Tibetan
་ཀྱི་ཚེ་དང་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། ཚེ་རིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་དེའི་ཚེ་ནི་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་འདོགས་པའི་ཕྱིར་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་སྨོན་ལམ་འཛིན་པའོ། །གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་གཟི་བརྗིད་ཅན་དུ་བྱེད་པའོ། །སྟོབས་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་གདུལ་བྱ་རྣམས་མོས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུའི་སྟོབས་པས་ཀྱང་ལྷག་པའི་སྟོབས་བྱེད་པའོ། །མིག་གི་མངོན་པར་ཤེས་པ་མ་གཏོགས་པར་ཕྲ་བ་དང་རགས་པ་དང་ཐག་ཉེ་བ་དང་རྒྱང་རིང་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཤེས་པར་བྱ་བར་ནུས་པའི་ཕྱིར་གསུངས་ ༄། །པ། ལྷའི་མིག་དང་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་མ་གཏོགས་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འདུན་པར་མི་འགྱུར་བར་གསུངས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ནི་དབུས་ན་གནས་པ་མ་སྨོས་པའི་ལྷའི་རྣ་བ་དང་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་དང༌། ཟག་པ་ཟད་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། བདུད་རྩི་བཏུང་བས་གདུལ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏ་གསུངས་པ། །ཟླ་བ་འཐུང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བདུད་རྩི་བཀུག་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཉིན་རེ་ཞིང་བཏུང་པའོ། །པྲ་ཏི་ཧ་ཪྻ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་པྲ་ཏི་ནི་སོ་སོའོ། །ཧ་ཪྻ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་འཕྲོག་པ་སྟེ། སྤྲུལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འདུན་པར་བྱེད་པའོ། །བལྟ་བས་མི་ངོམས་པའི་ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ན་ཀུན་དུ་ཚིམ་པར་བྱེད་པའོ། །རང་གི་གཟུགས་ནི་ཡོངས་བརྫེས་ཤིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་འདོད་པའི་གཟུགས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །བཀླགས་པས་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྡིག་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཀླགས་པ་ཙམ་གྱིས་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །དོན་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པའི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའོ། །རིག་མའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་བརྗེ་བ་ལ་སོགས་པའི་རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་མོ་སྟ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཅན་ནོ། །ངའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ང་ནི་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྟེ། དེའི་རིག་པ་དང་མཉམ་པ་ཡང་མེད་ན་ལྷག་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། །རྒྱུད་རྣམས
Chinese
讲述了寿命和成就等。如长寿等，又说那时寿命会增长等。所谓精进广大，是为了利益一切众生，乃至轮回未空之间发愿。所谓威严盛大，是为了利益众生而使自己具有威严。所谓力量强大，是为了使所化众生信服，甚至比净饭王子（释迦牟尼佛）的力量还要强大。说是为了能够知晓除了眼识之外的微细、粗大、近处和远处的物体。 ༄། །说是天眼。说是除了神变之外，一切众生都不会真正信服，即具有神变。他们不说住在中央的天耳和宿命通，以及他心通和漏尽通，也应理解为可以掌握。说是以饮用甘露来调伏所化众生。如饮月等，迎请天等甘露，与众生一起每日饮用。所谓པྲ་ཏི་ཧ་ཪྻ་（藏文），པྲ་ཏི་（藏文，梵文天城体，Prati，各自）是各自，ཧ་ཪྻ་（藏文，梵文天城体，Harya，心喜）是夺取众生之心，以各种化身的幻术来使之信服。所谓百看不厌之身，是指身体被所有众生看到都会感到满足。所谓自己的形象完全改变，是指仅仅通过意念就能呈现出想要的形象。所谓读诵即可成就，是指无罪之人仅仅通过读诵就能迅速圆满成就。所谓具有意义，是指与一切如来的无上果位相关。所谓明妃之自在，是指完全改变形象等一切明咒之主，即名为大幻化母。所谓我的等，我是遍观一切的金刚空行母，她的明咒没有能与之相比的，更何况超越呢。诸续部
English
It speaks of life and accomplishments, etc. Such as longevity, etc., and it is said that life will increase at that time, etc. The so-called great diligence is to benefit all sentient beings and to make vows until the end of samsara. The so-called great majesty is to make oneself majestic in order to benefit sentient beings. The so-called great power is to make the beings to be tamed believe, even more powerful than the son of Suddhodana (Sakyamuni Buddha). It is said that in order to be able to know the subtle, coarse, near and far objects except for eye consciousness. ༄། །It is said to be the eye of the gods. It is said that without miraculous powers, all sentient beings will not truly believe, that is, possessing miraculous powers. They do not mention the divine ear and the recollection of past lives that reside in the center, as well as the knowledge of the minds of others and the exhaustion of outflows, but it should also be understood that they can be grasped. It is said that the beings to be tamed are subdued by drinking nectar. Such as drinking the moon, etc., inviting the nectar of the gods, etc., and drinking it with sentient beings every day. The so-called Prati Harya, Prati (each) is each, and Harya (heart-pleasing) is to capture the hearts of sentient beings, and to make them believe with the illusion of various incarnations. The so-called body that never tires of seeing is the body that makes all beings feel satisfied when they see it. The so-called complete transformation of one's own image means that one can present the desired image simply through thought. The so-called accomplishment through reading means that those who are free from sin can quickly complete the accomplishment simply by reading. The so-called meaningful is related to the supreme fruit of all Tathagatas. The so-called mistress of vidyas is the master of all mantras such as completely changing the image, that is, the one named Mahamaya. The so-called mine, etc., I am the Vajra Dakini who sees everything, and her mantra has no comparison, let alone transcendence. The tantras
Tibetan
་ཀུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དོན་ལྷག་པར་རྟོགས་པའི་སྒྲའི་གཞུང་གི་ཚོགས་ནི་ལུང་ངོ༌། །ཁྲོད་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །མཛེས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་འཛིན་པའི་སྐལ་པ་ཡོད་པས་སོ། །བཤད་པ་ནི་བཤད་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་ཕྱུག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དག་ལ་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་རིག་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ ༄། །རིག་པ་ཆེན་པོ་སྟེ་རང་རིག་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་ནི་རྒྱུ་སྟེ་གཞུང་གང་གིས་དེ་ངེས་པར་བསྟན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དང་པོ་ནི་གཉིས་པ་ལ་ལྟོས་པའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་དང་པོའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་དང་པོའི་བཤད་པ།
Chinese
在“一切”等等之中，对于意义特别理解的语词之集合是圣教。 “之中”是佛陀空行母。“美女”是指具有持有所有密续的福分。 “解释”是解释。 “瑜伽自在母”等等，对于方便和智慧等成为自在者，既是明智也是伟大，因此是 ༄。 大明智，即自明智的自性。 其成就的特征是因，即任何经论确定地显示了它，就称之为它。 “第一”是相对于“第二”而言的。《幻化大续》的注释《忆念》中，第一品的解释。 第一品的解释。
English
In "all" etc., the collection of words that particularly understand the meaning is the Agama. "In the midst" is the Buddha Dakini. "Beautiful woman" refers to having the fortune to hold all the tantras. "Explanation" is the explanation. "Yogini Independent Mother" etc., who have become independent in means and wisdom etc., are both wise and great, therefore ༄. Great wisdom, that is, the nature of self-wisdom. The characteristic of its accomplishment is the cause, that is, whatever scripture definitely shows it, it is called that. "First" is relative to "second." From the commentary "Remembrance" on the Tantra of Great Illusion, the explanation of the first chapter. Explanation of the first chapter.