English
There should be no doubt in praising the Chakravartin. This, like "All Buddhas...", is not explained because it is easy to understand. Then, "The practice of that..." and so on, explains the meaning of the subsequent. Practice is the contemplation of the wheel of the deity in the two practices of pacification and increase until the sign is obtained. "The attainment of extreme examination..." means that after obtaining the sign, the five mundane siddhis of clairvoyance are meditated upon. "In this very existence of whoever, the attainment of extremely constant siddhi" means the attainment of the supreme siddhi, the wisdom of tud d+hi Bodhi. If you ask what is the method of accomplishing it? "With the vajra bell and so on, all the Buddhas are gathered", it is said. That is, the yogi who contemplates the wheel of the mandala of Vairochana, by the power of blessing, introduces the path, wisdom, and mind hero into it. "With palms well joined", that is, prostrating to the coming of the wisdom hero, placing him in the heart, and at the end of the empowerment, clapping to please him.
Tibetan
ད་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་འོད་སྲུངས་ཀྱི་བསྟན་པའི་རྗེས་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པར་འགྱུར་རོ། །གདུག་པར་འགྱུར་དུ་ཟད་མོད་ཉེས་པ་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས་དུ་འབོད་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་འཕོས་ནས་འབྱུང་བོ་གཏོགས་འདོད་ཅན་གྱི་བུ་འབྱུང་པོ་དགེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལེགས་ལྡན་བྱེད་ནག་པོར་གྱུར་ནས། དེས་གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་འཇིག་པའི་ཕྱིར། རིམས་དུག་དབྱིག་དུག་ལ་སོགས་པ་ལོག་འདྲེན་གྱི་ལས་བྱེད་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་འཇིག་པར་བྱེད་ཅིང་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ་འཚེ་བ་དང༌། ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཚེ་འཕོ་བར་བྱེད་པ་དང༌། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ཡང་འཇིག་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་དྲག་པོ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱིས་གདུག་པ་དེ་མ་བཟོད་ནས་དབང་པོ་དང་ ༄། །བཅས་པའི་ལྷ་ཚངས་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་པོ། །ཚངས་པ་ཡང་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ངོ༌། །ཁྱབ་འཇུག་ཀྱང་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ངོ༌། །ལྷ་ཆེན་པོ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆམ་བའི་རང་བཞིན་ཤེས་ནས་དེ་ཉིད་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེ་གོལ་བརྡ་བས་ནས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པའི་སེམས་ཅན་ལ་ཞི་བས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་བར་གཟིགས་ནས། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཐབས་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཧཱུཾ་གསུངས་པས་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྲོས་ནས་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་སུ་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས། ཁྲོ་བོའི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ནི། ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་ཅན་ཁྲོས་པས་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཡང་སྲེག་བྱེད་ན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཁྲོས་པ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ནས་སྣ་ཡི་རྩེ་མོ་ལ། །ཡིད་ནི་ཡང་དག་བརྟན་པར་གཟུང༌། །ཞེས་པ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡབ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཞུ་བའི་ཐིག་ལེ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གྱི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ལ་སེམས་བཟུང་ནས། གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྣ་རྩེའི་དབུགས་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་རིང་ཞིང་དྲོ་བར་གྱུར་པ་ལས་ཧེ་རུ་ཀའི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་གཽ་རཱི་མ་ལ་སོགས་པ
Chinese
现在，被称为光护的教法之后，一切众生都将变得恶毒而残暴。即使变得恶毒，会有什么过错呢？提到极度愤怒等等，其异熟果报将转生为烟鬼。之后，从那里去世后，将转生为属于寻香的部多之子，一个善良的部多。那变成了一个行善的黑者，为了摧毁三重城市，他会从事散布瘟疫、毒药、武器毒药等邪恶行为，毁灭三个世界，伤害持明咒者，使天神等众生死亡，并且还会摧毁善逝的教法。那时，猛厉怖畏金刚无法忍受那恶毒，便向具有权力的梵天神寻求庇护。梵天神也向遍入天寻求庇护。遍入天也向他化自在天的天子寻求庇护。那位大神知道薄伽梵金刚持的自性，便向他寻求庇护。之后，薄伽梵金刚持以金刚铃发出信号，并进行金刚召集，迎请所有佛陀，使所有世界都像芝麻荚一样充满。金刚萨埵看到无法以寂静调伏恶毒残暴的众生，便进入智慧方便的禅定，念诵智慧方便的精华（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，吽），使自身一切如来都化现为愤怒尊的形象。之后，为了愤怒尊而说：具有愤怒尊之相的愤怒者，也能焚烧三界，一切佛陀愤怒之时，三界全部毁灭更不用说了。之后，在鼻尖上，心要如实稳固地抓住。意思是，吉祥黑汝嘎父母，在无二智慧方便的父母的虚空秘密处，观想十方诸佛融入的明点，显现为（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，吽）字形，并将心专注于此。秘密金刚鼻尖的气息，通过三十二字母变得悠长而温暖，从中生起黑汝嘎轮的印契，如高丽玛拉等。
English
Now, after the teachings of the one called Light Protector, all beings will become malicious and violent. Even if they become malicious, what faults will there be? Mentioning extreme anger and so on, the ripening result of that will be to be born as a smoke drinker. Then, having passed away from there, one will be born as a son of a Bhūta belonging to the Gandharvas, a virtuous Bhūta. That becomes a black one who does good, and in order to destroy the triple city, he will engage in the evil deeds of spreading plagues, poisons, weapon poisons, and so forth, destroying the three worlds, harming the Vidyādharas, causing the gods and other beings to die, and he will also destroy the teachings of the Sugata. At that time, the fierce Vajrabhairava, unable to endure that malice, went for refuge to the powerful Brahma. Brahma also went for refuge to Vishnu. Vishnu also went for refuge to the great son of the Paranirmitavasavartin gods. That great god, knowing the nature of the Bhagavan Vajradhara, went for refuge to him. Then, the Bhagavan Vajradhara himself signaled with the vajra bell and performed the vajra gathering, inviting all the Buddhas, making all the realms of the world as full as a sesame pod. Vajrasattva, seeing that it was impossible to pacify the malicious and violent beings with peace, entered into the samadhi of wisdom and means, and by uttering the essence of wisdom and means, (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable HUM), he caused all the Tathagatas themselves to become wrathful and take the form of wrathful deities. Then, for the sake of the wrathful deities, it is said: The wrathful one with the nature of wrath, even when angry, can burn the three worlds, when all the Buddhas are angry, what need is there to mention the complete destruction of the three realms? Then, on the tip of the nose, the mind should be held firmly and steadily. This means that the glorious Heruka father and mother, in the secret space of the non-dual wisdom and means of the father and mother, visualize the bindu into which the Buddhas of the ten directions dissolve, appearing in the form of the letter (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable HUM), and focus the mind on that. The breath of the secret vajra tip of the nose, becoming long and warm with the thirty-two letters, from that arises the mudra of the Heruka wheel, such as the Gaurimala and so on.
Tibetan
་མངལ་སྐྱེས་ཀྱིས་བྱུང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་མ་འོངས་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་མངལ་སྐྱེས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྐུའི་མདོག་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། སེམས་དཔའ་སྔོན་པོ་འབར་བའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཞལ་བཞི་པ་ཕྱག་བརྒྱད་པ། གཡས་ཞི་ཞིང་དཀར་བ། གཡོན་ཆགས་པས་དམར་པ། དབུས་མའི་ཞལ་དྲག་པ། རྒྱབ་མ་རྨོངས་པར་མཛད་པ་སེར་པོ། །ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ། །འོག་མ་ ༄། །གཉིས་ན་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་པགས་པ་བསྣམས་པ། གསུམ་པ་གཉིས་ན་མདའ་དང་གཞུ། བཞི་པ་གཉིས་ན་མདུང་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པའོ། །ཡང་ན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པའོ། །དེས་ཕྲིན་ལས་ཅི་ཞིག་མཛད་ཅེ་ན། འཇིག་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལྟར་དྲག །ཅེས་པ་ནས། ཐམས་ཅད་ཕ་མ་ནས་སླང་ཡང་ནི། །ཐལ་བར་གྱུར་པ་འཚོ་བར་བྱེད་པའི་ཕར་གསུངས་ཏེ། མ་རུངས་པའི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཕབ་ནས་སླར་ཡང་ཤི་བས་ཐལ་བར་གྱུར་པ་ལས་སླར་འཚོ་བར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །སླར་ཡང་ཅི་ཞིག་མཛད་ཅེ་ན། དེའི་འབར་བའི་ཉི་མ་ལས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རང་གི་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་འབར་བ་ལས་བྱུང་བའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཞིང་སྐྱོང་དུ་སྤྲུལ་ནས། གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་སུ་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་མ་ལུས་པའི་བདུད་ལས་གྲགས་པ། མ་འོངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བའི་བར་དུ་གཅོད་པའི་གདུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲག་ཟ་བར་ནུས་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ལྷན་ཅིག་རོལ་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྦྱངས་ནས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་དེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཧེ་རུ་ཀའི་དབུགས་དབྱུང་བའི་འགྲེལ་པའོ།། །།དེ་ལྟར་ཧེ་རུ་ཀའི་དབུགས་དབྱུང་བཤད་ནས། ད་ནི་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་དབུགས་དབྱུང་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདས་པའི་དུས་ནས་སྔོན་བྱུང་བ། །ཞེས་པ་ནས་འགྲོ་བའི་ཚུལ་དུ་སྔོན་བྱུང་བའི་བར་དུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི། །ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ཀྱི་བསྟན་པའི་རྗེས་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྨོངས་པའི་དབང་གིས་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཆགས་པའི་དབང་གིས་དུ་འབོད་ཆེན་པོར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལོག་ལྟ་ཅན་གྱི་ཤེས་རབ་དེ་ཉིད་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ
Chinese
是从胎生中产生的。为了那些想要修持未来密宗之门行的人们，（经中）教导说应当修习胎生次第的坛城轮。世尊就是瑜伽士等等。如果问世尊的身色是什么样的？（经中）说，是像燃烧的蓝色勇识等等。有四张脸，八只手。右边的脸是寂静而白色的，左边的脸因贪欲而是红色的，中间的脸是忿怒的，后面的脸是无知的黄色。前两只手拿着金刚杵和铃，下面的两只手拿着令人恐惧的兽皮，第三对拿着弓和箭，第四对拿着矛和颅骨。或者只有一张脸和四只手。他做什么样的事业呢？像大劫毁灭时一样猛烈。从“一切从父母中唤起”到“使化为灰烬者复活”这样说，对所有不驯服的轮降下痛苦，然后又从死亡化为灰烬中使之复活。他又做了什么呢？（经中）说：“从他燃烧的太阳中”。从自己燃烧的太阳光芒中化现出守护坟场的，像影子一样化现出形相。然后与能吞噬所有魔鬼，能阻断未来瑜伽士的恶毒等等的血，坟场之王黑汝嘎一起嬉戏。因此，清净佛土，安置一切众生于菩提，清净一切有情界。这是黑汝嘎的呼吸舒缓的解释。如此解释了黑汝嘎的呼吸舒缓之后，现在将要解释莲花舞自在的呼吸舒缓。从“过去世中先前出现”到“以众生的方式先前出现”之间已经解释完毕。那时，一切众生在佛光明的教法之后，一切众生因愚痴的力量而变成了邪见者。然后因贪欲的力量而生为大叫唤。为了清净那些邪见者的智慧，世尊金刚法是如何
English
It is born from the womb-born. For those who wish to practice the conduct of the door of future secret mantras, it is taught that one should meditate on the mandala wheel of the womb-born sequence. The Blessed One is the yogi and so on. If asked what is the color of the Blessed One's body? (It is said) that it is like the burning blue hero and so on. It has four faces and eight hands. The right face is peaceful and white, the left face is red due to attachment, the middle face is wrathful, and the back face is yellow due to ignorance. The first two hands hold a vajra and a bell. The lower two hands hold a frightening animal skin. The third pair holds a bow and arrow. The fourth pair holds a spear and a skull cup. Or it has only one face and four hands. What kind of activity does he perform? He is fierce like the time of the great destruction. From "awakening everything from the parents" to "reviving those who have turned to ashes," he pours down suffering on all the untamed wheels, and then revives them from death and ashes. What else does he do? (It is said) "From his burning sun." From the burning rays of his own sun, he emanates as the guardian of the charnel ground, and emanates a form like a shadow. Then he plays together with Heruka, the king of the charnel ground, who can devour all demons, cut off the viciousness of future yogis, and so on. Therefore, he purifies the Buddha-field, establishes all beings in enlightenment, and purifies all realms of sentient beings. This is the explanation of the Heruka's breath-relieving. Having explained the Heruka's breath-relieving in this way, now we will explain the breath-relieving of Padma Garwangchug. From "previously appeared in the past" to "previously appeared in the manner of beings" has already been explained. At that time, all sentient beings, after the teachings of Buddha Light, all sentient beings, due to the power of ignorance, became those with wrong views. Then, due to the power of attachment, they were born as great callers. In order to purify the wisdom of those with wrong views, how does the Blessed One Vajra Dharma