Tibetan
ར་བྱའོ། །གཞན་དག་ན་རེ་ཕྱག་དྲུག་པ་ཡིན་ཏེ་སྔར་བསྟན་པའི་ཕྱག་བཞིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཕྱག་མཚན་བཞི་བསྣམས་པ། གཞན་དག་གིས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་འཁྱུད་པའོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། རྒྱུད་ནས་ཕྱག་བཞི་ཞེས་པས་ཕྱག་གཉིས་འཁྱུད་པས་འབྲེལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་བྱས་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པར་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཕྱག་བཞི་པར་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ ༄། །མ་མདོག་སྔོན་མོ། སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དཀར་དམར་དང༌། ལྗང་གུའི་ཞལ་བཞི་དང་ལྡན་པ། ས་དང་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ། གཡས་པ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། གཡོན་པ་དག་གིས་དྲིལ་བུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ཆུའི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ་ཕྱག་གཡས་པ་དག་གིས་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེམ་དང་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་འཛིན་པ། ཕྱག་གཡོན་པ་དག་གིས་ཅེ་སྦྱང་གིས་མགྲིན་པ་བཙིར་བ་དང༌། བ་དན་མཆོག་བཟུང་བའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ། ཅེ་སྦྱང་ཐོད་པ་ན་གནས་པ་འཛིན་པའོ་ཞེས་པའོ། །སེར་པོ་དང༌། སྔོན་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུའི་ཞལ་ཅན་ནོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ། དཀར་དམར། མེ་དང་སོ་སོར་རྟོག་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དཀར་དམར་དང༌། གསེར་བཞུ་བ་དང༌། སྔོན་པོ་དང༌། ལྗང་གུའི་ཞལ་བཞིས་མཛེས་པ། གཡས་དག་ན་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་འདབ་མ་དང་མདའ་འཛིན་པའོ། །ཅིག་ཤོས་དག་གིས་ཐོད་པ་དང་གཞུ་འཛིན་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་མ་རིན་པོ་ཆེ་མར་གད་ལྟར་འབར་བ་བྱ་བ་གྲུབ་པ་དང་རླུང་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན། ལྗང་གུ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། སྔོན་པོའི་ཞལ་དང་ལྡན་པ་གཡས་པ་དང་ཅིག་ཤོས་དག་གིས་རལ་གྲི་དང་ཌ་མ་རུ་དང་ཞགས་པ་དང་ཞག་གི་བུམ་པ་ཅན་བསམ་མོ། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ནི་ཞལ་བཞི་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་མདོག་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་གང་གི་ཅི་འདྲ་བར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་དེའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་མདོག་ཀྱང་དེ་འདྲ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡན་ལག་དྲུག་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། དཔྲལ་བ་དང༌། མགུལ་བ་དང༌། མིག་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། སྙིང་ག་རྣམས་སུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཁེ། ཙི་ར་ཡི་གེ་རའི་གོང་དུ་ཧཱུཾ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེ་གོལ་གྱི་སྦྱོར་བས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ལ། མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ ༄། །སྙིང་ག་ན་གནས་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གནས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་མགོན་པོ་རྣམས་བསྐུལ་ཏེ། དེའི་འོད་ལས་བྱུང་བའི་རིག་པ་ཆུ་ཤེལ་ལྟ་བུའི་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བ་ལག་ན་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། བདག་ཉིད་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ཅོད་པན་དུ་བསམ་མོ། །བཙུན་མོ་རྣམས་ལ་ནི། ཡང་འདིར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་མགོ་བོར་རྟག་པ་དང༌། རིན་ཆེན་དབང་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་མཆོད་པ་དམ་པས་བྲེལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཅན་མགོན་པོ་བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ལེགས་པར་མཆོད་དེ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་ཆེན་པོ། །སྒྱུ་མའི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །ཤ་ཆེན་པོ་དག་གསོལ་མཛད་པ། །ཧེ་རུ་ཀ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་བྱ་བའི་བསྟོད་པའི་གླུ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པར་བྱའོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་རང་སྣང་བ་དཔལ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་དགའ་བ་ལ་སྤྲོས་པའི་མགོ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། ལྟེ་བ་དང༌། གསང་བ་དང༌། བརླ་ཟུར་དང༌། རྐང་པ་ལ་ཐུག་པར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ས་བོན། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ས་བོན་ཨཱ་ཧ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་དང༌། ཡི་གེ་ཧྲཱིཿཡོངྶ་སུ་གྱུར་པ་ལས་གསང་བའི་པདྨ་དམར་པོ། ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གྲུབ་པའི་འོད་ཟེར་འབྲུ་སེར་པོ་ཅན་བལྟས་ལ་ལྷ་མོ་བཞིས་སྔར་གླུས་བསྐུལ་བཞིན་པ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ། ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ནོར་བུ། བུ་གར་ཕཊ་བཀོད་ལ། བྱེད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ལས་རྒྱལ་བ་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱ་བ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་དག་གིས་བཀུག་པའི་རྒྱལ་པའི་ཚོགས་བདེ་བར་གནས་པ་ཕབ་པ་ལས་ཞུ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྱུང་བ་ལྷ་མོའི་པདྨའི་ལྟེ་བར་ལྟུང་བ་སེམས་དམ་པའི་ངོ་བོ་ལྕེས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་ཕྱོགས་ཏེ་མྱང་ལ་མགོན་པོའི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཚིམ་པར་བྱའོ། །སྙིང་གར་འབྱུང་བ་བཞིའི་རང་བཞིན་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་ ༄། །མ་བཞི་པ་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཁ་སྦྱར་བ་པདྨའི་རྩ་ལག་གི་སྐུད་པ་དང་འདྲ་བའི་རི་མོ་ཕྱེད་དང་བདུན་གྱིས་ལེགས་པར
Chinese
应作如是。另一些人说，是六臂，即以前所说的四臂，如前一样拿着四种法器。另一些人说，是与佛空行母相拥抱，因为经中说四臂，所以两臂相拥抱有关联，故善为之。如吉祥密集金刚中所说，欲国王为四臂等。应宣说空行母等之法器，其中东方为金刚空行母，颜色蓝色。具有蓝色、黄色、白红色、绿色的四面，是地和如镜之智等的体性。右手中拿着蓝色金刚杵和颅骨，左手中拿着铃和卡杖嘎。南方为平等性智和水界等清净的宝生空行母，黄色，右手中拿着宝饰和三尖矛，左手中用折磨颈部的折磨器，拿着殊胜的旗帜。有些人说，拿着折磨器在颅骨中。具有黄色、蓝色、红色、绿色的面容。西方为莲花空行母，白红色，火和妙观察智等的自性，以白红色、熔化的金、蓝色、绿色的四面庄严。右手中拿着各种莲花的花瓣和箭。另一些人拿着颅骨和弓。北方为各种空行母，珍宝如酥油般燃烧，是成所作智和风等清净的自性。具有绿色、黄色、白色、蓝色的面容，右边和另一些人想着拿着剑和达玛茹和绳索和酥油瓶。所有天女都是四面，世尊的面色与方位的部分相同，方位的世尊母的颜色也相同。此后立即应安立六支，在额头、颈部、眼睛、耳朵、鼻子、心口等处。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、克（藏文：ཁེ，梵文天城体：खे，梵文罗马拟音：khe，汉语字面意思：克）。在字ra的前面安立吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。之后以金刚铃的加持力，迎请智慧的坛城。
English
It should be done like this. Others say that it has six arms, that is, the four arms mentioned earlier, holding the four emblems as before. Others say that it is embracing the Buddha Dakini, because the tantra says four arms, so the two arms are related by embracing, so it is well done. It is said that the king who desires the secret gathering of auspiciousness is like the four-armed one. The emblems of the Dakinis and others should be declared, among which the eastern direction is the Vajra Dakini, blue in color. It has four faces of blue, yellow, white-red, and green, and is the nature of earth and mirror-like wisdom and so on. The right hands hold a blue vajra and a skull, and the left hands hold a bell and a khatvanga. In the south, the Samatā-jñāna and the element of water and so on are purified, the Ratnasambhava Dakini is yellow, the right hands hold a jewel ornament and a three-pointed spear, and the left hands use a tormentor to squeeze the neck, holding the supreme banner. Some say that the tormentor is holding the place in the skull. It has yellow, blue, red, and green faces. In the west, the Padma Dakini, white-red, the nature of fire and discriminating wisdom and so on, is adorned with four faces of white-red, molten gold, blue, and green. The right hands hold various lotus petals and arrows. Others hold skulls and bows. In the north, various Dakinis, jewels burning like butter, are the nature of accomplishing wisdom and purifying wind and so on. It has green, yellow, white, and blue faces, and the right and others think of holding a sword and a damaru and a rope and a pot of ghee. All the goddesses are four-faced, the color of the Bhagavan's face is the same as the part of the direction, and the color of the Bhagavan Mother of that direction is also the same. Immediately after that, the six limbs should be established, on the forehead, neck, eyes, ears, nose, chest, etc. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Khe (Tibetan: ཁེ, Sanskrit Devanagari: खे, Sanskrit Romanization: khe, Chinese literal meaning: Khe). Before the letter ra, establish the letter Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). After that, by the power of the vajra bell, invite the mandala of wisdom.
Chinese
迎请后，献上供品等，与誓言坛城一起进行。之后， ༄། 位于心间的日轮上，安住着密咒的字母吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），其光芒催动十方诸佛。从其光芒中生出的明觉，如水晶般的宝瓶中充满智慧甘露，手持宝瓶者们进行灌顶。观想自己是不动佛作为顶髻。对于妃女们，也在此依次观想头部为常恒，珍宝灌顶，无量光，不空成就。之后，从禅定中生出的供养天女们，以渴望的功德，好好地供养居住在十方的坛城轮之主，自身嘿汝嘎。龇牙咧嘴，极其恐怖，以幻化的鲜花花环装饰，享用大量血肉，我向嘿汝嘎顶礼。以这些赞颂之歌进行赞颂。紧接着，自显现为吉祥佛母空行母，红色，欢喜所触，从头、心间、脐间、秘密处、大腿侧面、直至脚部，依次是种子字，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、种子字、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、哈（藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈），具有五种姓的自性。从字母舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）完全变化为红色的秘密莲花。从字母部隆（藏文：བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）完全变化为成就的光芒，具有黄色光芒，注视着，由四位天女如先前歌中所催请的那样。从字母吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全变化为秘密金刚杵。从字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）变化为化现的如意宝。在口中安放啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特），从各种行为中开始进行使胜者随顺。以金刚和莲花的啪特之声勾召的国王眷属，降下安乐，从融化的金刚道中生出，落入天女莲花的莲心中，以舌头以各种方式舔舐作为胜义菩提心的本体，使怙主的身语意都感到满足。在心间，四大的自性红色莲花四瓣上， ༄། 安住着位于日轮上的白明点与月轮相合，以如同莲花根茎的丝线般的七又二分之一的脉纹，
English
Having invited, offer the offerings and so on, and do it together with the Samaya Mandala. After that, ༄། On the solar disc located in the heart, the secret mantra syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) abides, and its rays urge all the protectors residing in the ten directions. The wisdom arising from its light, like a crystal vase filled with the nectar of wisdom, those holding the vase bestow empowerment. Consider yourself as Akshobhya as the crown ornament. As for the consorts, here again, think of permanence on the head in sequence, the precious empowerment, Amitābha, and Amoghasiddhi. Then, the offering goddesses arising from Samadhi, busily offering the desired qualities, well offer to the lord himself, Heruka, the wielder of the mandala wheel residing in the ten directions. Gritting his teeth, greatly terrifying, adorned with garlands of illusory flowers, consuming great amounts of flesh, I prostrate to Heruka. Praise with these songs of praise. Immediately after that, self-appearance as the glorious Buddha Ḍākinī, red, touched by joy, from the head, heart, navel, secret place, thigh sides, down to the feet, in sequence, are the seed syllables, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), seed syllable, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Ha (藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈), possessing the nature of the five families. From the letter Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) completely transformed into a red secret lotus. From the letter Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆) completely transformed into the light of accomplishment, possessing yellow rays, gazing, the four goddesses as urged by the previous song. From the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) completely transformed into the secret Vajra. From the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) transformed into the emanation of the wish-fulfilling jewel. Placing Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特) in the mouth, begin the act of making the victorious ones compliant through various actions. By the sound of Phaṭ of the Vajra and Lotus, the assembly of kings who are invited, descending into bliss, arising from the path of melting Vajra, falling into the center of the goddess's lotus, licking with the tongue in various ways as the essence of supreme Bodhicitta, satisfying the body, speech, and mind of the protector. In the heart, on the four petals of the red lotus that is the nature of the four elements, ༄། The white Bindu residing on the solar disc merges with the lunar disc, with seven and a half channels resembling the threads of the lotus root,