Tibetan
།ཀུན་དུ་བྲི་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་དགོད་པའོ། །དེ་ཡང་ཚད་དང་ཚད་ཀྱི་རྣམ་པ་སྟེ་ཆུ་དང་ཞེང་གི་མཚན་ཉིད་དག་གོ །དེ་ལ་ཚད་དང་རྣམ་པ་གསུངས་པ། ཞི་བའི་ཞེས་པའོ། །ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་ནི་ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པ་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་དུ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཐིག་གདབ་ནས་ཟབས་སུ་བརྐོ་བ་ནི་ཁྲུ་ཕྱེད་ས་ལ་ཞེས་པ་ནི་འོག་གི་ཟབས་སུ་བརྐ་བའོ། །ཁ་དོག་དཀར་པོས་བྱུག་པར་བྱ། ། ༄། །ཞེས་པ་ནི་ཙནྡན་དཀར་པོས་སོ། །ལོགས་ཞེས་པ་ནི་ཚངས་ཐིག་གི་ལོགས་གཉིས་ལ་ལྟོས་ནས་བདུན་པའི་གཉིས་པའི་ཚིག་ཅན་བསྟན་ཏོ། །འཁོར་བའི་རྣམ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཟླུམ་པོ་སོར་བཞིའི་ཁ་ཁྱེར་ཞེས་པར་དགོངས་སོ། །རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་གསུངས་པ། རྒྱས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་ནི་རྒྱང་ཁྲུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དོ། །ཁྲུ་གང་འོག་ཏུ་བརྐོ་བའོ། །སོར་བརྒྱད་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ཀུན་ནས་གྲུ་བཞིར་རོ། །བཙག་དང་སིནྡྷུ་ར་དང༌། བཙག་གི་མིང་གིས་མེ་ཏོག་སེར་པོའི་རིགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གོ །བཙག་སེར་པོ་ཞེས་པས་གཞན་དུ་དེའི་ཁ་དོག་གིས་བྲི་ཞིང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞེས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་གསུངས་པ། མངོན་སྤྱོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་ནི་ཁྲུ་གསུམ་རྒྱར་སོར་མོ་ཉི་ཤུ། ཟབས་སུ་སོར་མོ་བཅུའོ། །སོར་མོ་གསུམ་གྱིས་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཕྲེང་བའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བས་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་པའོ། །དབང་དང་དགུག་པ་དག་ཐུན་མོང་སྟེ། ཐབ་ཁུང་གི་མཚན་ཉིད་དག་གཅིག་པུ་གསུངས་ཏེ། ཟླ་ཕྱེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་རྒྱས་པའི་ཧོམ་ཁུང་གི་ཚད་དང་མཉམ་པ་ཐབ་ཁུང་གི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཟབས་སུའོ། །ཚད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་ནས་ཁ་སྦྱར་བྲིས་ནས་ཁ་དོག་དམར་པོས་བྱུག་པར་བྱའོ། །ཐབ་ཁུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུས་སུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆུ་དང༌། ས་དང༌། མེ་དང༌། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྟགས་དང་བཅས་པའི་ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་ཇི་ལྟ་བའི་སྦྱོར་བས་གཞག་པར་བྱའོ། །ལས་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་བསྟན་པ་གསུངས་པ། ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་རྣམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པའོ། །མེ་ལྷའི་ཁ་དོག་གི་ངེས་པ་གསུངས་པ། མངོན་སྤྱོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མངོན་སྤྱོད་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཏེ། མེ་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་ནག་པོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དབང་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་བསྟན་པར་འདོད་ནས་ཁ་དོག་ལྔས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཁ་དོག་ལྔ་ཡིས་དབང་དུ་བྱ། །ཞེས་
Chinese
所謂「遍寫」即是完全描繪。也就是尺寸和尺寸的形狀，即是長度和寬度的特徵。關於尺寸和形狀的說明，即是「寂靜」等語。寂靜的火爐是圓形的，要畫出一個一肘長的圓。畫好圓後，向下挖掘，所謂「半肘入地」即是向下挖掘的意思。要用白色塗抹。 ༄། །這指的是用白色旃檀。所謂「邊」指的是，相對於直徑的兩邊，顯示了七分之二的詞語。所謂「環繞的形狀」指的是，圓形四指寬的開口。關於增長的火爐的說明，即是「增長」等語。增長的火爐是長兩肘的尺寸。向下挖掘一肘。八指寬的開口，整體是方形的。雌黃和硃砂。雌黃這個名稱是一種黃色花朵的種類。所謂「黃色雌黃」指的是，用其他的顏色來描繪並進行火供。關於猛厲事業的火爐的說明，即是「猛厲事業」等語。猛厲事業的火爐是三肘長，二十指寬。深度是十指。三指寬的開口花邊。要用墳場的炭灰來描繪。懷柔和勾招是共同的，只是說明了火爐的特徵，即是「半月」等語。像半月形的形狀一樣，與增長的火爐的尺寸相同，是火爐一半尺寸的深度。按照尺寸一致地連接描繪，然後用紅色塗抹。所有火爐的中央，按照次第，在水、土、火、風的壇城之上，也要按照應有的方式放置帶有標記的法界手印。為了事業的目的，說明了方位的劃分，即是「方位的劃分」等語。方位的劃分是極為著名的。關於火神顏色的確定說明，即是「猛厲事業」等語。猛厲事業指的是猛厲事業的各項事業，要觀想火神等為黑色。想要說明懷柔等的顏色，即是「用五種顏色」等語。用五種顏色來懷柔。
English
The term "completely write" means to completely depict. That is, the dimensions and shapes of the dimensions, that is, the characteristics of length and width. Regarding the description of dimensions and shapes, it is "peaceful" and so on. The peaceful hearth is round, and a circle of one cubit in length should be drawn. After drawing the circle, dig down, the so-called "half a cubit into the ground" means digging down. It should be smeared with white. ༄། །This refers to using white sandalwood. The so-called "side" refers to, relative to the two sides of the diameter, showing the words of two-sevenths. The so-called "surrounding shape" refers to a round opening four fingers wide. Regarding the description of the increasing hearth, it is "increasing" and so on. The increasing hearth is two cubits long. Dig down one cubit. An opening eight fingers wide, the whole is square. Orpiment and cinnabar. The name orpiment is a type of yellow flower. The so-called "yellow orpiment" refers to using other colors to depict and perform fire offerings. Regarding the description of the wrathful activity hearth, it is "wrathful activity" and so on. The wrathful activity hearth is three cubits long and twenty fingers wide. The depth is ten fingers. A fringe of openings three fingers wide. It should be depicted with charcoal ash from the cemetery. Subjugation and summoning are common, only the characteristics of the hearth are described, that is, "half moon" and so on. Like the shape of a half moon, the same size as the increasing hearth, it is the depth of half the size of the hearth. Connect and depict consistently according to the dimensions, and then smear with red. In the center of all the hearths, according to the order, on top of the mandala of water, earth, fire, and wind, the Dharmadhatu mudra with symbols should also be placed in the appropriate manner. For the purpose of activities, the division of directions is described, that is, "the division of directions" and so on. The division of directions is extremely famous. Regarding the definite description of the color of the fire god, it is "wrathful activity" and so on. Wrathful activity refers to the various activities of wrathful activity, and the fire god and others should be visualized as black. Wanting to describe the colors of subjugation and so on, it is "with five colors" and so on. Subjugate with five colors.
Tibetan
པའི་རྡོ་རྗེ་ཚིག་འདིས་ཡི་གེ་སོ་སོར་ཕྲལ་བའི་ནུས་པས་ཁ་དོག་ལྔ་ནི་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་དཀར་པོའི་ཁ་དོག་ ༄། །ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལས་རྣམས་ལ་དམར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་རྣམས་གང་ཞེ་ན་ཞེས་པ་ལ། ན་བ་ས་ཡིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ན་ཡིག་དང་བ་ཡིག་དང༌། ས་ཡིག་གིས་དབང་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། ཞི་བ་བརྗོད་པས་དེའི་རང་བཞིན་དུ་སྦྱོར་རོ། །ན་དང་བ་དང་སའི་ལས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གསུངས་པ། ཀབ་བྱ་ཆེན་པོ་ཟླ་བའི་འོད། །ཡི་གེ་སོ་སོར་ཕྲལ་བས་ནི། །པ་ཡིག་པདྨ་རཱ་ག་སྟེ། །དེ་བཞིན་ན་ཡིག་གསེར་ཡིན་ནོ། །ཅ་ཡིག་ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་ཡིན། །ཁ་དོག་ཁ་དོག་ཉེ་བར་བསྟན། །ན་ཡིག་དབང་གི་མིང་ཅན་ཏེ། །བྷ་ཡིག་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་ཡིན། །ས་ཡིག་ཞི་བར་ཤེས་པར་བྱ། །ཁ་དོག་དང་ནི་ལས་རྣམས་བརྗོད། །ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སྲེག་རྫས་རྣམས་བསྟན་པར་འདོད་ནས་གསུངས་པ། ཏིལ་དང་འབྲས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཏིལ་ཞེས་པ་ནི་མ་གྲུགས་པའི་ཏིལ་ལོ། །འབྲས་ནི་སཱ་ལུའོ། །འོ་མ་དང་མར་ནི་པའིའོ། །སྦྲང་ནི་སྦྲང་རྩིའོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཞེས་པ་ནི་དྲི་ཆེན་དང་དྲི་ཆུ་དང་ཁུ་བ་དང་ཁྲག་དང་ཤ་ཆེན་ནོ། །སྲེག་རྫས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་པ་དང༌། ཞི་བ་ལ་སྲེག་བླུགས་བྱའོ། །མངོན་རྫོགས་ཀྱི་རྫས་གསུངས་པ། སྲེག་རྫས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡམ་ཤིང་རྣམས་ཀྱང་ཚེར་མ་དང་མར་ཁུ་ཚ་བ་དང༌། ཁ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་ཀུན་ལས་སྐྱེས་པ་སོར་མོ་བཅུའི་ཚད་ཀྱིས་སོ། །དབང་གི་རྫས་རྣམས་ཀྱི་ཡམ་ཤིང་གསུངས་པ། འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ཞེས་འོ་མ་དང་བཅས་པའི་ཤིང་པ་ཊ་དང༌། བིམ་པ་ལི་དང༌། ཨུ་དུ་མ་པཱ་ར་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་ལ་སོར་བརྒྱད་དོ། །དྲི་ཞིམ་ཞེས་པ་ནི་ས་ལ་ལ་ཀི་དང༌། གུ་གུལ་ཤིང་དང༌། ཁ་དི་རའི་ཤིང་དང་ངོ༌། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའི་གཏོར་ཆོག་བྱ་ཞེས་གསུངས་པ། ཁ་ཟས་ཞེས་པའོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཞི་བ་ལ་ཞོ་དང༌། འོ་མ་དང༌། འབྲས་ཟན་ལ་སོགས་པའི་བཟའ་བ་མཛེས་པའོ། །རྒྱས་པ་ལ་མར་དང་འོ་མ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་ཤ་དང་རོ་ཞིམ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁྲོ་བ་ལ་ནི་ཚ་བ་དང༌། ལ་ཕུག་དང༌། ཚྭ་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་སྦྱར་ཏེ་བཟའ་བར་བྱའོ། །དབང་ལ་མར་དང་ཤ་ཆང་དང༌། འབྲས་བུ་དང༌། ཤ་ཁ་ར་ལ་སོགས་པའོ། ། ༄། །གཏོར་མ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་བཤོས་སོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འབྱུང་བོའི་གཏོར་མ་དང༌། འབྱུང་པོ་རྣམས་གསུངས་པ། ཀུན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འབྱུང་པོ
Chinese
以“贝”字金刚语，以此分离文字的能量，五种颜色是黄色、红色和白色。 ༄། །这是意义。对于各种事业，如果问红色等等的颜色是什么，就像“纳瓦萨”等字。以“纳”字、“瓦”字和“萨”字来表示增权、增长和平息，因此要结合它们的自性。这是“纳”、“瓦”和“萨”的事业的意义。 同样也说到：“嘎布大鹏，月亮的光芒。如果将文字分开，‘巴’字是红莲花，同样‘纳’字是黄金，‘佳’字是月亮水晶。颜色颜色，清楚地显示。‘纳’字具有增权之名，‘巴’字表示增长，‘萨’字应知为平息。颜色和事业都已说明。” 为了说明通过事业的分类来表示焚烧物，所以说了“芝麻和稻米”等等。芝麻是指未脱壳的芝麻。稻米是稻谷。牛奶和酥油是“贝”的。蜂蜜是蜂蜜。“五甘露”是指大便、小便、精液、血和人肉。用这些焚烧物来进行增长和平息的焚烧。 说明圆满的物品：“一切焚烧物”，等等。作为烧火的木柴，也用荆棘、酥油、芥末和雪等一切树木所生的，长度为十指的量。说明增权物品的烧火木柴：“有牛奶的树”，即具有牛奶的树，如帕塔树、频婆果树、乌昙跋罗树等，长度为八指。香是指萨拉树、古古律香树、卡迪拉树等。 说了要做火供仪轨的食子供养：“食物”。“各种各样”是指通过事业的分类，对于息灾，用酸奶、牛奶、米饭等美丽的食物。对于增益，用酥油、牛奶、蜂蜜、肉和美味的食物等。对于忿怒，将辣椒、萝卜和盐等充分混合后食用。对于增权，用酥油、肉、酒、果实和糖等。 ༄། །食子是指供神的食物。火供的剩余诸神，以及地神的食子和地神，说了“一切”等等。地神
English
The five colors are yellow, red, and white, by the power of separating the letters with the Vajra word of 'Be'. ༄། །This is the meaning. Regarding various activities, if asked what the colors such as red are, it is like the letters 'Nawa Sa' and so on. By the letters 'Na', 'Wa', and 'Sa', empowerment, increase, and pacification are expressed, so they should be combined with their own nature. This is the meaning of the activities of 'Na', 'Wa', and 'Sa'. Similarly, it is also said: 'Garuda, the great bird, the light of the moon. If the letters are separated, the letter 'Pa' is a red lotus, similarly the letter 'Na' is gold, the letter 'Ja' is moon crystal. Colors, colors, clearly shown. The letter 'Na' has the name of empowerment, the letter 'Bha' expresses increase, the letter 'Sa' should be known as pacification. Colors and activities are all explained.' In order to explain that the burning substances are indicated by the classification of activities, it is said, 'Sesame and rice' and so on. Sesame refers to unhulled sesame. Rice is rice. Milk and butter are 'Be's. Honey is honey. 'Five nectars' refers to excrement, urine, semen, blood, and human flesh. These burning substances are used for burning for increase and pacification. Explaining the substances of perfection: 'All burning substances', and so on. As firewood, also use thorns, butter, mustard, and all trees that grow from snow, with a length of ten fingers. Explaining the firewood for empowerment substances: 'Milky tree', that is, trees with milk, such as Pata tree, Bimba tree, Udumbara tree, etc., with a length of eight fingers. Fragrance refers to Sala tree, Guggul tree, Khadira tree, etc. It is said to perform the food offering of the fire offering ritual: 'Food'. 'Various kinds' refers to, through the classification of activities, for pacification, use yogurt, milk, rice, and other beautiful foods. For increase, use butter, milk, honey, meat, and delicious foods, etc. For wrath, mix chili, radish, and salt, etc., thoroughly and eat. For empowerment, use butter, meat, wine, fruits, sugar, etc. ༄། །Torma refers to food offered to the deities. The remaining deities of the fire offering, as well as the Torma of the earth deities and the earth deities, said 'All' and so on. Earth deities