Tibetan
ཡང་དག་པར་བྱོན་ནི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཟིན་ནས་སླར་ཡང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་སྔགས་གཞན་དག་གསུངས་པ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀ་པཱ་ལ་བཛྲི་ཎི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་དག་གིས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་མི་སྣང་བར་བྱེད་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས་ཏེ། སྦྱོར་བ་གང་གིས་རྣལ་འབྱོར་པ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་མཐོང་བའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་གསུངས་པ། འབྲས་དཀར་པོ་བླངས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་འབྲས་དཀར་པོ་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་མས་ཞིབ་མོར་བཏགས་པ་བྱས་ལས་གཟུགས་བརྙན་ནི་གཞོན་ནུ་མས་བཏགས་མ་ཐག་ཏུ་རང་ཉིད་ཀྱིས་གཟུགས་བརྙན་བྱའོ། །གཟུགས་བརྙན་དེ་ཡང་གདོང་པ་གཅིག་པ་ལག་པ་བཞི་པ་བྱའོ། །དེའི་ལག་པའི་མཚོན་ཆ་གསུངས་པ། ཁ་ཊྭཱཾ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་མི་བསྐྱོད་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པ་དེ་དག་ཉིད་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བླངས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་བས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱའོ། །བཟླས་པར་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱང་སུངས་པ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་ཆུ་ལ་ལན་བདུན་ཡོངས་སུ་བཟླས་ནས་གཟུགས་བརྙན་ལ་བསྐུའོ། །དེའི་ལྷག་མས་རང་གི་ཁ་བསྐྲུས་ན་མི་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནས་དེ་ལྟ་བུས་རྣལ་འབྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་རོལ་པ་དྲུང་ཉིད་ན་བྱེད་ཀྱང་གང་གིས་ཀྱང་མི་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ ༄། །ནས་འོ་མས་རང་གི་ཁ་གདོང་བཀྲུས་ན་སླར་མཐོང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །མཚོན་ཆ་རེངས་པར་བྱ་བའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། གཟུགས་བརྙན་དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་གཟུགས་བརྙན་དེའི་སྙིང་གར་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དེ་དག་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེས་ཤིང་བང་ག་གཙོར་སྙིང་གར་བཅེར་ཏེ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་ཚངས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཡོག་པར་བསྐུས་ནས་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་བླངས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསལ་ལོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཐལ་བའི་སྦྱོར་བ་འདིས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་ཡང་བལྟའོ། །གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་བསྒྲུབ་པའི་ཐལ་བ་དེས་རྣལ་འབྱོར་བའི་ལུས་ལ་བྱུགས་ནས་ཁྲོས་ཏེ་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་དྲག་པོ་སྟོང་ཡང་མགོ་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཀྱིས་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་སྨྱོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཐལ་བ་འདི་ཉིད་ཏིལ་མར་བཟང་པོ་དང་བསྲེས་ནས་མིག་ལ་བྱུགས་ན་དཔག་ཚད་སྟོང་ན་གནས་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དངོས་པོ་དེ་རྣམས་མཐོང་བར་གྱུར་ན་རྣལ་འབྱོར་བ་དེས་སྦོམ་པོ་དང་ཐ་ལྟག་གིས་བརྡེགས་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་དག་རང་ཉིད་འོངས་ནས་གམ་དུ་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐལ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གཞན་ཡང་གསུངས་པ། ཐལ་བ་དེ་གི་ཝང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་བས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་འདི་བྱས་ན་འདིས་ནི་དམག་གི་ཚོགས་སྟོང་ངམ་འབུམ་ཡང་ཁས་བུབ་ཏུ་འགྱེལ་བར་འགྱུར་རོ། །བཀྲུས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་མཐེ་བོ་དེ་འོ་མས་བཀྲུས་བར་བྱས་ན་དགྲ་བོ་རྣམས་སླར་ཡང་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཐལ་བའི་སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་དུ་སྦྱར་བ་ལས་གསར་དུ་འགྱུར་བར་བལྟ་བ་ཡང་ཐལ་བ་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཤིང་བང་གའི་ཁུ་བ་ཞེས་ནི་ཤིང་བང་གའི་བཅུད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བར་གཞུག་གོ།། ༄། །ལྕགས་ཀན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱེ་མར་བྱས་པ་ཡང་དེར་བླུགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པའི་བཅུད་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །མཁྲིས་ཆེན་གྱིས་བསྣོས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིའི་མཁྲིས་པས་བསྣོ་བའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་གཞོན་ནུ་མའི་རྡོ་རྗེའི་རྩིས་ཀྱི་དོན་གྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གཞན་དག་གསུངས་པ། ཡང་ཐལ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐལ་བ་དེ་སྤྱི་བོར་བྱིན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བས་ཀྱང་གཞོན་ནུ་མའི་དེར་རབ་ཏུ་བརླན་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཐལ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལ་ཐིག་ལེ་ཡང་བྱའོ། །དེ་ལ་བདུག་པ་ལྔས་བདུགས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞོན་ནུ་མ་དེ་ལ་བདུད་རྩི་ལྔའི་བདུག་པས་བདུགས་ནའོ། །རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དེ་ལྟ་བུ་ལས་གཞོན་ནུ་མ་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞོན་ནུ་མ་དེ་ལྟ་བུའི་དེའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་འདི་བྱས་ནས། གཞན་ཡང་གྲུབ་པའི་རལ་གྲི་བདུན་པོ་ཁ་ནས་འཐོན་པར་འགྱུར་བའི་སྦྱོར་བ་གཞན་དག་སྦྱར་བར་བརྗོད་པ། དོན་འགྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དོན་འགྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ནི་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲས་བུའོ། །རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་འདིས་རིག་པ་འཛིན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་ཐལ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རི་ལུའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་གསུངས་པ། ཐལ་བ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་ནས་རི་ལུར་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་
Chinese
为了如实到来而加持。然后，朵玛和供品等做完后，再次祈请返回的其他的咒语说了。嗡 嘛哈 嘎巴拉 班则日尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。像那样的话，瑜伽母会赐予一切成就。那是隐身术的极好结合，说了通过何种结合，瑜伽士连天神、非天和人们也看不到的极好结合。取白色米饭等。对此，白色米饭由年轻少女精细地舂捣后，影像由少女刚舂捣完就自己做影像。那个影像也做一个面孔、四只手。说了那手的武器，卡杖嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。金刚所生（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是不动佛。如所说的那样，按照仪轨取来，瑜伽士念诵一百零八遍咒语。也说了要念诵的咒语，嗡 嘛哈 班则日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。然后，在水中念诵七遍后，洒在影像上。用那剩下的水擦自己的脸，就会变得隐形。然后，瑜伽士像那样在各种地方嬉戏，即使在旁边做，谁也看不到。然后用牛奶洗自己的脸，又会变得可见。说了使武器僵硬的极好结合。那个影像的等，如所说的那个影像的心间，不要做如所显示的那极好结合，用尸陀林的火，将木棒等主要的东西刺入心间，极好地结合，是梵天的金刚杵，将遍入一切如来的影像完全涂抹后，取来燃烧后的灰烬。金刚所生（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等很清楚。像那样的灰烬的结合，也要看凶恶者会彻底毁灭。一切凶恶者的等，用极好结合所成就的灰烬涂抹瑜伽士的身体后，只要愤怒地看一眼，即使是一千个勇士也会倒下。同样，用意识
English
For the sake of truly coming to bestow blessings. Then, after the torma and offerings, etc., are done, other mantras are spoken to request their return again. Om Maha Kapala Vajrini (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) and so on. Like that, the yogini will grant all accomplishments. That is the excellent union for invisibility, it is said that through which union, the yogi is not seen even by gods, asuras, and humans. Taking white rice, etc. Regarding this, after the white rice is finely pounded by a young maiden, the image is made by the maiden herself as soon as she finishes pounding. That image should also be made with one face and four hands. The weapons of those hands are spoken of, Khatvanga (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) and so on. Vajra-born (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is Akshobhya. As it is said, taking those things according to the ritual, the yogi should recite the mantra one hundred and eight times. The mantra to be recited is also spoken, Om Maha Vajre (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) and so on. Then, after reciting seven times over water, sprinkle it on the image. If you wipe your face with the remainder, you will become invisible. Then, the yogi like that plays in various places, even if he does it right next to you, no one will see him. Then, if you wash your face with milk, you will become visible again. The excellent union for making weapons stiff is spoken of. That image's, etc., at the heart of that image as it is said, do not do that excellent union as shown, with the fire of the charnel ground, stick the wooden stick etc. mainly into the heart, combine it very well, it is Brahma's vajra, after completely smearing the image of Vairochana, take the ashes after burning. Vajra-born (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) etc. is clear. By this union of ashes like that, it should also be seen that the wicked will be completely destroyed. All the wicked's, etc., after smearing the yogi's body with the ashes accomplished by the excellent union, just by looking angrily, even a thousand warriors will fall down. Similarly, with the mind
Chinese
仅仅是这样做就会使人发疯。同样，将这种完全成就的灰烬与优质的芝麻油混合后涂在眼睛上，即使是位于一千由旬之外的物体也能看见。当能看见那些物体时，瑜伽士只需用拳头或后脑勺击打它们，它们就会自己过来，靠近他。同样，还讲述了这种灰烬的其他完全混合方法。灰烬和酥油等。瑜伽士如果做了这种完全混合，就能使成千上万甚至数百万的军队溃不成军。仅仅是清洗，就是说如果瑜伽士用牛奶清洗他的拇指，敌人就会复活。此外，通过灰烬的混合方法，观察其他变化，也就是灰烬本身等。树胶的汁液，就是树胶的精华。然后将其放入金刚中。 吉祥！将名为铁罐的粉末也放入其中。金刚杵的精华是不动佛。用大胆汁混合，就是用人的胆汁混合。然后，还讲述了其他关于年轻女性金刚算法意义的完全混合方法。又是用灰烬等。将灰烬涂在头顶，也要用金刚中产生的来充分润湿年轻女性的那个地方。此外，也要用灰烬在那上面做标记。如果用五种熏香熏她，就是说如果用五种甘露的熏香熏那个年轻女性。通过这样的完全混合，所有年轻女性都会说话。做了这样一个年轻女性的完全混合之后。此外，还讲述了其他混合方法，即七把成就之剑会从口中出来。关于成就果实等。成就果实就是芥菜籽。这种完全混合能产生持明者的成就。此外，还讲述了用灰烬成就药丸的方法。灰烬等。用三种铁缠绕后做成药丸
English
Merely doing so will drive one mad. Similarly, if this fully accomplished ash is mixed with fine sesame oil and applied to the eyes, even objects located a thousand yojanas away will be visible. When those objects become visible, the yogi can simply strike them with a fist or the back of the head, and they will come of their own accord and be near him. Similarly, other complete mixtures of this ash are also described. Ash and ghee, etc. If the yogi performs this complete mixture, he can cause thousands or even millions of troops to collapse. Merely washing, that is, if the yogi washes his thumb with milk, the enemies will revive. Furthermore, through the mixing method of ash, observe other changes, that is, the ash itself, etc. The juice of the gum tree, that is, the essence of the gum. Then put it in the vajra. Blessed! The powder called iron pot is also put in it. The essence of the vajra scepter is Akshobhya. Mixed with great bile, that is, mixed with human bile. Then, other complete mixing methods concerning the meaning of the vajra calculation of young women are also described. Again, with ash, etc. Apply the ash to the crown of the head, and also use what is produced from the vajra to fully moisten that place of the young woman. Furthermore, also make a mark on it with ash. If she is fumigated with five incenses, that is, if that young woman is fumigated with the incense of five ambrosias. Through such a complete mixture, all young women will speak. After doing such a complete mixture of a young woman. Furthermore, other mixing methods are also described, namely, seven accomplished swords will come out of the mouth. Regarding the fruit of accomplishment, etc. The fruit of accomplishment is the mustard seed. This complete mixture produces the accomplishment of the vidyadhara. Furthermore, the method of accomplishing pills with ash is also described. Ash, etc. After wrapping it with three kinds of iron, make it into a pill
Tibetan
བ་ནི་ཟངས་མ་དང༌། དངུལ་དང༌། གསེར་གྱི་ཐལ་བ་དེ་ཕུར་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པས་རི་ལུའི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་རི་ལུར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ཡང་གྲུབ་པའི་སྔགས་བསྟན་པ་དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཡིན་པས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་སླའོ། །འདི་དག་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་བླ་ན་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ལེའུ་གཉིས་འགྲེལ་པ། སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཆེན་པོ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྙེས་པས་མཛད་པའོ།། །།སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀའ་འགྲེལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཆེན་པོ་པདྨ་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀའ་འགྲེལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ། པདྨ་རྡོ་རྗེ།
Chinese
至于铜、银和金的灰烬，瑜伽士为了成就山居者的悉地，而将其涂抹于身上。同样，其他已成就的真言的教导也如是，因此容易理解。这些是无上瑜伽母续《佛顶》之名为续之王的第二品释义。由大学者莲花金刚所造，他已获得伟大的悉地。《佛顶续》的难解注释《真如之月》由大学者莲花金刚所著，至此圆满。 《佛顶续》的难解注释《真如之月》，莲花金刚。
English
As for the ashes of copper, silver, and gold, the yogi smears them on the body in order to accomplish the siddhi of the mountain recluse. Similarly, the teachings of other accomplished mantras are also as they are, so they are easy to understand. These are the explanations of the second chapter of the tantra king called 'Buddha-Skull,' the unsurpassed yoga tantra. It was composed by the great scholar and master Padmavajra, who has attained great siddhis. The difficult commentary on the Buddha-Skull Tantra, called 'The Moon of Suchness,' composed by the great scholar and master Padmavajra, is completed. 'The Moon of Suchness,' a difficult commentary on the Buddha-Skull Tantra, by Padmavajra.