Tibetan
ལེའུ་བཞི་པ། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། ལེའུ་བཞི་པ། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། ༄། །དེ་ལྟར་བཟླས་པ་དང་བསྒོམ་པ་དང་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་རྒྱུ་རུ་སྔགས་བཏུ་བ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ནས། ད་ནི་སྦྱིན་སྲེག་མེད་པར་སྔགས་དང་འཁོར་ལོའི་ནུས་པ་རྣམས་མི་འབྱུང་ཞེས་པས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དེ་ནས་དེས་ན་ཡང་དག་བཤད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་བསྟན་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུའོ། །དེས་ན་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མྱུར་བའི་རྒྱུས་སོ། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་དོན་ཏོ། །ཆོ་ག་ནི་བྱ་བའི་རིམ་པ་སྟེ། ཐབ་ཁུང་དང་ཧོམ་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་བ་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདོད་པ་ལྔ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་བསྒོམ་པས་གང་བྱང་ཆུབ་པ་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དེ། དེའི་ཆོ་གས་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོ་གས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྣམས་སོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པར་བྱ་ཞེས་པ་སྟེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་ཞི་བའོ། །ནོར་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་འཕེལ་བས་རྒྱས་པའོ། །རང་གི་དབང་དུ་བྱེད་པ་ནི་དབང་པོ། །གསོད་པ་ནི་མངོན་སྤྱོད་དོ། །ཕན་སུན་འགལ་བར་བྱེད་པ་ནི་རྣམ་པར་སྡང་བའོ། །རང་གི་གནས་ནས་དབྱུང་བ་ནི་སྐྲོད་པའོ། །སྔགས་ཞེས་པ་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་སྙིང་པོ་རྣམས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ལ་སོགས་ ༄། །བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི་རྫོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ཞེས་པ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་གསུངས་པ་སྟེ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པར་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཡང་དག་པར་འབྱུང་ངོ༌། །སྦྱིན་སྲེག་དག་གིས་བསྡུས་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བདུད་རྩི་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུའོ། །དེའི་ཡང་དག་འབྱུང་ནི་གང་དུ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཡང་དག་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་དང་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོར་སྦྱིན་སྲེག་གིས་གཞི་ཡང་དག་པར་སྦྱངས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྙེམས་བྱས་ནས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ས་གཞི་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་འདིར་འབྲེལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྙེམས་བྱས་ནས། །ཞེས་པ་ནི
Chinese
第四章，关于火供仪轨的广释。 第四章，关于火供仪轨的广释。 ༄。 如此，在正确地展示了作为念诵、禅修和忆念佛陀之因的真言之后，现在因为没有火供，真言和坛城的威力就不会显现，所以为了展示火供的仪轨而宣说。 “此后因此而正确宣说。”等等。 此后，是指在宣说真言之后。 因此，是指真言的果报迅速的原因。 从火供中获得利益。 仪轨是行为的次第，即火炉和供物木柴等的次第。 至于那是如何形成的，宣说了“瑜伽”等等。 凭借对五欲的亲近享受的禅修而证悟的，那就是瑜伽的续部。 它的仪轨是指金刚甘露续部的仪轨。 毗卢遮那佛等的自性身、语、意等。 要修持的是要圆满，即身语意的修持方法。 由于远离一切过失，所以是寂静。 由于财富等增长，所以是增益。 使其成为自己的控制，即为调伏。 杀害是显现行为。 互相违背是极度憎恨。 从自己的位置驱逐是驱逐。 真言是指先前所说的心髓。 手印是指金刚甘露等 ༄。 的大手印。 它的修持方法是圆满。 那个，是指紧接着所说的，即所有要展示的是金刚甘露将会正确地显现。 关于“以火供来摄集”，宣说了“金刚甘露”等等。 甘露是指从涅槃等产生的果报。 它的正确显现是指在哪里金刚甘露正确显现的续部，这样理解。 那么，首先为了展示通过火供来正确净化地基，宣说了“以金刚萨埵来骄慢”。 等等。 “土地完全被净化。”这句话与此相关。 “以金刚萨埵来骄慢。”是指
English
Chapter Four: Extensive Explanation of the Ritual of Fire Offering. Chapter Four: Extensive Explanation of the Ritual of Fire Offering. ༄. Thus, having correctly shown the mantras as the cause of recitation, meditation, and remembrance of the Buddha, now, because without fire offering, the power of mantras and mandalas will not arise, therefore, it is spoken to show the ritual of fire offering. "Then, therefore, it is correctly explained," and so on. Then, it means immediately after the teaching of mantras. Therefore, it means the reason for the quick results of the mantras. Benefit from the fire offering. The ritual is the order of actions, that is, the order of the stove and the firewood, etc. As for how it becomes, it is said, "Yoga," and so on. That which is enlightened by the meditation of enjoying the five desires is the tantra of yoga. Its ritual means the ritual of the Vajra Amrita Tantra. The nature body, speech, and mind of Vairochana, etc. To be accomplished is to be perfected, that is, the method of accomplishing body, speech, and mind. Because it is free from all faults, it is peaceful. Because wealth and so on increase, it is enriching. To make it one's own control is to subdue. Killing is manifest action. To contradict each other is extreme hatred. To expel from one's own position is to expel. Mantra refers to the essence previously spoken. Mudra refers to Vajra Amrita, etc. ༄. The great mudra. Its method of accomplishment is perfection. That, refers to what was said immediately, that is, all that is to be shown is that Vajra Amrita will correctly appear. Regarding "collected by fire offerings," it is said, "Vajra Amrita," and so on. Amrita refers to the result arising from Nirvana, etc. Its correct manifestation refers to where the tantra of the correct manifestation of Vajra Amrita is, thus understood. So, first, in order to show the correct purification of the foundation through fire offering, it is said, "Be proud with Vajrasattva." and so on. "The land is completely purified." This sentence is related to this. "Be proud with Vajrasattva." means
Tibetan
་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ང་རྒྱལ་ལྟ་བུས་སོ། །དྲིལ་བཅས་གཉིས་མེད་ཅེས་པ་ནི། གཡས་པས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༌། གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་རྐེད་པའི་གནས་སུ་འཛིན་པའོ། །འཇུག་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཁང་པར་རོ། །དཀྱིལ་ར་གནས་དཔོན་ཞེས་པ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གི་སློབ་དཔོན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་ས་གཞི་ཡང་དག་པར་སྦྱང་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་ཞེས་པ་འདིས་བསྡུས་པའོ། །ཞུགས་ནས་དེས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ནས། གཡས་བརྐྱང་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱེད་པས་ས་གཞི་ཡང་དག་པར་སྦྱང་བར་བྱ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། གཡས་བརྐྱང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྐང་སྟབས་ཞེས་པ་ནི་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །གཡས་བརྐྱང་བྱས་པ་ནི་གང་གིས་དེ་བྱས་པའི་གཡས་བརྐྱང་བའོ། །གཡས་ནི་རྐང་པ་གཡས་པ་སྟེ་རྐང་མཐིལ་ལྔའི་ཚད་དུ་བགྲད་པའོ། །གཡས་བརྐྱང་བའི་བྱེད་པ་འདི་ནི་ཐོང་གཤོལ་བཞིན་དུ་གཡོན་པ་བཀུག་ཅིང་བསྐུམ་པའོ། །གཡོན་བརྐྱང་ནི་རྐང་པ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །སླར་ཡང་དེ་མ་ཐག་ཏུའོ། །སྦྱིན་ཞེས་པ་ནི་བྱ་བའོ། །གཡས་པ་བསྐུམ་པར་བྱས་ནས་ནི། །རྐང་པ་གཡོན་པ་བགྲད་པར་བྱ། ། ༄། །གཡས་བརྐྱང་ཡོངས་སུ་བཟློག་པ་ནི། གཡོན་བརྐྱང་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །མཉམ་པའི་རྐང་སྟབས་ཞེས་པ་ནི་རྐང་པ་དྲང་པོའོ། །མཉམ་པའི་རྐང་པ་ནི་རྐང་པ་གཉིས་མཉམ་པ་སྟེ་རྐང་མཐིལ་ཙམ་གྱི་བར་ལག་གིས་གནས་པ་ཐ་མལ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་དེ་ནི་མཉམ་པའི་རྐང་སྟབས་ཞེས་པའི་མིང་དུ་གྱུར་བའོ། །མི་མཉམ་སྟབས་ནི་མི་མཉམ་པའི་སྟབས་ཉིད་དེ། རྐང་མཐིལ་ཕྱེད་དང་བཞིའི་ཚད་ཀྱིས་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་ལག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ། རྐང་པ་གཉིས་ཀྱིས་གྲུ་གསུམ་དུ་གནས་ཤིང་བརླ་གཉིས་པར་མེད་པར་གཤིབས་པ་ནི་མི་མཉམ་པའི་རྐང་སྟབས་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། རྐང་སྐབས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་ས་བཞི་སྦྱང་བར་བྱ་བ་ནི། ཤིང་བུ་དང༌། རྡོ་བ་དང༌། གྱོ་མོ་ལ་སོགས་པའི་ཟུག་རྔུ་རྣམས་བསལ་བར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་རེག་ན་འཇམ་པར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་སྦྱང་ཞིང་དག་པར་བྱའོ། །དེས་ན་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བགེགས་ཞེས་པ་ནི་ནེ་ལེ་དང༌། ཅེ་སྦྱང་ལ་སོགས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་གང་ཞིག་ཡི་དགས་ཀྱི་མི་ལ་སོགས་པ་ནི་བགེགས་ཏེ་དེ
Chinese
就像金刚甘露瑜伽的傲慢一样。所谓铃与金刚无二，就是右持金刚于心间，左持铃于腰际。所谓进入，就是进入火供的房屋。所谓坛场主位，就是火供的阿阇黎。所谓坛城的地基，要如实清净地基，这包含在“坛城阿阇黎”之中。进入之后应该做什么呢？所说的是“三界胜”等等，即修持三界胜伏忿怒尊之瑜伽后，以右伸等姿势，如实清净地基。这是他的意思。他自己说：“右伸”等等。所谓足姿，就是双足。所谓右伸，就是以谁做了那右伸的姿势。右就是右脚，张开五脚掌的距离。这右伸的姿势，就像犁一样，左脚弯曲收缩。左伸就是用那双脚。再次就是紧接着。所谓施，就是行为。收缩右脚后，应张开左脚。 右伸完全相反，要知道那就是左伸。所谓平等的足姿，就是脚正直。平等的脚就是双脚平等，相隔一脚掌的距离，处于平常的自然状态，这就叫做平等的足姿。不平等姿势就是不平等的姿势本身。双脚相隔二脚掌半的距离，双脚呈三角形站立，两腿紧贴没有空隙，这就叫做不平等的足姿。用这些足姿完全围绕，清净四方地基，意思就是要清除木片、石块、瓦砾等刺人的东西。就像触摸时变得柔软一样，要清净干净。因此，要驱逐邪魔。如是说，从“之后”等等开始。所谓邪魔，就是尼雷、切扬等等，以及其他任何食肉鬼等，都是邪魔。
English
It is like the pride of Vajra Amrita Yoga. The so-called bell and vajra are non-dual, which means holding the vajra in the heart with the right hand and holding the bell at the waist with the left hand. The so-called entering means entering the house of fire offering. The so-called mandala master is the fire offering Acharya. The so-called mandala's ground, to purify the ground properly, is included in "mandala Acharya." What should be done after entering? What is said is "Victorious in the Three Realms" and so on, that is, after practicing the yoga of the wrathful king deity who is victorious in the three realms, the ground should be purified properly with actions such as the right extension. This is his meaning. He himself said, "Right extension" and so on. The so-called foot posture is with both feet. The so-called right extension is the right extension by whoever did it. Right is the right foot, spread out to the extent of five foot soles. This action of right extension is like a plow, with the left foot bent and contracted. Left extension is with those two feet. Again, it is immediately after that. The so-called giving is the action. After contracting the right foot, the left foot should be spread out. The complete opposite of right extension, know that it is left extension. The so-called equal foot posture is with the feet straight. Equal feet means that the two feet are equal, separated by the distance of one foot sole, and remain in a normal natural state, which is called the equal foot posture. Unequal posture is the unequal posture itself. The distance between the two feet is two and a half foot soles, the two feet stand in a triangle, and the two thighs are close together without gaps, which is called the unequal foot posture. By completely encircling with these foot postures and purifying the four directions of the ground, it means to remove thorns such as wood chips, stones, tiles, etc. Just as it becomes soft when touched, it should be purified and cleaned. Therefore, the obstacles should be driven away. As it is said, starting from "after" and so on. The so-called obstacles are Nele, Cheyang, etc., and also any flesh-eating ghosts, etc., are obstacles.