Tibetan
་རོལ་པས་ཞེས་པ་ལ་ཆགས་པ་ལ་ནི་འོ་ལ་སོགས་པ་མཛའ་ཞིང་སྡུག་པ་སྟེ། དེས་རོལ་བ་ནི་ཁའི་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །དེས་མཉམ་པར་སྦྱོང་ཞིང་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་དེས་ན་འགྲུབ་ཅེས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །གླུ་ཞེས་པ་ནི་དབྱངས་ཀྱི་ཚིག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །རོལ་མོ་ཞེས་པ་ནི་གླིང་བུ་དང་པི་ཝང་དང་རྫ་རྔ་ལ་སོགས་པའོ། །འགྲུབ་ཅེས་པ་ནི་བདེ་བའི་བྱེད་པས་རྫོགས་ཤིང་སོ་སོར་གསལ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དུས་མི་རིང་བས་ཞེས་པ་ནི། འོ་ལ་སོགས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུའོ། །ལྷ་མོ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །ཅི་ཞིག་འགྲུབ་ཅེས་པ་ ༄། །ལ་གསུངས་པ། རྒྱུད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱུད་ཅེས་པ་ནི་རྒྱུ་ལ་འབྲས་བུའི་མིང་བཏགས་ནས་སྒྲའི་ཚོགས་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོའི་ཡི་གེ་དེར་རྫོགས་ནས། དེར་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྗོད་པར་བྱེད་པ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུ་དེ་ཉིད་ལ་གཞུག་ཅེས་པར་དགོངས་སོ། །མཆོག་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའོ། །འདིས་ནི་འདི་ལྟར་གསུངས་པར་འགྱུར་ཏེ། འོ་ལ་སོགས་པའི་བྱེད་པས་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་གྱི་བདེ་བ་སྐྱེ་སྟེ། དེ་ནས་དབང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བདེ་བའོ། །དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྐྱེ་ཞིང་སོ་སོར་གསལ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེས་ནི་སྒྲའི་ཚོགས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་ཅེས་པའོ། །དེ་ལྟར་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱེད་པ་ནི་རྒྱས་པར་བསྟན་པས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་བརྡས་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་གསུངས་པ་བདུད་རྩི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བདུད་རྩིའི་སྒྲས་ཁུ་བའོ། །ཁུ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཁུ་བའི་ཐིག་ལེ་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱིས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྙིང་པོའི་ཡི་གེ་ཡིན་ནོ། །ལ་ལར་རབ་ཏུ་བྱེད་པའི་དབང་གིས་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ལ་བརྗོད་དོ། །དེ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་དེའི་ཕྱིར་ཏེ་དེ་ལྟ་བུས་རྣམ་པར་བདུད་རྩིའི་ཡི་གེས་སོ། །རབ་ཏུ་བསྡུས་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བའོ། །འགྲོ་བ་གསུམ་གྱི་རོ་མོ་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བརྡས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས། དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསུངས་པ། དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་དེ་ཉིད་དོ། །སྒྲུབ་ཐབས་ནི་གང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་སྐྱེད་བྱེད་ནས་སོ།
Chinese
“以嬉戏”是指对于贪执，如奶等可爱之物。以之嬉戏，即是口的享受。以之共同修习并亲近享受，因此与“成就”相关联。“歌”是指变为音调的词语。“乐器”是指笛子、琵琶和陶鼓等。“成就”是指以安乐之因，圆满且各自明晰地成为行境之义。 “时间不久”是指，奶等之后立即。“天女”是指供养者。“什么成就” ༄། །中所说。“续”等等。“续”是指将果之名安立于因上，声音的集合等的因，金刚甘露精华的文字在那里圆满。在那里完全变成那个，从而宣说金刚甘露。金刚甘露的因本身被认为是“进入”。“殊胜”是指特别超胜。“以此”是指将如此宣说，以奶等的行为生起显现的傲慢者的安乐，之后二根交合，是交合的安乐。由此生起金刚甘露的真如，并成为各自明晰的行境。因此，以声音的集合，自性的续本身得以成就。“如是拥抱”等的行为是广为显示，从而真实证悟金刚甘露本身。“彼即以隐语广为显示”所说的是“甘露”等等。“甘露”之声是精液。“精液”是指如精液之明点般生起的因本身，将要阐述的精华文字。在某些情况下，由于极力作为的缘故，如其声音般地指称菩提心本身。“以彼”是指因此，即以如是甘露的文字。“完全摄集”是指行者。具有三界之味的坛城之义。以隐语广为显示真如之后，宣说了它的修法。“它的修法”等等。“它的”是指生起行者的真如。“修法”是指所要修成的。“之后”是指从生起行者之后。
English
"Playing" refers to attachment, such as fondness for milk and other lovely things. Playing with it is the enjoyment of the mouth. By practicing and closely enjoying it together, it is thus related to "accomplishment." "Song" refers to words that have become melodies. "Musical instruments" refer to flutes, lutes, pottery drums, and so on. "Accomplishment" means that by the cause of bliss, it becomes complete and distinctly clear as an object of experience. "Not long after" means immediately after milk and so on. "Goddess" refers to the offering. What is accomplished ༄། །as stated. "Continuum" and so on. "Continuum" refers to the cause upon which the name of the fruit is established, the cause of the collection of sounds and so on, the essence of the vajra nectar's letters being complete there. There, it completely transforms into that, thereby expressing the vajra nectar. The very cause of the vajra nectar is considered to be "entering." "Supreme" means particularly excellent. "By this" means it will be explained in this way: by the action of milk and so on, the bliss of the manifest, arrogant one arises, and then the two faculties unite, which is the bliss of union. From that, the suchness of the vajra nectar arises and becomes a distinctly clear object of experience. Therefore, by the collection of sounds, the very continuum of self is accomplished. The actions of "embracing" and so on are extensively shown, thereby truly realizing the vajra nectar itself. "That itself is extensively shown by signs" as stated in "nectar" and so on. The sound of "nectar" is semen. "Semen" refers to the essence letter that will be explained by the very cause that arises like a drop of semen. In some cases, due to the power of extreme action, it refers to the mind of enlightenment itself, just like its sound. "By that" means therefore, that is, by such a nectar letter. "Completely gathered" refers to the goer. It means the mandala endowed with the taste of the three realms. After extensively showing suchness by signs, the method of its accomplishment is explained. "Its method of accomplishment" and so on. "Its" refers to the suchness that generates beings. "Method of accomplishment" refers to what is to be accomplished. "Then" refers to after the generation of beings.
Tibetan
།བཤད་ཅེས་པ་ནི་ནམ་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་པའོ། །ཁྱོད་འདོད་དོན་དུ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱོད་འདོད་པའི་ཆེད་དུའོ། །གད་ཞལ་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཅི་རྒྱས་པར་བཤད་དམ་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། བརྗོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མདོར་བསྡུས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་ནས་སོ། །དེ་ནམ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །ང་ཡིས་ནི་རང་གིས་སོ། །བརྗོད་པ་ནི་གཞུང་ངོ༌། །ཉོན་ཞེས་པ་ནི་རྣ་བ་ ༄། །བླགས་ཏེ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁྱོད་གཅིག་པུ་འདོད་པའི་ཆེད་དུ་བཤད་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་གི་དོན་དུ་སྟེ། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེར་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པའོ། །དེའི་དོན་དུ་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོའོ། །མཆོག་ནི་གཙོ་བོའོ། །གང་ཞིག་ཅེས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །ཤེས་པས་ཞེས་པ་ནི་མངོན་པར་རྟོགས་པའོ། །མྱུར་དུ་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའོ། །འཁོར་བའི་འཆིང་བ་ལས་ཞེས་པ་ནི་སྲིད་པར་བྱིང་བ་ལས་སོ། །གྲོལ་ཞེས་པ་ནི་ཐར་པ་ཐོབ་པའོ། །སླར་ཡང་དེའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། གསལ་མི་བྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དམ་ཚིག་མེད་པ་རྣམས་ལ་ནི་བསྟན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཤིན་ཏུ་གསང་ནས་དམ་ཚིག་ཅན་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་དགོངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ་དེའི་རང་བཞིན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འགྲུབ་ཅེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི་རྒྱུའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོ། །འགྲུབ་དོན་ནི་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་ཅིང་བསྟེན་པའི་སྔགས་རྣམས་སོ། །བདེ་ཐོབ་ཅེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བ་བདེ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཐོབ་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཉིད་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདིས་དོན་གསུམ་པ་བསྟན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ལས་རེག་པའི་བདེ་བས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའོ། །འོ་བྱས་པས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོའི་ཡི་གེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པའི་བདེ་བ་རང་རིག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་རང་བཞི
Chinese
所谓“说”，是指什么时候说呢？ 所谓“为了你所愿”，是指为了你所希望的。 像月亮般的光辉面容，就是那样。 既然这样，要详细解说吗？对此说道：“说”等等。 简而言之，就是非常简略地。 所谓“那时”，就是指那个本身。 “我”是指自己。 所谓“说”，是指经文。 所谓“听”，是指耳朵 ༄。 所谓“倾听”的意思。 并不是只为了你一个人希望而说的，而是为了所有众生的利益，所以才说了“为了所有众生”等等。 所谓“瑜伽”，是指诸神的瑜伽。 在那里也是修持诸神的瑜伽。 为了那个目的，是甘露的精华。 所谓“殊胜”，是指主要的。 所谓“任何”，就是指那个本身。 所谓“通过了解”，是指证悟。 所谓“迅速”，是指这一世。 所谓“瑜伽士”，是指修行者。 所谓“从轮回的束缚中”，是指从沉溺于轮回中。 所谓“解脱”，是指获得解脱。 再次，为了显示它的差别，所以说了“不要显露”等等，对于没有誓言的人，仅仅是展示就会非常保密，对于有誓言的人，则应该展示，这是他的想法。 所谓“大智慧”，是指菩提心，是它的自性之意。 所谓“成就”，是指三界的成就的自性。 所谓“三界”，是指三有的主宰。 它的修持方法是因。 所谓“身语意”，是指金刚甘露的身语意。 所谓“成就之义”，是指为了圆满。 所谓“修行者们”，是指修持和依止金刚的咒语。 所谓“获得安乐”，是指他们以安乐之心获得无上安乐。 像那样的修持方法的差别，说了“金刚莲花”等等。 这句金刚之语显示了第三个意义，从金刚和莲花的结合中，通过触碰的安乐，就是金刚和莲花。 或者通过“哦”，也知道金刚甘露精华的文字的自性，安乐成为自证的行境，或者，薄伽梵母的自性
English
The so-called "explanation" refers to when to explain? The so-called "for your wish" means for what you desire. A radiant face like the moon is just like that. Since that's the case, should it be explained in detail? To this, it is said, "Speak," and so on. To put it briefly, it is extremely concise. The so-called "that time" refers to that very thing. "I" refers to oneself. The so-called "speaking" refers to the scripture. The so-called "listen" refers to the ears ༄. The meaning of "attentively listening." It is not said only for your sake, but for the benefit of all sentient beings, so it is said, "For all sentient beings," and so on. The so-called "yoga" refers to the yoga of the deities. There, too, one meditates on the yoga of the deities. For that purpose, it is the essence of nectar. The so-called "supreme" refers to the main one. The so-called "any" refers to that very thing. The so-called "through knowledge" refers to realization. The so-called "quickly" refers to this very life. The so-called "yogi" refers to the practitioner. The so-called "from the bonds of samsara" refers to being immersed in existence. The so-called "liberation" refers to attaining liberation. Again, in order to show its distinction, it is said, "Do not reveal," and so on. For those without vows, merely showing it will be very secretive, but for those with vows, it should be shown, that is his intention. The so-called "great wisdom" refers to the mind of enlightenment, which is the meaning of its nature. The so-called "accomplishment" refers to the nature of the accomplishment of the three worlds. The so-called "three worlds" refers to the lord of the three existences. Its method of practice is the cause. The so-called "body, speech, and mind" refers to the body, speech, and mind of Vajra Nectar. The so-called "meaning of accomplishment" refers to the purpose of perfecting. The so-called "practitioners" refers to the mantras that practice and rely on the Vajra. The so-called "attaining bliss" refers to them attaining supreme bliss with a blissful mind. The distinction of such a method of practice is spoken of as "Vajra Lotus," and so on. This Vajra word shows the third meaning, from the union of Vajra and Lotus, through the bliss of touch, it is Vajra and Lotus. Or through "Oh," one also knows the nature of the letters of the essence of Vajra Nectar, bliss becomes the object of self-awareness, or, the nature of the Blessed Mother.