Tibetan
་སོ། །ལྷ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གདན་ནི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་གདན་གྱི་ངེས་པ་རྣམས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡང་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་ཞལ་བཞི་པ། ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་པ་ཕྲག་པ་གཡོན་པར་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པ་སེ་རལ་ཁའི་ཚུལ་དུ་འཛིན་པ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བརྟེན་པའི་ཕྱག་གཡོན་གྱིས་མ་ཧཱ་རཀྟས་བཀང་བའི་ཀ་པཱ་ལའི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་གཡས་ཀྱིས་བ་དན་གསུམ་པའི་ཚུལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ཅན་འཛིན་པ་གོས་ཆེན་པོ་བླ་གོས་སུ་གྱོན་པར་དགོད་དོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང༌། མ་ཧཱ་རཀྟས་བཀང་བའི་ཀ་པཱ་ལའམ་ཁམ་ཕོར་དང༌། མ་ཧཱ་མཾ་ས་ཞེས་བྱ་བ་དྲག་པོས་རྙེད་པ་རྣམས་དགོད་དོ། །བསྒྲུབ་པའི་ཡང་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཐོགས་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་མོས་པ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཤར་གྱི་རེའུ་ཆ་ལ་དཀར་མོ་གདོང་བཞི་པ་ཚངས་པའི་མགོ་བོ་འདབ་བཞི་བཙུགས་པ་ཐོགས་ནས་གཡོན་བརྐྱང་ནས་འདུག་པའོ། །ལྷོར་རྐུ་བྱེད་མ་གཡོན་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྙིང་གར་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། གཡས་ཀྱི་གུང་མོའི་རྩེར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་འཛིན་པ། ཁམས་གསུམ་གནོན་པའི་ཕྱིར་རྐང་པ་གཡོན་པ་འདེགས་པས་གནས་པའོ། །རྒྱབ་ཏུ་རབ་རྨོངས་མ་ཕག་གི་མགོ་ཅན་ཆང་སྣོད་ཐོགས་པས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་གཡོན་བརྐྱང་པས་གནས་པའོ། །གཡོན་དུ་རོ་ལངས་མ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་དཀར་པོས་དབང་བསྐུར་ཞིང་ ༄། །གནས་པའོ། །ཤར་ལྷོར་སྦོས་བྱེད་མ་ལག་ན་ལྕུག་མ་ཐོགས་པ་དུར་ཁྲོད་ན་གར་བྱེད་པར་གནས་པའོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལག་ན་བ་དན་ཐོགས་པ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞོན་པས་གནས་པའོ། །ནུབ་བྱང་དུ་སྨེ་བ་ལག་ན་མེ་ཐབ་འབར་བ་ཐོགས་པ་གཡས་བརྐྱང་བས་གནས་པའོ། །ཐལ་བ་རབ་ཏུ་འཇིག་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཤད་པ་ལས་འདིར་ཡང་དེ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་འདུག་པའི་གནས་པས་དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་གནས་གཞག་པར་བྱའོ། །པདྨའི་དབང་ཕྱུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང་དཀར་པོ་དང༌། སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། ལེ་བརྒན་གྱི་པདྨ་ལ་པདྨས་མཚན་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཕྱག་གི་རྩེ་མོར་ཐོགས་ནས་ལག་པ་བརྐྱང་སྟེ་འཁོར་ལོར་བྱས་པས་གར་མཛད་པ། གཡོན་དཀུར་བརྟེན་པས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འཛིན་པ། ཕྱག་གཡ
Chinese
索。所有这些神祇的坐垫都是各种莲花。同样，也应了解黑汝嘎等坛城的坐垫的确定性。在黑汝嘎的坛城中，内部坛城的中央是黑汝嘎的四面像。两只手，左肩上拿着金刚卡杖嘎和铃，呈瑟拉凯的姿势。支撑卡杖嘎的左手拿着盛满玛哈RA嘎达的嘎巴拉瓶，右手拿着三幡形状的五股金刚火焰串，身穿丝绸大袍。在东方的花瓣上，放置着火焰金刚、金刚卡杖嘎，以及盛满玛哈RA嘎达的嘎巴拉或卡姆钵、玛哈芒萨等通过暴力获得的物品。修法者也应手持火焰金刚。其余的则按照自己的意愿进行修法。薄伽梵东方的瑞恰上，是白色四面像，拿着四瓣梵天头颅，左手伸展而坐。南方是盗窃母，左手以忿怒拳的姿势，心中拿着铁钩，右手的中指尖端拿着八辐轮，为了压制三界，抬起左脚而立。背后是极度愚昧母，猪头，拿着酒器，为了遣除障碍，左手伸展而立。左边是起尸母，用白色甘露瓶进行灌顶，安住。东南方是膨胀母，手中拿着竹竿，在尸林中跳舞而住。西南方是暴怒母，手中拿着旗帜，骑在风轮上而住。西北方是黑痣母，手中拿着燃烧的火炉，右手伸展而住。灰烬彻底毁灭等，在金刚萨埵的坛城中已经说过，这里也应将它们安置在非常适合的位置上。莲花自在的坛城中，也有各种颜色，红色、绿色、白色、蓝色、黄色，以及用莲花装饰的莲花，金刚等也用手尖拿着，伸出手臂，做成轮状，跳舞，左手靠在腰上，拿着各种莲花，右手
English
So. All those deities have seats of various lotuses. Likewise, one should also know the certainties of the seats in the mandala of Heruka and others. In the mandala of Heruka, in the center of the inner mandala is the four-faced image of Heruka. Two hands, holding a vajra khatvanga and bell on the left shoulder in the manner of Seralkai. The left hand supporting the khatvanga holds a kapala vase filled with maha rakta, and the right hand holds a garland of five-pointed blazing vajras in the form of three banners, wearing a large silk robe. On the petals to the east, place blazing vajras, vajra khatvangas, and kapalas or khamphors filled with maha rakta, and maha mamsa, which are obtained by violence. The practitioner should also hold a blazing vajra. The rest should be practiced as one desires. On the eastern reucha of the Bhagavan, there is a white four-faced image, holding a four-petaled Brahma head, sitting with the left hand extended. To the south is the stealing mother, the left hand holding an iron hook in the heart with a wrathful fist, the right hand holding an eight-spoked wheel at the tip of the middle finger, standing with the left foot raised to suppress the three realms. Behind is the extremely ignorant mother, with a pig's head, holding a wine vessel, standing with the left hand extended to dispel obstacles. To the left is the corpse mother, empowering with a white nectar vase, abiding. In the southeast is the swelling mother, holding a bamboo stick in her hand, abiding while dancing in the charnel ground. In the southwest is the fierce mother, holding a banner in her hand, abiding while riding on the wind mandala. In the northwest is the mole mother, holding a burning stove in her hand, abiding with the right hand extended. Ashes utterly destroyed, etc., have been said in the mandala of Vajrasattva, and here also they should be placed in a very suitable position. In the mandala of Padma自在, there are also various colors, red, green, white, blue, yellow, and lotuses decorated with lotuses, vajras, etc., also held with the fingertips, extending the arms, making a wheel shape, dancing, the left hand resting on the waist, holding various lotuses, the right hand
Tibetan
ས་པས་སྙིང་གར་ཁ་འབྱེད་པ་ཤེལ་གྱི་མདོག་ཅན་འབར་བ་སྣ་ཚོགས་པ། འཁྲུག་པའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་དུ་དགོད་དོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡང་གཡོན་དཀུར་བརྟེན་པས་པདྨ་འཛིན་པ་ལ། གཡས་ཀྱིས་སྙིང་གར་འབྱེད་པའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་མོས་པ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རེའུ་ཆ་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་མ། པདྨ་དམར་པོ་ཁ་དབྱེ་བ་བསྐོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རེའུ་ཆ་ལ་སྒྲོལ་མ་ལག་པ་གཡོན་པས་པདྨ་ལྗང་གུ་འཛིན་ཅིང༌། ལག་པ་གཡས་པ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བསྟོད་ནས་འཇོག་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རེའུ་ཆ་ལ་རྒྱན་ཅན་མ་གཡོན་གྱིས་པདྨ་དཀར་པོ་འཛིན་པ། ལག་པ་གཡས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བསྟོད་དེ་འཛིན་པའོ། །བྱང་གི་རེའུ་ཆ་ལ་ཁྲོ་གཉེར་མ་གཡོན་ན་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་འཛིན་པ་གཡས་ན་བ་དན་གསུམ་པས་གར་བྱེད་ཅིང་མདུང་ཐོགས་པའོ། །ཤར་ལྷོའི་རེའུ་ཆ་ལ་པདྨོ་གནས་མ་གཡོན་ན་པདྨ་དཀར་པོ་འཛིན་པ། གཡས་ཀྱིས་གར་བྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱ་མཚན་འཛིན་པའོ། །ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་རེའུ་ཆ་ལ་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་དབང་ཕྱུག་མ་གཡོན་ན་པདྨ་ལེ་བརྒན་ཐོགས་པ། གཡས་ན་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྟོད་ནས་འཛིན་པའོ། ། ༄། །ནུབ་བྱང་དུ་པདྨ་གཏུམ་མའི་དབང་ཕྱུག་མ་ནི་གཡོན་འགྱིང་བས་པདྨ་འཛིན་པ། གཡས་ཀྱིས་རྩེ་གསུམ་གར་བྱེད་པས་འཛིན་པའོ། །བྱང་ཤར་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་གཡོན་འགྱིང་བས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འཛིན་པ། གཡས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་འཛིན་པའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཡོན་པ་འགྱིང་བག་དང་བཅས་པས་རང་གི་པདྨ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཛིན་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཤད་པ་ལས་འདིར་ཕྱག་མཚན་པདྨས་མཚན་པས་གཞག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡང་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ལ་གཡོན་ན་གཞུ་འཛིན། གཡས་ན་མདའ་གསོར་བ། ཡང་གཡོན་ན་དཀྱིལ་འཁོར། གཡས་ན་རལ་གྲི་བསྣམས་པར་དགོད་དོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོགས་པའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་མོས་པ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པ་རེའུ་ཆ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་མ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་དང༌། གཏེར་གྱི་བུམ་པ་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་བཀང་བའི་མཆོད་པའི་སྣོད་རྣམས་ལག་ན་ཐོགས་པའོ། །ཤར་ལྷོ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་ཀྱི་རེའུ་ཆ་རྣམས་སུ་ཡང་ཕྱག་མཚན་དེ་དག་ཉིད་དོ། །ལྷག་མ་ནི་དེ་དག་སྔར་བཤད་པ་ལས་འདིར་རིན་པོ་ཆེས
Chinese
萨埵于心间开启，如水晶般光彩夺目，安住于喧闹光芒之坛城中。修行者亦左倚，持莲花，右于心间开启。其余诸尊，当如所愿修持。南方隅神为观自在母，持展开之红色莲花，作环绕之姿。南方隅神为度母，左手持绿色莲花，右手握拳置于心间。西方隅神为具饰母，左手持白色莲花，右手高举八辐轮。北方隅神为忿怒母，左手持蓝色乌巴拉花，右手持三尖旗作舞，并持矛。东南隅神为莲花住母，左手持白色莲花，右手作舞姿，持摩羯鱼之印。西南隅神为金刚莲花自在母，左手持莲花蕾，右手于心间高举五股金刚杵。 ༄། །西北方为莲花忿怒自在母，左舒展持莲花，右手持三尖杵作舞。东北方为杂色莲花，左舒展持杂色莲花，右手持八辐轮。所有这些，皆以左舒展之姿，如其莲花之状而持之。其余者，如金刚萨埵坛城中所述，此处以莲花为标志而安立。于金刚日坛城中，中央之薄伽梵身色红色，左持弓，右持箭，又左持轮，右持剑。修行者亦持日轮。其余诸尊，亦当如所愿修持。东方等隅神，持灌顶母等，手持充满珍宝冠、宝瓶、胜幢、鲜花等之供养器皿。东南等隅神，亦持彼等手印。其余者，如前所述，此处以珍宝
English
The Sattva opens at the heart, radiant with crystal-like colors, and dwells in the mandala of tumultuous light. The practitioner also leans to the left, holding a lotus, and opens to the heart with the right. The remaining deities should be practiced as desired. The southern corner deity is Avalokiteshvara, holding an open red lotus in a circling manner. The southern corner deity is Tara, with the left hand holding a green lotus, and the right hand making a fist and placing it at the heart. The western corner deity is the Ornamented Mother, holding a white lotus in the left hand, and raising and holding an eight-spoked wheel in the right hand. The northern corner deity is the Wrathful Mother, holding a blue utpala flower in the left hand, dancing with a three-pointed banner in the right, and holding a spear. The southeast corner deity is the Lotus Dwelling Mother, holding a white lotus in the left hand, and holding the sign of the makara in the manner of dancing with the right hand. The southwest corner deity is the Vajra Lotus Empowerment Mother, holding a lotus bud in the left hand, and raising and holding a five-pronged vajra at the heart in the right hand. ༄། །In the northwest is the Lotus Wrathful Empowerment Mother, who holds a lotus with the left hand extended, and holds a trident in the right hand while dancing. In the northeast is the Variegated Lotus, who holds a variegated lotus with the left hand extended, and holds an eight-spoked wheel in the right hand. All of these should be held with the left hand extended, in accordance with the appearance of their respective lotuses. The rest should be established with the lotus as a symbol, as described in the Vajrasattva mandala. In the Vajra Sun mandala, the Bhagavan in the center is red in color, holding a bow in the left hand, raising an arrow in the right hand, and also holding a wheel in the left hand and a sword in the right hand. The practitioner also holds the sun mandala. The remaining deities should also be practiced as desired. The corner deities, such as those in the east, hold offering vessels filled with precious crowns, treasure vases, victory banners, flowers, and so on, such as the Empowerment Mother. The corner deities in the southeast and so on also hold those same hand symbols. The rest is as previously described, here with precious jewels.