Tibetan
་སྙེམས་པ་དང་བཅས་པས། མེ་ཏོག་གཅིག་སློབ་མའི་མགོ་ལ་དོར་ལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམ་རོལ་ཅིང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །དགའ་སྟོན་བདེ་བའི་མཆོད་པ་གྱིས། །ཧཱུཾ། སྒེག་དང་བཅས་པས་ཕྲེང་བ་འཕང༌། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བྱ། །དེས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འབྲལ་མི་འགྱུར། །ཕྲེང་བ་དེ་ཡི་རྒྱན་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ། ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་དམ་ཆོས་ཀྱི། །ཁྱོད་ཀྱིས་གླུ་ནི་བླང་བར་བྱ། །དེ་ཡིས་བདེ་གཤེགས་དངོས་གྲུབ་ནི། །མྱུར་དུ་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར། ཧྲཱིཿ། དེ་ཉིད་ཐལ་མོའི་གར་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཆགས་པར་བྱོས། །སངས་རྒྱས་འདུ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །གར་མཁན་ཚུལ་དུ་བསྒྱུར་བར་གྱིས། །ཧོ། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་སྤོས་ཕུལ་བས། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོས་ལེགས་ཚིམ་གྱིས། །ལུས་ཅན་བདེ་གཤེགས་ཆ་ལུགས་སུ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་ཚིམ་པར་གྱིས། །ཨ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཚོགས་འགྱུར་བས། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བྷཱུཾ། ཆོས་ཀྱི་མེ་ནི་ལེགས་སྦར་བས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་འདྲ་བ་རུ། །སེམས་ཅན་མ་ ༄། །རིག་ལྡོངས་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མས་འབར་བར་གྱིས། །པྲ། རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་དྲི་ཕུལ་བས། །ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་བཞིན་ཤེས་རབ་དང༌། །རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྒོས། །གྷ། དེའི་རྗེས་ལ་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྩ་བའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་ལིང་ཏོག་བསལ་བ་ལྟར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་མི་ཤེས་པའི། །ལིང་ཏོག་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཡ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ། དེ་ནས་མེ་ལོང་བསྟན་ཏེ། གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་བྱུང༌། །རང་བཞིན་དག་ཅིང་བདག་མེད་པ། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་བྱས་ནས། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །འོན་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་སྐྱེ། །དེ་ནས་ཧོ་ཞེས་བྱ་བས་མདའ་གཞུ་བྱིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ལ། །ཕྱོགས་བཞིར་མདའ་རེ་འཕང་བ་དང༌། འོག་ཏུ་ཡང་མདའ་འཕེན་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་བཛྲ་ཧི་ཏུ་ཀྲུཾ་ཞེས་བྱ་བས་འཁོར་ལོ་རྐང་པའི་བར་དུ་གཞག །ཡང་ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ་ཞེས་བྱ་བས་ལག་པ་གཡས་སུ་དུང་གཏད་ནས། གཡོན་པར་མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱའི་པུསྟི་བྱིན་
Chinese
以娇媚之态，将一朵花抛向学生的头顶，从今以后成为圆满正等觉佛，与诸佛之子一同游戏，以金刚萨埵的瑜伽，作欢喜安乐之供养。吽。以娇媚之态掷出花鬘，供养一切诸佛，如此则不会与薄伽梵分离，花鬘即是彼之庄严。嗡。对于有情众生，您应唱诵神圣之法之歌，如此则善逝之成就，将迅速体验安乐。舍。以彼之拍手之舞，令一切诸佛欢喜，以诸佛聚集之事业，转变为舞者之姿态。霍。向圆满正等觉佛献上香，以良好之行为令其欢喜，令有情众生成为善逝之仪态，以智慧令其满足。阿。向诸佛散花，菩提分之资粮增长，具足妙相与好相之善逝之身将获得。部。善燃法之火，如金刚法一般，令众生之 ༄。对于无明者，以智慧之灯令其照亮。帕。向诸胜者献上香，如是戒律与智慧，以及解脱智慧之见，为菩提有情众生宣说。噶。此后，以金勺念诵薄伽梵之根本咒，如眼科医生国王，消除世间之翳障一般，您之子所不知之翳障，诸胜者已消除。嗡 班匝 涅扎 雅 阿 巴 哈 绕 巴 扎 朗 舍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，vajra netraya apahara patalam hrih，金刚眼，去除翳障，舍）然后展示镜子：清澈明净无垢染，不可执持亦不可言说，从因与业中生起，自性清净且无我，如是知晓诸法后，为众生作无与伦比之利益，然而将生为胜者之子。然后以“霍”字给予弓箭，并告诫说：与一切如来相应和随喜，向四个方向各射出一箭，并令其向下方也射出一箭。然后以“班匝 嘿 德 卓木”之语，将轮置于脚下。又以“嗡 班匝 巴 霞 朗”之语，将海螺置于右手，左手给予摩诃摩耶之经书。
English
With a charming demeanor, throw a flower onto the student's head. From this day forward, become a fully enlightened Buddha, playing with the sons of the Buddhas. With the yoga of Vajrasattva, make offerings of joy and bliss. Hum. With a graceful gesture, cast a garland, making offerings to all the Buddhas. By doing so, you will not be separated from the Bhagavan, and the garland will be his adornment. Om. For sentient beings, you should sing the song of the sacred Dharma. By this, the accomplishments of the Sugatas will quickly be experienced as bliss. Hrih. With the dance of clapping hands, delight all the Buddhas. Through the activity of the Buddhas gathering, transform into the form of a dancer. Ho. By offering incense to the fully enlightened Buddha, satisfy him well with good conduct. Make sentient beings into the likeness of the Sugatas, and satisfy them with wisdom. Ah. Scatter flowers to the Buddhas, increasing the accumulation of the limbs of enlightenment. The body of the Sugata, endowed with marks and signs, will be attained. Bhum. By well kindling the fire of Dharma, like the Vajra Dharma, make the sentient beings ༄. For the ignorant, illuminate them with the lamp of wisdom. Pra. By offering fragrance to the victorious ones, proclaim the discipline, wisdom, and the vision of liberation wisdom to the Bodhi beings. Gha. After that, recite the root mantra of the Bhagavan with a golden spoon. Just as the ophthalmologist king removes the cataract from the world, the cataract that your son does not know has been removed by the victorious ones. Om Vajra Netraya Apahara Patalam Hrih. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, vajra netraya apahara patalam hrih, Diamond Eye, remove cataract, Hrih) Then show the mirror: clear, pure, and without defilement, ungraspable and unspeakable, arising from causes and actions, naturally pure and without self. Having thus known all dharmas, act for the unparalleled benefit of sentient beings, and yet be born as a son of the victorious ones. Then, with the syllable "Ho," give the bow and arrow, and instruct: correspond and rejoice with all the Tathagatas. Shoot one arrow in each of the four directions, and have him shoot one arrow downwards as well. Then, with the words "Vajra Hetu Trum," place the wheel between the feet. Again, with the words "Om Vajra Bhasha Ram," place the conch shell in the right hand, and give the book of Mahamaya to the left hand.
Tibetan
ཏེ་དྲིལ་བུ་ཡང་དཀྲོལ་ཞིང༌། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །གཞན་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཐེ་ཚོམ་དོགས་མེད་པར། །ཡིད་གཉིས་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པ། །དྲི་མེད་ཀུན་དུ་གང་བར་གྱིས།། སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་གྱིས་ཆོ་ག་རྣམས། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཤོད། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་གཟོ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཡང༌། །ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་མཛད། །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་སོ་སོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆ་ལུགས་སུ་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་པའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཚིག་བཅུག་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ ༄། །ལྔས་རྗེས་སུ་གནང་བ་བྱིན་ལ་དེ་ནས་ཡང༌། ཞི་རྒྱས་དབང་དང་གསད་པ་དང༌། །དགུག་བསྒྲལ་བཅིང་དང་བསྐྲད་པ་དང༌། །དབྱེ་དང་གནས་པ་ལ་སོགས་པའི། །ལས་དེ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་གྱིས། །རལ་གྲི་མིག་སྨན་ས་འོག་དང༌། །མཆིལ་ལྷ་མ་དེ་བཞིན་རིལ་བུ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །དེ་དག་ཅིང་གར་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བས་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ལངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་དམིགས་ནས་གཡོན་པས་སྙིང་གར་ཆོས་གོས་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ། གཡས་པ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་ལྟར་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས་ལུང་བསྟན་ཏེ། ཨོཾ་འདིར་ནི་ཁྱོད་ལ་ངས་ལུང་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་དག་ལས་བཏོན། །ཧེ་བཛྲ་ནཱ་མ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷུརྦྷུ་ཝ་སྭཿགང་ཚུལ་འདི་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཆོ་ག་འདིས་ལུང་བསྟན་པ་དེ་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དེ། སྔགས་འདི་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདིའི་མཐུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བས་དད་པ་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ནས་གསང་བ་བསྒྲགས་ཏེ། འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུའི་སྡིག །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་གཞན་མེད་དེ། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བར། །ནམ་ཡང་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་དེ་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་གདུགས་བཟུང་ལ། གདུགས་དང་བཅས་པར་བསྐོར་བ་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་
Chinese
敲击铃铛，从今天开始发起菩提心。他人转法轮，你无疑惑地，以无二之心，将无上之法螺，充满无垢之处。以密咒行持之仪轨，常对众人宣说。如此行持，即是对佛陀，报答恩情。所有金刚持，皆会恒常守护你。如是说。之后各自以转轮王的姿态，为了利益一切众生，在所有世间界中，以各种调伏方式，转动殊胜法轮。同样地，在法座中放入金刚、珍宝、莲花和事业之语，并以五颂赐予加持，之后再次，息增怀诛，以及钩召、降伏、束缚和驱逐，区分和安住等等，所有事业皆能成就。宝剑、眼药、地下物，以及护身符和药丸，瑜伽母以舞蹈来成就这些悉地。以此赐予加持。之后自己站立，观想为佛陀之身，左手以 holding 姿势于心间持僧衣，右手作无畏布施印，以金刚名之灌顶作授记：嗡，在此我对你作授记，金刚萨埵如来，因存在极其清净，故从存在的恶趣中解脱。हे बज्र नाम तथागत भूर्भुव स्वः (嘿，vajra，nama，tathagata，bhurbhuva，svaha，金刚名如来，地、空间、天)。以此方式和大手印，以极秘密之仪轨作授记，诸佛和菩萨连同坛城之轮，异口同声地授记为无上大菩提，以此咒语和手印之力生起信心。之后宣说秘密：如离贪欲般的罪恶，三界之中无有其他，因此对于欲望离贪欲，绝非应做之事。महामाया हन हूँ (maha maya hana hum，大幻，摧毁，吽)。之后在弟子的头顶撑起伞，撑着伞绕行，之后是坛城的
English
And also ring the bell. From today onwards, generate the mind of enlightenment. Others turn the wheel of Dharma. You, without hesitation or doubt, with a mind free from duality, fill the supreme conch of Dharma, everywhere with purity. Always speak to the people about the rituals of mantra practice. By doing so, it is said that you are benefiting the Buddha and repaying his kindness. All the Vajra holders will always protect you. Thus it is said. Then, each in the guise of a universal monarch, for the benefit of all sentient beings, in all realms of the world, in various ways of taming, turn the excellent wheel of Dharma. Similarly, in the Dharma seat, insert the words of vajra, jewel, lotus, and action, and grant blessings with five verses, and then again, pacifying, increasing, empowering, and subduing, as well as hooking, subjugating, binding, and expelling, distinguishing and abiding, etc., may all those actions be accomplished. Sword, eye medicine, underground objects, as well as amulets and pills, may the yogini accomplish these siddhis with dance. Thus, grant the blessing. Then, stand up yourself, visualize yourself as the form of the Buddha, with the left hand holding the Dharma robe in the manner of holding it at the heart, and the right hand making the gesture of fearlessness and giving, prophesy with the empowerment of the Vajra name: Om, here I prophesy to you, Vajrasattva Tathagata, because existence is extremely pure, therefore liberate from the evil destinies of existence. हे बज्र नाम तथागत भूर्भुव स्वः (嘿，vajra，nama，tathagata，bhurbhuva，svaha，Hey Vajra, Name, Tathagata, Earth, Space, Sky). With this method and the great mudra, with the extremely secret ritual, the Buddhas and Bodhisattvas, together with the wheel of the mandala, unanimously prophesy the supreme great enlightenment, and generate faith by saying that it is the power of this mantra and this mudra. Then proclaim the secret: Like the sin of being free from desire, there is no other in the three realms, therefore, to be free from desire for desire, it should never be done. महामाया हन हूँ (maha maya hana hum，maha maya hana hum，Great Illusion, Destroy, Hum). Then hold an umbrella over the disciple's head, circumambulate with the umbrella, then the mandala of