Tibetan
པ་འདི་ནི་སྐུའི་གསང་བའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གདུལ་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གདུལ་བར་མཛད་པའི་སྒྲ་ལ་སོགས་པའི་དག་བརྗོད་པ་ནི་གསུང་གི་གསང་བའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་གཡོ་བ་རྣམས་ལུས་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་འདི་ནི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་སྟེ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བརྙེས་པས་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གོ ། མཆོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པས་ན་མཆོག་སྟེ། རང་རིག་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གཞན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པས་ན་གསང་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་འཆད་པར་བྱེད་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་ཏེ། བཤད་པར་བྱ་བ་དང་བཤད་པར་བྱེད་པའི་ཕྲེང་བས་སྒྲའི་ ༄། །ཚོགས་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། རོལ་སྙེད་མ་ཕྲོགས་པའི་སྙན་དངགས་བཞིན་ནོ། །གང་ཞིག་གིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གིས་ཏེ་མཆོག་ཏུ་གསང་བས་སོ། །ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ལུས་པའོ། །ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉིད་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣོད་དང་བཅུད་དུ་བཅས་པ་ལའོ། །ཚངས་པའི་སྒོ་ང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་པའི་གནས་སོ། །སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཚངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྟེ། སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །བདག་ཉིད་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐུ་བོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སོ། །གསང་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་གྱི་སྤྱོང་ཡུལ་མ་ཡིན་པའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའོ།། དེ་ཉིད་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་སྟེ། གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་མོས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྤྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྒྱུ་མའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཆེན་པོ་སྟེ་རྒྱུའི་མཐར་ཕྱིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་དབང་ཕྱུག་སྟེར་བས་སོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་མཐོ་བའི་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་སྒྱུ་མ་ཡིན་པས་སོ། །དྲག་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་མ་དད་པའི་སྒྱུ་མ་བརླག་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབྱུང་བ་ཡང་དག་སྡུད་མཛད་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འབྱུང་བ་ནི་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྡུད་པ་ནི་བདག་གི་
Chinese
此乃身的秘密。于一切世间界，如应调伏之众生而作调伏之语等清净宣说，乃语之秘密。一切有情之心行动摇，无余了知，此乃意之秘密。身语意之秘密，获得自他圆满利益，故为彼等之自在。所谓“至极”等，因无分别故为至极。自证之真实，非他人之行境故为秘密。所谓“续”者，乃宣说至极秘密之语之集合。以所说与能说之连串，亦称语之集合。如未被夺取乐趣之诗歌。所谓“何者以”者，乃何者以，即至极秘密。所谓“一切”者，乃无余。所谓“遍”者，乃自身殊胜安住。所谓“有与无有”者，乃包含器与情。所谓“梵天之卵”者，乃梵天之住所。所谓“生”者，乃佛、空行母等之。所谓“梵天”者，乃吉祥黑汝迦。以“等”字则摄取声闻与独觉等。所谓“大本体”者，乃大威力等。所谓“彼等以”者，乃金刚空行母等。所谓“大秘密”者，乃无戏论之真实，非他人之行境。所谓“此”者，乃金刚空行母。彼即大幻化，为令所化众生欢喜故。以一切化现乃幻之自性故。所谓“大自在”者，乃大，即对穷尽因之菩萨们施予自在故。所谓“大幻化”者，乃一切众生所见之极度殊胜之幻化故。所谓“大猛”者，乃为摧毁对一切教法皆不信之幻化故。所谓“真实聚集诸生者”，所谓“生”者，乃有与无有之物。以彼等之聚集乃自我之
English
This is the secret of the body. In all realms of the world, the pure speech, such as words that tame beings according to their needs, is the secret of speech. Knowing without omission all the moving actions of the minds of all sentient beings is the secret of the mind. The secret of body, speech, and mind is the mastery of those who have attained the perfect benefit of themselves and others. The term "supreme" and so on, is supreme because it is without discrimination. The reality of self-awareness is secret because it is not the domain of others. The term "tantra" refers to the collection of words that explain the supreme secret. The collection of words is also called that because of the series of what is to be said and what is said, like poetry that has not been robbed of its delight. "By whom" means by whom, that is, by the supreme secret. "All" means without exception. "Pervasive" means that one's own self dwells especially. "Existing and non-existing" refers to what contains both the vessel and its contents. "Egg of Brahma" means the abode of Brahma. "Generate" refers to the Buddhas, dakinis, and so on. "Brahma" means glorious Heruka. The word "etc." includes hearers and solitary realizers, and so on. "Great self" means great power, and so on. "By them" means the Vajra Dakinis, and so on. "Great secret" means the reality without elaboration, which is not the domain of others. "This" means the Vajra Dakini. That is the great illusion, for the sake of making the beings to be tamed rejoice, because all manifestations are of the nature of illusion. "Great empowerment" means great, that is, because it bestows empowerment on the Bodhisattvas who have exhausted the cause. "Great illusion" means that it is an illusion that is extremely extraordinary, seen by all beings. "Great fierce" means that it destroys the illusion of those who do not believe in all teachings. "She who truly gathers the elements," "elements" means things that exist and do not exist. Gathering them is my
Tibetan
རྒྱུད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་དེ་དག་མེད་པར་བྱེད་པའི་ངང་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གིས་ཏེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོས་ཁྱབ་པའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདུན་ན་ཡོད་པ་རྣམས་སོ། །ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་དང་དུས་དང་རང་བཞིན་གྱིས་བསྐལ་པ་རྣམས་སོ། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་རང་བཞིན་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གིས་ནི་མ་ཁྱབ་པ་དང་གཞན་གྱིས་ཁྱབ་པ་དགག་པ་མཛད་པ་ཡིན་ནོ།། ༄། །དེ་ཡང་བདག་གིས་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་ཁྱབ་ཅེས་གསུངས་པས་སོ། །དེས་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་ཕྱི་ནང་གི་དངོས་པོ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་སྟེ། རང་གི་རང་བཞིན་ལེན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་རང་བཞིན་ཉིད་རང་བཞིན་མེད་པར་བཤད་དེ། འདི་དག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཡང་སྤྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་ལས། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ལས་བྱུང་བ་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་ལ་སྐྱེས་པས་སོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ་ཁམས་གསུམ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་དུ་ཉེར་འགྲོ་ཞེས་བྱའོ། །གསང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་པོ་རྣམས་འབའ་ཞིག་གིར་མ་ཟད་ཀྱི། ཟག་པ་མེད་པའི་ཞིང་ལས་སྐྱེས་མ་དང་སྔགས་ལས་སྐྱེས་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་ངོ༌། །དེ་དག་གིས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཞན་གྱི་རྒྱུ་ད་ལས་བྱུང་བ་དང༌། རྒྱུ་མེད་པ་ལས་བྱུང་བ་དག་ཟློག་པ་ཡིན་ནོ། །མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྱེད་མའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་མ་ཐག་པའོ། །སྒྱུ་མའི་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའོ། །རྣམ་པར་གྲགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྐྱེད་མ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་གྲགས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་བསྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིས་ཁྱབ་པའི་རྒྱུའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་པོ་རྣམས་མཐར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རེག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཚུལ་དེ་ལྟར་རིག་པ་ཡོད་པས་སོ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར་བས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཞིག་རྣམ་པར་ཤེས་ཙམ་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་བསྒོམས་པས་རང་གི་རྒྱུད་དང་དབྱེར་མེད་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་སོ། །སྒྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིག་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་དེ་ཉིད་དོ། །ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རང་གི་གནས་ནས་འོངས་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ་ ༄། །མཆོག་ཏུ་གུས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་བཀའ་ལུང་ནོད་པའི་དོན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ནི་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དབང་དུ་འདུ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་དུ་འགྱུར་བའོ། །ཆུ་ལས་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པའོ། །ཐང་ལས་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟག་ལ་སོགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞིང་ལས་སྐྱེས་མ་དང་སྔགས་ལས་སྐྱེས་མ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་རང་བཞིན་ཅན་རྣམས་སོ། །སྦྱོར་བའི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུང་དང་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་མ་ཡིན་པས་སོ། །ཁམས་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་མ་ལུས་པ་རྣམས་སོ། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་གཅིག་གིས་སོ། །མ་ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ལུས་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཀུན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །སྒྱུ་མས་རྣམ་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྱུ་མས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྔགས་པ་རྣམས་གར་མཛད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཕྲོགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར། ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོ་བཀུག་ཅིང་དྲངས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་གི་བཙུན་མོར་བྱ་བའོ། །བུ་མོ་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བླ་མས་སློབ་དཔོན་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་གཞན་གྱིས་ལོངས་མ་སྤྱད་པའི་བུ་མོ་དང་གནས་དང་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཚུལ་གཅིག་པའི་མཚོན་པ་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང་བསྐྱེད་ལ་མཐེ་བོང་དང་མི་ཐེག་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །འདིའི་བྱ་བ་གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་
Chinese
对于何者具有使彼等消逝于无别之大乐至高自性中的状态，就称之为彼。何者，即以大幻化遍布。此，即面前所呈现的诸事物。一切，即以处所、时间与自性所分的劫。因与非因等，即是所依与能依的一切自性，彼等遮止了未遍布者与为他者所遍布。\ ༄། །又，如是宣说“我遍及一切”。因此，从“彼”开始，以大幻化本身，将内外诸事物皆摄集于无上大乐之自性中，从而获得其自身之自性。如是宣说自性即无自性，此等乃俱生之自性。又说“三界亦欢喜”，即以大幻化之自性清净之如是性之自体中，由业与烦恼所生之三有而生。又说，是为生三界之因。秘密者们，不仅是三界，也包括从无漏刹土所生之母与从真言所生之母等。彼等遮止了一切法从他因所生与从无因而生。母，即是生母。此，即是刚开示的。幻化之主，即是大幻化。极著名，即是极为著名为一切之生母。成办三界，即以自身遍布之因之自性，以非行境之彼性，而穷尽三界。触母，即以如是之方式具有觉知。赐予一切欲求，即是赐予一切圆满。仅仅以何者之辨识，即以开展与收摄之禅修，与自身之相续无别而完全了知。成就之自在者，
English
That which has the state of causing those to disappear into the unsurpassed nature of inseparable great bliss is called that. What, that is, pervaded by great illusion. This, that is, all the things that are present. All, that is, the kalpas divided by place, time, and nature. Cause and non-cause, etc., are all the natures of the support and the supported. They prevent what is not pervaded and what is pervaded by others. ༄། །Moreover, it is said, "I pervade all." Therefore, from "that" onwards, with the great illusion itself, all internal and external things are gathered into the nature of unsurpassed great bliss, thereby obtaining their own nature. Thus, it is said that nature itself is without nature, these are the nature of co-emergence. It is also said, "The three worlds also rejoice," that is, from the self-nature of suchness, purified by the nature of great illusion, arise the three existences born from karma and afflictions. It is also said that it is the cause of generating the three realms. The secret ones, not only the three realms, but also the mothers born from the uncontaminated realms and the mothers born from mantras, etc. They prevent all dharmas from being born from other causes and from being born from no cause. Mother, that is, the birth-giving mother. This, that is, what has just been shown. The lord of illusion, that is, the great illusion. Extremely famous, that is, extremely famous as the birth-giving mother of all. Accomplishing the three worlds, that is, with the nature of the cause that pervades itself, with that nature that is not an object of action, it exhausts the three realms. Touching mother, that is, having awareness in such a way. Bestowing all desires, that is, bestowing all perfections. Merely by the discernment of what, that is, by the meditation of expanding and contracting, completely knowing inseparably from one's own continuum. The lord of accomplishment,
Chinese
瑜伽士们的所有力量都圆满，因为他们已经完全掌握了。智慧，也被称为伟大的幻术。诸如天神和夜叉等，所有这些天神等都从自己的住所来到瑜伽士们面前，以极大的敬意供养，接受教诲，并近侍，这就是成就。能够控制，意味着能够支配。水中生者，指的是鳄鱼等。陆地生者，指的是老虎等。瑜伽母们，指的是田野所生之母、咒语所生之母和俱生母的自性。结合之母，指的是能够生起教言和证悟之母。三界，指的是所有能依和所依。将会成就，指的是以无上的如是之性，以唯一的方式。无余，指的是声闻和独觉的形象。无遗，指的是所有菩萨的自性。所有，指的是所有如来的自性。幻化游戏，指的是如来们为了以各种声音在所有世界中示现教法，从而引导众生，所展现的一切幻化形象，瑜伽士们所作的舞蹈。夺取等，指的是为了给予弟子们最秘密的灌顶，迎请天女等。所有佛陀，指的是所有如来作为自己的明妃。享用女儿，指的是上师与弟子以及瑜伽母们一起，为了给予一切众生至上的喜乐灌顶，对于未经他人享用的女儿，以及在地点和时间上有所区别的一切如来，以无二的大乐作为唯一的象征，通过显现和生起，以及拇指和无名指等，来圆满秘密灌顶。此处所说的行为，被称为瑜伽自在。
English
All the powers of the yogis are perfected because they have completely mastered them. Wisdom, also known as the great illusion. Such as gods and yakshas, all these gods, etc., come from their own abodes to the yogis, offering with great respect, receiving teachings, and attending closely, which is accomplishment. To be able to control means to be able to dominate. Those born in water refer to crocodiles, etc. Those born on land refer to tigers, etc. Yoginis refer to the nature of field-born mothers, mantra-born mothers, and co-emergent mothers. The mother of union refers to the mother who can generate teachings and realization. The three realms refer to all that can be relied upon and what is relied upon. Will be accomplished refers to the supreme suchness nature, in a unique way. Without remainder refers to the images of Shravakas and Pratyekabuddhas. Without omission refers to the nature of all Bodhisattvas. All refers to the nature of all Tathagatas. Illusory play refers to all the illusory forms manifested by the Tathagatas in order to guide beings by showing the Dharma with various sounds in all worlds, the dances performed by the yogis. Seizing, etc., refers to inviting goddesses, etc., in order to give the most secret initiation to the disciples. All Buddhas refers to all Tathagatas as their own consorts. Enjoying daughters refers to the guru and disciples, together with the yoginis, in order to give the supreme bliss initiation to all sentient beings, for daughters who have not been enjoyed by others, and all Tathagatas who are distinguished in place and time, taking undifferentiated great bliss as the only symbol, through manifestation and generation, and the thumb and ring finger, etc., to perfect the secret initiation. The actions spoken of here are called Yoga Empowerment.