜的火供， 在众多事业中专注地供养。 安住于一切的导师， 当要引入坛城时， 做好门槛、坛城、法座， 以宝瓶为弟子在门前洒净。 众多的供养仪轨， 以及四位天女们， 以鲜花等作供养后， 摄受所有的弟子。 之后，面容姣好者， 念诵“阿 康 贝 惹 吽”的， 上好的丝绸各自与种姓相符， 妥善整理后令其安住。 希求成就者随其所欲， 在心咒之上，一切运转， 珍 宝鲜花皆持于手。 生起专注坚定的心， 对于希求坛城的弟子， 真实无边的秘密殊胜法， 最初之时清晰地宣说， “孩子，你喜欢什么？”提问。 “我喜欢善缘。” 入坛者也应如是说。 上师再次对孩子说： “那它将为你做什么？” 祈请诸佛及佛子垂念我的誓言， 献上供养，以慈悲心关注我。 祈请诸佛三身自性殊胜， 我皈依导师怙主。 祈请具善缘的天女众， 我顶礼坛城众。 祈请怙主引领我进入 大解脱的殊胜之城。 祈请诸佛安住的， 令人愉悦的广大坛城， 在这伟大的心髓之城中， 我将引入弟子。 之后，在帷幕之内， 以事业金刚引入。 通晓这真实秘密后， 随其所欲而引入。 若不通晓真实秘密， 则以右手引入。 嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌 উৎপāda 雅 米 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡ་མི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंसर्वयोगचित्तउत्पादयमिहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādaya mi huṃ，汉语字面意思：嗡，一切瑜伽之心，生起，我，吽。） 无始以来轮回中， 我所造作的罪恶业， 造作、随喜，于此时忏悔， 今后不再造作，严持戒律。 诸佛佛子，善根之基， 其他众生的所有善行， 我皆随喜， 回向于伟大的菩提。 对于圆满佛陀僧伽众， 我于三时皈依。 为了断除烦恼痛苦， 为了增上众多善法， 菩提心二无之义
English
The great secret gradually arises from the tantra. The past gurus, the mandala assembly, Offerings are made, and they are pleased with gifts. The supreme feast of the assembly, the fire offering, Focus on and offer within many activities. By residing in the teacher of all, When entering the mandala, Prepare the doorway, mandala, and seat, Purify the disciple at the door with a vase. Various offering practices, And the four goddesses, After making offerings with flowers and so on, Take hold of all the disciples. Then, those with beautiful faces, Reciting "Ah Kham Pira Hum," With fine silk, each matching their lineage, Arrange them well and let them stay. Those who desire accomplishment, according to their wishes, Moving everything upon the heart mantra, Precious Jewel flowers are all held. Generating a focused and steadfast mind, To the disciple who desires the mandala, The true, boundless, supreme secret, Clearly express at the very beginning, "Child, what do you like?" ask. "I like good fortune," The entrant should also say. The guru then says to the child again: "What will that do for you?" Praying to the Buddhas and Bodhisattvas to consider my vows, Offering gifts, and with compassion, attend to me. The supreme nature of the three bodies of the Buddhas, I take refuge in the teacher, the protector. The assembly of fortunate goddesses, I prostrate to the mandala assembly. In the supreme city of great liberation, I beseech the protector to lead me in. The great mandala, delightful to experience, Where all the victorious ones reside, In this great city of the heart essence, I will lead in the disciple. Then, within the curtain, Lead in with the karma vajra. Having understood this true secret, Lead in as desired. If the true secret is not understood, Then lead in with the right hand. om sarva yoga citta utpādaya mi huṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡ་མི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंसर्वयोगचित्तउत्पादयमिहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādaya mi huṃ，汉语字面意思：嗡，一切瑜伽之心，生起，我，吽。) From beginningless time in samsara, Whatever sinful deeds I have done, Doing and rejoicing, I confess at this time, From now on, I will not do them, I will take the vows. The Buddhas and Bodhisattvas, the basis of virtue, Whatever good deeds other beings have done, I rejoice in all of them, I dedicate them to great enlightenment. To the Sangha, the complete assembly of Buddhas, I take refuge in the three times. In order to cut off afflictions and suffering, In order to increase many virtuous qualities, The meaning of the non-duality of Bodhicitta