Tibetan
་ཞེས་པ་ནི། ཡུལ་དང་དབང་པོ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཡིན་ན་དུག་གི་ཉེས་པ་ཇི་ལྟར་ཡོད། དུག་ཅེས་པ་ནི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཉིད་དུག་སྟེ། གལ་ཏེ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡོད་ན། དེའི་ཚེ་དུག་ཡོད་ལ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་ན་དུག་མེད་ཅེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷ་རྣམས་ཡུལ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བསྒྲིབས། །ཞེས་པ་ལ་ལྷ་གང་དག་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དྲ་བས་དཀྲིས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དུག་ནི་ཡུལ་གྱི་ཉེས་པའི་དུག་ཅེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ ། ཡུལ་གྱི་ཉེས་པ་སྦྱངས་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་གང་དག་གིས་ཡུལ་གྱི་ཉེས་པ་ལྷའི་རྣམ་པས་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་དེ་ལ་ཡུལ་གྱི་ཉེས་པས་གོས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྟོན་པ་ལོངས་སྤྱོད་གོས་མི་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལ་སྟོན་པ་ལ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའོ། །ལོངས་སྤྱོད་གོས་མི་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི། གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་མི་གོས་ཤིང་གོས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རི་སྐེགས་སྦྱོར་བ་ཞེས་པ་ནི། །རི་སྐེགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་དུག་ཉམས་པར་བྱེད་པ་འོག་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀླུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དུས་ཟིན་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་དང་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷ་རྣམས་དུས་སུ་ཟིན་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅིང་གདོན་མི་ཟ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ལྟར་སྨྲས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལྟ་བུར་སྨྲས་ཏེ། རང་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཀླུའི་ཚིག་གི་རྗེས་ཐོགས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མས་སོ། །ཡུལ་གྱི་ཉེས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཡུལ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་སྤངས་པའི་དོན་དུ་སྔགས་གསུངས་པ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །སྔགས་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཀོ྅ཧཾ། འདིས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེས་པ་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །སྔགས་འདི་བཤད་པ་གསུངས་པ། །སྟོང་དང་སྟོང་མིན་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་པའང་ཡོད་དེ། དེ་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་ནོ། ། ༄། །མཐའ་དག་ཅེས་པ་ནི་འབྲས་བུ་མཐའ་དག་གོ །བཅས་ཞེས་པ་ནི་དངོས་པོ་མཐའ་དག་དང་ཐབས་ཅིག་པའོ། །སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་གཅིག །ཅེས་པ་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་སྒྱུ་མ་དང་རྨི་ལམ་དག་དང་སྟོང་པ་ཉིད་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་མཐའ་དག་བརྫུན་གྱིས་བ
Chinese
意思是说，如果境、根、识都是空性，那么毒的过患又在哪里呢？所谓毒，就是心的分别念本身是毒。如果心的分别念存在，那么那时就有毒；如果远离心的分别念，就没有毒，这是它的定义。诸天被境所障蔽，意思是说，哪些天被分别念的网缠绕，那些天的毒就是境的过患之毒，这是它的定义。清净境的过患，意思是说，哪些以天之相清净境的过患，那么就不会被境的过患所染污。导师不为享用所染，意思是说，导师就是薄伽梵金刚持。享用不染，意思是说，对于色等五种欲妙的享用，也不会被染污，不会被染污。瑞香合剂，意思是说，用瑞香的合剂来消除毒害，这将在下面阐述。龙族所有等等，这很容易理解。时机成熟，没有怀疑，意思是说，遍入天和自在天等等。诸天在时机成熟时没有怀疑，也不会被鬼神吞噬，这是它的意思。这样说了之后，意思是说，所有龙族都这样说了之后，各自回到自己的住所，这是它的定义。此后薄伽梵母等等，此后，意思是说，在龙族的话之后，薄伽梵母是各种姓氏的集合。境的过患，意思是说，为了消除境等等的过患，宣说了真言。如果问真言是什么？就是她所说的：嗡，修尼亚达嘉纳班杂，梭巴瓦阿果昂。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmāko'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性，我为自性）。这能消除所有境的过患。宣说了这个真言。空与非空，意思是说，空性中也有非空性，那就是慈悲的自性。 一切，意思是说，一切果。具足，意思是说，与一切事物和方法相伴。如幻如梦般唯一，意思是说，如幻的空性和如梦的空性，要将幻象和梦境与空性观为一体。所有世间以虚假
English
It means that if the objects, senses, and consciousness are all emptiness, then where is the fault of poison? The so-called poison is the mind's own conceptualization, which is poison. If the mind's conceptualization exists, then there is poison at that time; if one is separated from the mind's conceptualization, there is no poison, this is its definition. The gods are obscured by the objects, meaning that the poison of those gods who are entangled by the net of conceptualization is the poison of the fault of the objects, this is its definition. Purifying the fault of the objects, meaning that those who purify the fault of the objects with the aspect of the gods will not be stained by the fault of the objects. The teacher is not stained by enjoyment, meaning that the teacher is the Bhagavan Vajradhara. Enjoyment is not stained, meaning that the enjoyment of the five desirable qualities such as form will not be stained and will not be stained. Daphne genkwa compound, meaning that the poison is eliminated by the daphne genkwa compound, which will be explained below. All the nagas, etc., this is easy to understand. The time is ripe, without doubt, meaning that the pervader and the lord, etc. The gods have no doubt when the time is ripe, and will not be devoured by demons, this is its meaning. Having said this, meaning that all the nagas having said this, each returned to their own abode, this is its definition. Then the Bhagavan Mother, etc., then, meaning that after the words of the nagas, the Bhagavan Mother is a collection of various lineages. The fault of the objects, meaning that in order to eliminate the fault of the objects, etc., the mantra was spoken. If you ask what the mantra is? It is what she said: Om, sunyata jnana vajra svabhava atmako 'ham. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmāko'ham, Chinese literal meaning: Om, emptiness wisdom vajra nature, I am the self-nature). This can eliminate all the faults of the objects. This mantra was spoken. Empty and non-empty, meaning that there is also non-emptiness in emptiness, which is the nature of compassion. All, meaning all fruits. Complete, meaning accompanied by all things and methods. Like an illusion, like a dream, unique, meaning the emptiness like an illusion and the emptiness like a dream, one should contemplate the illusion and the dream as one with emptiness. All the world with falsehood
Tibetan
ཅིངས། །ཞེས་པ་ནི་ལོག་པའི་ཤེས་པས་འཇིག་རྟེན་མཐའ་དག་བཅིངས་པའོ། །ཀྱེ་ལགས་བཤེས་མོ་འདི་ལྟར་ལྟོས། །ཞེས་པ་ལ། །ཀྱེ་ལགས་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །བཤེས་མོ་ཞེས་པ་ནི་གྲོགས་མོ་ཞེས་པའོ། །འདི་ལྟར་ལྟོས་ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བུར་ལྟོས་ཤིག་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་གྲོགས་མོ་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟ་བུའི་སྟོང་པ་ལ་ལྟོས་ཤིག་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཡུལ་གྱི་ཉེས་པ་སྤོང་བ་བསྟན་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུའོ། །ད་ནི་རི་སྐེགས་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་མཁའ་ལྡིང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་གཏུགས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨའི་རྡུལ་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རི་སྐེགས་སྦྱོར་བ་རབ་རྙེད་དཀའ། །ལྷ་མོ་ཡིས་ནི་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་ནི་ཀྱེ་ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་རི་སྐེགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་དུག་ཉམས་པར་བྱེད་པ་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །གསུངས་པ་ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མས་གསུངས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་མེད་པར་སྦྱིན་མི་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མེད་པར་རི་སྐེགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རྗེས་སུ་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སློབ་མ་བསྡུ་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མེད་པར་སློབ་མ་བསྡུ་བར་མི་བྱའོ། །སློབ་མ་བསྡུ་བའི་དོན་དུ་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པ། གཙོ་བོས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ཡི། །ཞེས་པ་ནི་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་བྱ་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉོན་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །མཐོ་ལྔ་པ་ཡིས་གཟུང་སྟེ། ཞེས་པ་ནི་ཡུལ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་དུ་མཐོ་ལྔ་པའི་ས་ཙམ་བཟུང་སྟེ། དུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱོ་དོན་དུ་མཐོ་ལྔ་པའི་ས་ ༄། །གཟུང་བར་བྱའོ། །ཁོར་ཡུག་ཏུ་ནི་གྲུ་བཞིའོ། །ཞེས་པ་ནི་ཀུན་ནས་གྲུ་བཞི་པར་བྱ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱི་ཟླུམ་པོ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པའི་ཕྱེད་ལས་ཟླུམ་པོར་བྱའོ། །བརྒྱད་ལས་འདམ་སྐྱེས་འདབ་མ་བརྒྱད། །ཅེས་པ་ནི་ཟླུམ་པོའི་ཕྱོགས་བརྒྱད་དང་དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནས་ཨ་དྷིཥྛ་ཡེ་ཏ་ཞེས་པའི་བར་གྱི་སྔགས་ནི་ས་སྦྱང་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཏོར་མའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་མཐ
Chinese
“缚”的意思是，以邪知束缚一切世间。 “唉呀，朋友，像这样看！” 其中，“唉呀”是藏语。“朋友”是“朋友”的意思。“像这样看”是“像这样看”的意思。瑜伽母，所有朋友，像这样看空性！ “之后”是指在指出舍弃地方的过患之后。现在，为了成办解毒，为了显示空行母灌顶的坛城。金刚手以头触碰薄伽梵母的莲足，这样祈请，意思是金刚手礼拜薄伽梵母杂色部的莲足之尘，这样说。 “解毒之法极难得，请女神宣说。” 意思是，唉呀，女神杂色部母，请为我说以解毒之法使毒衰退的方法。 “宣说”是指杂色部母所宣说。 “无坛城不施予。” 意思是，没有坛城，不要随后施予解毒之法。 “不应摄受弟子。” 意思是，没有坛城，不应摄受弟子。为了摄受弟子而宣说女神的坛城。 “主尊如是所说之”，意思是，将要讲述过去如来如何所说的坛城，听闻那个坛城，这是结尾语。 “以五高地执持”，意思是，为了五境清净之义，执持五高地之量。为了毒之坛城之义，应执持五高地之土。 “周围是方形”，意思是，总而言之是方形，这是结尾语。“其一半为圆形”，意思是，从方形的一半做成圆形。“八瓣莲花出于八”，意思是，圆形的八方及其中心应画八瓣莲花，这是结尾语。嗡 吽等直到阿底瑟耶达之间的咒语是净化土地的咒语。嗡 嘿茹嘎 瓦吉拉等是朵玛的咒语。嗡 萨瓦 达他嘎达等咒语的结尾……
English
"Bound" means that all worlds are bound by perverse knowledge. "Alas, friend, look like this!" Among them, "Alas" is Tibetan. "Friend" means "friend." "Look like this" means "look like this." Yogini, all friends, look at emptiness like this! "Then" refers to after pointing out the fault of abandoning the place. Now, in order to accomplish detoxification, in order to show the mandala of the empowerment of the Dakini. Vajrapani touched the lotus feet of the Bhagavan Mother with his head and prayed like this, meaning that Vajrapani bowed to the dust of the lotus feet of the Bhagavan Mother of the Variety Department and said this. "The method of detoxification is extremely difficult to obtain, please goddess explain." It means, alas, Goddess Variety Department Mother, please tell me the method of detoxification to weaken the poison. "Declared" means what was declared by the Variety Department Mother. "Do not give without a mandala." It means that without a mandala, do not give the method of detoxification afterwards. "One should not accept disciples." It means that without a mandala, one should not accept disciples. The goddess's mandala is declared for the purpose of accepting disciples. "As said by the main deity," means that the mandala of how the Tathagata of the past said will be described, listen to that mandala, this is the concluding remark. "Holding with five high places," means that for the sake of purifying the five realms, hold the amount of five high places. For the sake of the mandala of poison, the soil of five high places should be held. "The surroundings are square," means that in short, it is square, this is the concluding remark. "Half of it is round," means that half of the square is made into a circle. "Eight petals of lotus come out of eight," means that eight petals of lotus should be drawn in the eight directions of the circle and its center, this is the concluding remark. The mantra from Om Hum etc. to Adhishthaya is the mantra for purifying the land. Om Heruka Vajra etc. are the mantras of Torma. The end of the mantra Om Sarva Tathagata etc...