Tibetan
་འགྱུར་ལ། དེས་ཆོས་བསྟན་པའི་སྣོད་དུ་འགྱུར་རོ། །རང་གི་གཟུགས་ནི་བསྒྱུར་བ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོའི་མིང་གཟུགས་པོར་ནས་སེང་གེ་དང་སྟག་མོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་བྱེད་པའོ། །གཞན་གྱི་གྲོང་དུ་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལུས་ཡོངས་སུ་བོར་ནས་གཞན་གྱི་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་རང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་སོགས་པའི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་ནུས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐོས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དུག་བསལ་བ་དང༌། ནུས་མཐུ་འཕྲལ་དུ་དབྱུང་བ་འདིར་བརྗོད་ཅིང་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་སྦྱོར་བ་བཅོ་བརྒྱད་གསུངས་ཞིས་བྱ་བ་ནི་ཟོས་ཏེ་མྱོང་བར་བསླད་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ། ས་ལི་ཀ་ཡི་སྦྱོར་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གང་གི་ཚེ་དུས་ཟོས་ཏེ་མྱོས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་ས་ལི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་སྔགས་པས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་ཟོས་པ་རྣམས་འཚོའོ། །རིག་པ་འཛིན་པ་ནི་འབྲས་བཏགས་པ་ལས་རིག་པ་འཛིན་པ་གཉིས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རྒྱན་པོ་འགྱེད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་ཟོས་པ་འདི་ཡོད་པ་དེ་ལ་བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་པས་རྒྱན་པོ་རྩེ་བར་བྱས་པ་ལས་དེ་ནས་ཟོས་པ་འདི་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྔ་བརྡུངས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས་ཏེ་དེ་དག་ལ་སོགས་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་བཅོ་བརྒྱད་པོ་སྔགས་པས་བྱའོ། །མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་ཧེ་རུ་ཀའི་དངོས་པོ་དེ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་གསུངས་པ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །ཅི་བཞིན་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨའི་རྩེའི་ནང་ན་ཁུ་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱུ་བའི་གནས་པ་དེ་ཡིན་མོད་ཀང་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་མ་རིག་པའི་མུན་པས་གཡོགས་པས་དམིགས་པ་དང་བཅས་པར་གྱུར་བའི་རང་བཞིན་དེས་དེ་ལྟར་བུར་གཟུང་བས་འཁོར་བར་བཅིངས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ ༄། །པདྨར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་བཞིན་པའི་ཆོ་གས་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་རྣམས་ཚོགས་པར་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་དུ་དེ་བཞིན་པར་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོག་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ལས་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྱུར་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བུ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་ཉིད་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི་དེ་ལས་གཞན་པའི་སྔགས་དང་སྨན་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་དེ་ལ་མི་ལྟོས་ཏེ་དེ་ཐམས་ཅད་དེའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །སྦྱོར་བ་གསང་བར་གནས་པའི་རྩ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རི་མོ་ཅན་གྱི་སྡེའི་ད་ཁོ་ན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་དྲིས་པ་ལས་རི་མོ་ཅན་གྱི་སྡེའི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་བརྗོད་པ་སྟེ། གསང་བར་གནས་པའི་རྩ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་དེ་དག་ནི་བདེ་བ་མཆོག་གི་རྒྱུ་དེས་རི་མོ་ཅན་ནས་མཛེས་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ངོ་མཚར་བའོ། །བདེ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་སྡེ་མ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྩའི་རྒྱུ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་དེ་ནི་རི་མོ་ཅན་གྱི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་གསལ་བར་མཛད་པ་གསུངས་པ། འདི་དེ་ཉིད་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འབྱུང་གནས་རྩ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྩ་གང་དག་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་པ་ནི་རི་མོ་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ་དེ་ཉིད་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པར་བརྗོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་ཉིད་ནི་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསལ་བར་མཛད་དོ། །འདི་དག་ནི་རྣལ་འབྱོར་བའི་རྒྱུད་བླ་ན་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ལེའུ་དང་པོའི་འགྲེལ་པ་སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཆེན་པོ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྙེས་པས་མཛད་པའོ།། །། གཉིས་པ། རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་བླ་ན་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ལེའུ་གཉིས་པའི་འགྲེལ་པ། ༄། །ད་ནི་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཡང་དག་རབ་བཤད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ ༄། །ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་སྤོས་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པའི་སྔགས་དེ་སྲིད་པ་གསུངས་པ། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཨོཾ་ཧཱཾ་ཧཻཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་ཆའི་སྔགས་ཏེ། སྙིང་ག་དང༌། མཆོག་མ་དང༌། སྤྱི་གཙུག་དང༌། ཕྲག་པ་དང༌། མིག་དག་དང༌། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་གོ་ཆ་བྱའོ། །ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནི་ཨཱ་ཁཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རི་མོ་ཅན་གྱིས་སྡེ་སྤྱན་དྲངས་པའི་སྟེ།
Chinese
又转变，因此成为教法的容器。自己的形体就是转变。这指的是将各自的名词形体转变为狮子和母老虎等的形体。进入他人的城市，指的是完全舍弃自己的身体，将自己的意识注入他人的身体之中。能够做到这些等等所有能力的人，就是听闻佛法的瑜伽士。之后，还有要说的，等等，指的是在此讲述和展示消除毒素和立即发挥威力。之后，说了十八种结合，指的是说了食用后被迷惑。萨利卡的结合，等等，指的是无论何时食用后变得迷醉，那时就用咒语来进行如所说的萨利卡等的结合。之后，在完全结合之后立即食用的人们就能存活。明咒师是从用谷物占卜中产生两位明咒师。赌博等等，指的是在有食用之物的地方，由具有禅定的咒师进行赌博，之后食用之物就能存活。之后，用敲鼓的结合等等，这十八种完全的结合都由咒师来做。至高无上的智慧，赫鲁嘎的实物，被说为非常清楚地显现。之后，还有其他的完全讲述。如实那即是智慧殊胜。等等，指的是俱生喜的自性智慧，它存在于智慧莲花的顶端，以精液的形象流动，然而所有这些众生都被无明的黑暗所覆盖，因此以具有执着性的自性，像那样被抓住，从而被束缚在轮回之中。那智慧的
English
And it transforms, therefore it becomes a vessel for the Dharma. One's own form is transformation itself. This refers to transforming the respective nominal forms into the forms of lions and tigresses, etc. Entering another's city means completely abandoning one's own body and injecting one's own consciousness into another's body. The one who is able to do all these abilities, etc., is the yogi who has heard the Buddha's teachings. Then, there is also what is to be said, etc., which refers to speaking and showing here the removal of poison and the immediate exertion of power. Then, it is said that there are eighteen combinations, which means that it is said that one should be deceived after eating. The combination of Salika, etc., means that whenever one becomes intoxicated after eating, then the mantra should be used to perform the combinations of Salika, etc., as said. Then, those who eat immediately after the complete combination will survive. The vidyadhara is to create two vidyadharas from divination with grains. Gambling, etc., means that in the place where there is something to eat, the mantra practitioner with meditation plays gambling, and then the thing to eat will survive. Then, with the combination of drumming, etc., these eighteen complete combinations are all done by the mantra practitioner. The supreme wisdom, the object of Heruka, is said to be very clearly manifested. Then, there is also another complete explanation. As it is, that itself is supreme wisdom. Etc., which means that the co-emergent wisdom of the nature of joy, which exists at the tip of the lotus of wisdom, flowing in the form of semen, but all these sentient beings are covered by the darkness of ignorance, so with the nature of being attached, they are grasped in that way, and thus they are bound in samsara. That wisdom of
Chinese
如是，凡是被成就智慧所加持者，即成为成就之所依，不依赖于彼之外的咒语和药物等调合，因为彼一切皆是其自性。如是作意。调合秘密安住之根。等句，是询问图绘部如何，回答说图绘部的自性如何。名为秘密安住之根，是说彼等根是殊胜安乐之因，从图绘部到名为美貌者，即是奇妙。安乐自性之智慧，名为部众。如是，从大乐智慧之事物根的因中真实生起者，名为图绘部。彼亦是显明大乘，所说：此即是大乘。等句。名为生处根是瑜伽母。等句，是说凡是安住于大乐智慧的生处之根，即是图绘部的自性，彼即是大乘。因此，彼即是殊胜智慧，是成就一切悉地的方便，如是显明。这些是瑜伽士续无上部《佛陀颅骨》名为续之王的第一品释，由获得大成就的大学者莲花金刚所造。 第二，瑜伽母续无上部《佛陀颅骨》名为续之王的第二品释。 ༄། །现在宣说咒语的成就。之后如实善说。等句 ༄། །等，宣说了赐予能成就瑜伽母等的香等的咒语。嗡 佛陀 嘎巴里尼 等句。嗡 吽 嘿 等句是盔甲咒。心间和顶髻和头顶和肩膀和眼睛等一切支分，按照次第用这些做盔甲。嗡 佛陀 嘎巴里尼 阿康 等句等，是瑜伽母图绘部迎请的。
English
Thus, whatever is blessed by the wisdom of accomplishment becomes the basis of accomplishment, not depending on mantras, medicines, or other combinations apart from it, because all of that is its very nature. Thus it is intended. The root of secret abiding in combination. Etc., is asking what the painted division is like, and answering what the nature of the painted division is like. The root called secret abiding is saying that those roots are the cause of supreme bliss, from the painted division to the one called beautiful, which is wonderful. The wisdom of the nature of bliss is called a division. Thus, what truly arises from the cause of the root of the object of great bliss wisdom is called the painted division. It is also clarifying the Mahayana, saying: This is the Mahayana. Etc. The root called the source is the Yogini. Etc., is saying that whatever root of the source abides in the wisdom of great joy is the nature of the painted division, and that is called the Mahayana. Therefore, that is the supreme wisdom, the means of accomplishing all siddhis, thus it is clarified. These are the commentary on the first chapter of the supreme yoga tantra, the Buddha Skull, called the king of tantras, composed by the great scholar Padmavajra, who attained great accomplishment. Second, the commentary on the second chapter of the supreme yoga tantra, the Buddha Skull, called the king of tantras. ༄། །Now the accomplishment of mantra is explained. Then, the correct explanation is given. The phrase ༄། །etc., explains the mantra for giving incense etc. that accomplishes the yoginis etc. Om Buddha Kapalini etc. The phrase Om Hum He etc. is the armor mantra. The heart and the topknot and the crown of the head and the shoulders and the eyes and all the limbs should be armored with these in order. Om Buddha Kapalini Akham etc. is for inviting the assembly of the painted Yogini.