Tibetan
སྐྱེད་པའི་ཆོ་གའི་ཚུལ་རྫོགས་པས། །བསམ་པའམ་དངོས་སུ་མཁའ་འགྲོ་མ། །གཞིའི་གནས་ལ་གནས་པ་ཡི། །ཕྱི་ནང་མཆོད་པས་མཉེས་བྱས་ལ།། ༄། །རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཅེས་བྱ་བ། །སོགས་པས་བསྟོད་དེ་གསོལ་བ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ཀུན་གྱི་དངོས། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་བྱེད་པ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བཤད་དུ་གསོལ། །གསོལ་བའི་ཚིག་དེ་མཁྱེན་ནས་སུ། །སྡུག་བསྔལ་ཅན་ལ་གཟིགས་ནས་ནི། །ཁྲོ་བོའི་ངི་རྒྱལ་ལྡན་པ་ཡིས། །མིག་ཏུ་མ་དང་ཊ་ཡིག་ལས། །ཉི་མ་ཟླ་བ་གསལ་བསམས་ལ། །མིག་འབྲས་ཧཱུཾ་ལས་གྱུར་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་བསམ་པར་བྱ། །རྐང་པ་གཉིས་སུ་ཨཿ་ལས་ནི། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བསམ། །རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བའི་མིག་འབྲས་ལ། །ཁྲོ་ཚོགས་སྤྲོས་པས་བགེགས་བསྐྲད་ལ། །རྐང་པས་རྡོ་རྗེ་རབ་འབར་སྤྲུལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་ལྡན་འགྱིང་བག་གིས། །དབང་ལྡན་མཚམས་སུ་སོང་ནས་ནི། །ཧཱུཾ་སོང་ཤིག་བགེགས་ཚོགས་མ་ལུས་ཀུན། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གསང་བ་པོ། །བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་མ་ལུས་ཀུན།། གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས་ཚོགས་རྣམས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་བདག་ཉིད་གཙོ། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་པའི། །ང་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་དངོས། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོར་རབ་སྦྱོར་བྱེད། །གལ་ཏེ་བཀའ་ལས་འདས་གྱུར་ན། །རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཡིས། །མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་ཤིང༌། །ཞི་བར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །དེ་བས་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས། །ཞེས་པས་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་བྱ་བ། །རོལ་པའི་གོམ་སྟབས་བརྒྱད་པས་བསྐོར། །རྐང་པ་བསྐྱོད་དང་ལག་པ་བསྐྱོད། །སྨིན་མ་འདེགས་སོགས་གར་གྱིས་ནི། །གདུག་པའི་ཚོགས་ནི་བསྐྲད་བྱས་ལ། །ཧཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཕུར་བུ་ནི། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཞེས་པ་ནི། །དེ་ཡིས་བྱིན་བརླབས་བཟླས་རྫོགས་ནས། །གྷ་གྷ་ལ་སོགས་སྔགས་ཀྱིས་གདབ། །དེ་ནས་རབ་དྲ་བ་བྱ། །ས་སྲུང་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་དྲི་ཞིམ་ཆུ་དང་ནི། །མི་འཆི་བཅུ་ཕྱེད་བྱུགས་པའི་སར། །ཐིག་ལེའི་སྟེང་དུ་མེ་ཏོག་བཞག །དེར་ནི་ཆུ་སྐྱེས་བསམས་སྟེང་དུ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་ནི། །རང་རང་ས་བོན་གྱུར་པ་ལས། །ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསམ་པར་བྱ། །མགོན་པོ་དགུག་ལ་སོགས་བྱས་ནས། །ཊིཀྐ་ཛཿ། ཊིཀྐ་ཧཱུཾ། ཊིཀྐ་བཾ། ཊིཀྐ་ཧོཿ་རྣམ་བཞིས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གཉིས་བསྡུས་ ༄། །པ་ལས། །པྲོཀྵ་ཎཱཾ་དང་ཨརྒྷཾ་སོགས། །གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས། །མཆོད་ནས་བསྟོད་དེ་གསོལ་བ་ནི། །ཧེ་རུ་ག་དཔལ
Chinese
生起仪轨之方式圆满，于意念或实际中，空行母，于根本处安住者，以内外供养令欢喜。 ༄། །名为自性清净者，等赞颂而祈请，坛城主尊一切之本体，一切罪业皆灭尽者，幻化大坛城，祈请大怙主宣说。知晓祈请之语后，垂视痛苦者，具忿怒之傲慢者，于眼中由མ（藏文）和ཊ（藏文）字，观想日月光明，眼珠由ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）所化，思维黑色金刚。于双足由ཨཿ（藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马转写：aḥ，汉语字面意思：阿）所化，思维各种金刚燃烧。于金刚脐轮之眼珠上，以忿怒众之光芒驱逐邪魔，以足幻化猛烈燃烧之金刚，以金刚铃之威严姿态，前往有权势之边际后，ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）送走，所有邪魔众，天与非天秘密者，所有大邪魔之众，作害之邪魔众，幻化大之自性主，从大乐智慧所生之，我乃具德金刚之本体，善能结合于教令轮，若然违越教令者，以猛烈燃烧之金刚，头颅将裂为百瓣，必定寂灭无疑，因此前往他处。如是驱逐邪魔，以嬉戏之八步环绕，动足与动手，扬眉等舞蹈，驱逐恶毒之众，由ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生之橛，念诵嗡 班匝 枳里 枳拉亚（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་）后，以此加持念诵圆满后，以གྷ་གྷ་等咒语钉橛，之后善作网，乃守护地之仪轨。之后于涂有香水与不死之半十物之地上，于明点之上放置鲜花，于彼处思维莲花之上，于日轮之上，由各自种子字所化，思维天众之轮。作迎请怙主等后，以ཊིཀྐ་ཛཿ（藏文）。 ཊིཀྐ་ཧཱུཾ། ཊིཀྐ་བཾ། ཊིཀྐ་ཧོཿ（藏文）四种，合二为一坛城 ༄། །后，以洒水和供养等，以及其他金刚空行众，供养后赞颂而祈请，嘿汝嘎吉祥。
English
The way of the generation ritual is complete. In thought or in reality, the dakinis, those who abide in the fundamental place, are pleased with outer and inner offerings. ༄། །The one called "Naturally Pure," etc., is praised and supplicated. The essence of all the main deities of the mandala, the one who exhausts all sins, the great magical mandala, please explain the great protector. Knowing the words of supplication, looking upon those who suffer, possessing the pride of the wrathful ones, in the eyes, from the letters Ma (མ) and Ṭa (ཊ), contemplate the clarity of the sun and moon. The pupils are transformed from Hūṃ (ཧཱུྃ, huṃ, 吽). Contemplate the black vajra. In the two feet, from Āḥ (ཨཿ, aḥ, 阿), contemplate various vajras blazing. On the pupil of the vajra navel, dispel obstacles with the radiance of the wrathful assembly. With the feet, emanate fiercely blazing vajras. With the majestic posture of holding a vajra bell, having gone to the powerful boundary, drive away all the hordes of obstacles with Hūṃ (ཧཱུྃ, huṃ, 吽). Gods and non-gods, secret ones, all the great hordes of obstacles, those hordes of obstacles that cause harm, the main essence of the great illusion, born from the great bliss wisdom, I am the essence of the glorious vajra, perfectly joining the wheel of command. If one transgresses the command, with the fiercely blazing vajra, the head will be split into a hundred pieces, and there is no doubt that they will be pacified. Therefore, go elsewhere. Thus, the obstacles are driven away. Circling with eight playful steps, moving the feet and moving the hands, raising the eyebrows, etc., with dance, the hordes of the wicked are driven away. The phurba generated from Hūṃ (ཧཱུྃ, huṃ, 吽) is, "Oṃ Vajra Kīlaya." Having blessed and completed the recitation with that, stake with mantras such as Gha Gha. Then, create a perfect net. This is the ritual of protecting the ground. Then, on the ground smeared with fragrant water and half of the ten immortal substances, place flowers on top of the bindu. There, contemplate a lotus, and on top of the solar mandala, from the transformation of each seed syllable, contemplate the wheel of deities. After doing the invocation of the protector, etc., with the four forms Ṭikka Jaḥ, Ṭikka Hūṃ, Ṭikka Vaṃ, Ṭikka Hoḥ (ཊིཀྐ་ཛཿ། ཊིཀྐ་ཧཱུཾ། ཊིཀྐ་བཾ། ཊིཀྐ་ཧོཿ), combine the two mandalas into one. ༄། །Then, with sprinkling and offerings, etc., and also the other vajra dakinis, having made offerings, praised, and supplicated, Heruka, glorious one.