Tibetan
པོར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ནས། ཀུན་དུ་སྣ་ཚོགས་བསྐལ་བཟང་པོ། །རང་བྱུང་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མའི་རྒྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཚན་མ་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་ ༄། །མཚོན་པར་བྱེད་པའི་རྟགས་ཀུན་དུ་སྣ་ཚོགས་སྐལ་བ་བཟང་པོའི་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་བྱེད་པ། རྡོ་རྗེའི་མཚན་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་བཞི་དང་བཅས་པའི་བརྡར་གྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་རྟོག་པ་བདུན་པ་ལས། དེ་ཉིད་ཆེན་པོ་གསང་བ་ལྔ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔར་འདོད་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་དང༌། ཡང༌། ལྷ་མོ་ཀུན་དང་འདུས་པ་ཡིས། །ཀུན་དུ་སྣ་ཚོགས་སྐལ་བ་བཟང༌། །ཞེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་མ་གཞན་དག་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རྣམས་ཞེས་སྨོས་སོ། །དེས་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཚན་མ་རྡོ་རྗེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པ་དང། མདའ་དང་གཞུ་དག་ཀྱང་རྣམས་ཀྱི་སྒྲས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལེའུ་ཚེ་ལ་བདེ་མཆོག་མའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔས་མཚན་པའི་མདའ་དང་གཞུའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལེའུ་ཚེ་ལ་ཨེ་མ་བདེ་བ་མཆོག་གི་བྷ་ག་དང༌། ལིངྒ་སྐལ་བ་བཟང་པོའི་མཚན་མ་དགོད་པར་བྱའོ།། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལེའུ་ཚེ་ལ་ནི་སྣང་མཛད་མོའི་ཐོད་པ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ལེའུ་ཚེ་ལ་ནི་སློབ་མ་མོའི་ཐོད་པའི་ནང་ནས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུས་མཚན་པའོ། །ཡང་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤར་གྱི་ལེའུ་ཚེ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མའི་མདའ་བཞིས་ཕུག་པའི་ཚངས་པའི་མགོ་བཞི་སྦྱངས་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལེའུ་ཚེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མའི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་དང༌། སྔོན་པོ་རྩེ་བརྒྱད་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལེའུ་ཚེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང་ཏྲི་ཤཱུ་ལའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ལེའུ་ཚེ་ལ་འདོད་པའི་དབང་མོའི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་མེ་ཏོག་དང་ལྕུག་མས་བརྒྱན་པའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་རྟ་མགྲིན་འཕང་མཐོ་མ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩིའི་ནང་ནས་བྱུང་བའི་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་རྟ་སྐད་མཚེར་བ་དང་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ལྕགས་ཀྱུའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒྲོ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གདོང་མོའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་མཆེ་བ་དང་ཞགས་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་མའི་རྡོ་རྗེ་མཚ
Chinese
通过波（藏文地名）金刚萨埵的坛城之门，宣说了“一切时处种种贤善，自生之相的印”等等。也就是坛城中央的中心，金刚萨埵的相，是象征法界与智慧之义的标志，是能明了一切时处种种贤善之自生智慧的。凡是金刚的相，就称之为那个，因为是包括坛城四位天女在内的象征。如《第七分别》所说：“彼即大且秘密五，是谓五峰金刚。”又说：“与诸天女相合故，一切时处种种贤。”因此，从那以后，就说了“等”，因为出现了其他的印相。因此，金刚萨埵的相，金刚，金刚卡杖嘎与铃铛，以及弓和箭等，也应通过“等”字来理解。还有，诸天女的，在东方的莲花瓣上，是胜乐母以五峰金刚为标志的弓和箭。在南方的莲花瓣上，应安立哎玛（藏文）胜乐的巴嘎（藏文，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女阴）和林伽（藏文，梵文天城体：liṅga，梵文罗马拟音：linga，汉语字面意思：男根），作为贤善的标志。在西方的莲花瓣上，是能照亮一切之母的颅骨，卡杖嘎和金刚交杵。在北方的莲花瓣上，是从弟子母的颅骨中，在金刚交杵的中央，以无量寿佛的身像为标志。还有，在外围的东方莲花瓣上，是以四支佛陀菩提母的箭射穿的梵天四个头颅。在南方的莲花瓣上，是法轮母的白色法轮和蓝色八辐轮。在西方的莲花瓣上，是胜三界母的五峰金刚和三叉戟。在北方的莲花瓣上，是欲自在母的如意树，以鲜花和嫩枝装饰。在东方的门上，是马头明王高举的颅骨，从甘露中生出的绿色马头，发出马的嘶鸣声，以及以金刚为标志的铁钩。在南方的门上，是金刚面母以金刚为标志的獠牙和绳索。在西方的门上，是金刚眼母的金刚标志
English
Through the door of the mandala of Vajrasattva at Por (a Tibetan place name), it is said, "Everywhere, in all ways, virtuous, the seal of self-arising," and so on. That is, the sign of Vajrasattva at the center of the mandala, the core, is a symbol that represents the meaning of the sphere of reality and wisdom, clarifying the self-arising wisdom that is virtuous in all ways at all times. Whatever is the sign of the vajra is called that, because it is a symbol that includes the four goddesses of the mandala. As it says in the Seventh Contemplation: "That very great secret five, is considered the five-peaked vajra." And also: "By uniting with all the goddesses, everywhere, in all ways, virtuous." Therefore, from then on, "etc." is mentioned, because other mudras appear. Therefore, the signs of Vajrasattva, the vajra, the vajra khatvanga with bell, and the bow and arrow, etc., should also be understood by the word "etc." Also, for the goddesses, on the eastern lotus petal, is the bow and arrow marked with the five-peaked vajra of the Blissful Mother. On the southern lotus petal, the bhaga (Sanskrit: bhaga, meaning: vulva) and linga (Sanskrit: liṅga, meaning: phallus) of Ema Blissful should be placed as signs of virtue. On the western lotus petal, is the skull of the Illuminating Mother, the khatvanga, and the crossed vajra. On the northern lotus petal, from within the skull of the Disciple Mother, in the center of the crossed vajra, is the form of Buddha Amitayus as a sign. Furthermore, on the outer eastern lotus petal, are the four heads of Brahma pierced by the four arrows of Buddha Bodhi Mother. On the southern lotus petal, is the white wheel and the blue eight-spoked wheel of the Dharma Wheel Mother. On the western lotus petal, is the five-peaked vajra and trident of the All-Victorious Mother of the Three Worlds. On the northern lotus petal, is the wish-fulfilling tree of the Desire Queen, adorned with flowers and shoots. On the eastern door, is the green horse head emerging from the nectar in the skull held high by Hayagriva, neighing like a horse, and the iron hook marked with a vajra. On the southern door, are the fangs and lasso marked with the vajra of Vajradongma. On the western door, is the vajra sign of Vajrachakshuma.
Tibetan
ན་པའི་ལྕགས་སྒྲོ་ག་དང་ཉི་ཟླའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ལ་ནི་ཐོད་པའི་ནང་ནས་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྐུ་བྱུང་ཞིང་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་དང་དྲིལ་བུའོ། །ཕྱིའི་རེའུ་ཆའི་མཚམས་ ༄། །སུ་ནི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་གླིང་བུ་དང་པི་ཝང་དང་རྔ་ཆེན་དང་རྫ་རྔའོ། །ནང་གི་རེའུ་མིག་གི་མཚམས་བཞི་དང་ཕྱིའི་གྲུ་ཆད་དག་ལ་ནི་བདུད་རྩིའི་བུམ་པའོ། །བར་ཁྱམས་ཀྱི་མཚམས་བཞིར་ནི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། མར་མེ་དང༌། དྲི་ཆབ་དག་སྟེ། སོ་སོའི་ལྷ་མོ་དག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་དང་ལྷུང་བཟེད་དང༌། ཆོས་གོས་དང༌། འཁར་གསིལ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་མོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩེ་མོ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀུན་སྤྱོད་མའི་ལྕེས་མཚན་པའི་པདྨ་སྡོང་བུ་དང་བཅས་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་དཔའ་མོའི་ཆ་ལང་དང་རྔའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་ཀུན་དུ་བཟང་མོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་དང་རིན་པོ་ཆེ་འོད་འབར་བའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་ཟད་མེད་ཀྱི་སྣོད་འཛིན་མའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀང་བ་དང་ཆོས་ཀྱི་དུང་ངོ༌། །ཡང་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤར་གྱི་ལེའུ་ཚེ་ལ་སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྡན་མའི་སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལེའུ་ཚེ་ལ་ཞལ་མཛེས་མའི་མེ་ལོང་དང་རླུང་ཡབ་བོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལེའུ་ཚེ་ལ་སྤྲིན་ཆེན་མི་སྤྲིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་ལས། རྡོ་རྗེའི་སེར་བ་འབེབས་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ལེའུ་ཚེ་ལ་ནམ་མཁའི་སྤྱན་ལྡན་མའི་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མིག་གིས་མཚན་པའོ། །ལྷག་མ་ཕྱིའི་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མཚན་མ་དག་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཐུན་པ་ལས་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་ནི་འཁོར་ལོས་མཚན་པའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དྲིལ་བུས་བརྒྱན་པ་དང༌། ཐོད་པ་དང༌། །བམ་ཕོར་གཉིས་སུ་དམར་ཆེན་པོ་དང་སྙིང་ཆེན་པོས་བཀང་བའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལེའུ་ཚེ་ལ་གཽ་རཱི་མའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་མདའ་རྣོན་པོ་དང་གཞུའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལེའུ་ཚེ་ལ་ཙཽ་རཱི་མས་འདྲེན་པར་བྱེད་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་འཁོར་ལོ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་གའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལེའུ་ཚེ་ལ་ནི་ཕྲ་མོའི་ཐོད་པ་ཆང་གིས་བཀང་བ་དང༌། འཁོར་ལོའི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ལེའུ་ཚེ་ལ་ནི་བཻ་ཏཱ་ལཱིའི་ཐོད་པ་བདུ
Chinese
铁钩和日月。北方的门是颅骨中生出阿弥陀佛的身体，充满甘露和铃铛。外面的方格线上是金刚标志的笛子、琵琶、大鼓和陶土鼓。里面的方格的四个角和外面的角落都是甘露瓶。中间走廊的四个角是金刚标志的花、熏香、酥油灯和香水，各自是各自女神的手印。吉祥的毗卢遮那佛坛城中央是法轮和钵、法衣、手杖和神圣的佛经。东方的法轮顶端是佛陀行母以舌头为标志的莲花和莲茎。南方的顶端是勇母的钹和鼓。西方的顶端是普贤佛母的五股金刚杵和光芒四射的珍宝。北方的顶端是无尽藏母的珍宝容器，里面装满了各种装饰品和法螺。此外，外面的东面莲花瓣上是佛身母的不动佛身。南方的莲花瓣上是美颜母的镜子和扇子。西方的莲花瓣上是乌云大天女的坛城，金刚标志，降下金刚冰雹。北方的莲花瓣上是虚空眼母的莲花坛城，以眼睛为标志。其余的十二位外围女神的标志与金刚萨埵的坛城相同，唯一的区别是以法轮为标志。吉祥金刚黑鲁嘎坛城的中央是五股黑色金刚杵，饰有卡杖嘎和铃铛，颅骨和两个碗里盛满了大红肉和大心。东方的莲花瓣上是高里母的金刚标志的利箭和弓。南方的莲花瓣上是卓里母引导的铁钩、法轮和卡杖嘎。西方的莲花瓣上是纤细母的颅骨，里面装满了酒。法轮北方的莲花瓣上是贝塔里的颅骨，盛满
English
Iron hooks and sun and moon. The northern gate is the body of Amitabha Buddha born from the skull, filled with nectar and a bell. On the outer grid lines are vajra-marked flutes, lutes, large drums, and earthenware drums. The four corners of the inner grid and the outer corners are all nectar vases. The four corners of the middle corridor are vajra-marked flowers, incense, butter lamps, and perfumes, each being the mudra of its respective goddess. In the center of the glorious Vairochana mandala are the Dharma wheel and bowl, Dharma robes, staff, and sacred Buddhist scriptures. The top of the eastern Dharma wheel is a lotus and lotus stem marked with the tongue of the Buddha Action Mother. The southern top is the cymbals and drums of the Heroic Mother. The western top is the five-pronged vajra and radiant jewel of Samantabhadri. The northern top is the inexhaustible treasure container of the Treasure-Holding Mother, filled with all kinds of ornaments, and a Dharma conch. Furthermore, on the eastern lotus petal outside is the Akshobhya Buddha body of the Buddha Body Mother. On the southern lotus petal is the mirror and fan of the Beautiful Face Mother. On the western lotus petal is the mandala of the Great Cloud Goddess, marked with a vajra, raining down vajra hailstones. On the northern lotus petal is the lotus mandala of the Sky Eye Mother, marked with an eye. The remaining marks of the twelve outer goddesses are the same as the mandala of Vajrasattva, the only difference being that they are marked with a Dharma wheel. In the center of the glorious Vajra Heruka mandala is a five-pronged black vajra, adorned with a khatvanga and bell, a skull, and two bowls filled with great red flesh and a great heart. On the eastern lotus petal is the sharp arrow and bow marked with the vajra of Gauri Mother. On the southern lotus petal is the iron hook, Dharma wheel, and khatvanga guided by Chauri Mother. On the western lotus petal is the skull of the Slender Mother, filled with wine. On the northern lotus petal of the Dharma wheel is the skull of Vetali, filled with