Tibetan
ཕྱིར་རོ། །འབྱུང་བ་ཡང་དག་སྡུད་མཛད་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འབྱུང་བ་ནི་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྡུད་པ་ནི་བདག་གི་རྒྱུད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་དེ་དག་མེད་པར་བྱེད་པའི་ངང་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གིས་ཏེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོས་ཁྱབ་པའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདུན་ན་ཡོད་པ་རྣམས་སོ། །ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་དང་དུས་དང་རང་བཞིན་གྱིས་བསྐལ་པ་རྣམས་སོ། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་རང་བཞིན་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གིས་ནི་མ་ཁྱབ་པ་དང་གཞན་གྱིས་ཁྱབ་པ་དགག་པ་མཛད་པ་ཡིན་ནོ།། ༄། །དེ་ཡང་བདག་གིས་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་ཁྱབ་ཅེས་གསུངས་པས་སོ། །དེས་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་ཕྱི་ནང་གི་དངོས་པོ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་སྟེ། རང་གི་རང་བཞིན་ལེན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་རང་བཞིན་ཉིད་རང་བཞིན་མེད་པར་བཤད་དེ། འདི་དག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཡང་སྤྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་ལས། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ལས་བྱུང་བ་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་ལ་སྐྱེས་པས་སོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ་ཁམས་གསུམ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་དུ་ཉེར་འགྲོ་ཞེས་བྱའོ། །གསང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་པོ་རྣམས་འབའ་ཞིག་གིར་མ་ཟད་ཀྱི། ཟག་པ་མེད་པའི་ཞིང་ལས་སྐྱེས་མ་དང་སྔགས་ལས་སྐྱེས་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་ངོ༌། །དེ་དག་གིས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཞན་གྱི་རྒྱུ་ད་ལས་བྱུང་བ་དང༌། རྒྱུ་མེད་པ་ལས་བྱུང་བ་དག་ཟློག་པ་ཡིན་ནོ། །མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྱེད་མའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་མ་ཐག་པའོ། །སྒྱུ་མའི་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའོ། །རྣམ་པར་གྲགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྐྱེད་མ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་གྲགས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་བསྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིས་ཁྱབ་པའི་རྒྱུའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་པོ་རྣམས་མཐར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རེག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཚུལ་དེ་ལྟར་རིག་པ་ཡོད་པས་སོ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར་བས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཞིག་རྣམ་པར་ཤེས་ཙམ་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་བསྒོམས་པས་རང་གི་རྒྱུད་དང་དབྱེར་མེད་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་སོ། །སྒྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིག་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་དེ་ཉིད་དོ། །ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རང་གི་གནས་ནས་འོངས་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ་ ༄། །མཆོག་ཏུ་གུས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་བཀའ་ལུང་ནོད་པའི་དོན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ནི་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དབང་དུ་འདུ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་དུ་འགྱུར་བའོ། །ཆུ་ལས་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པའོ། །ཐང་ལས་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟག་ལ་སོགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞིང་ལས་སྐྱེས་མ་དང་སྔགས་ལས་སྐྱེས་མ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་རང་བཞིན་ཅན་རྣམས་སོ། །སྦྱོར་བའི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུང་དང་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་མ་ཡིན་པས་སོ། །ཁམས་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་མ་ལུས་པ་རྣམས་སོ། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་གཅིག་གིས་སོ། །མ་ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ལུས་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཀུན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །སྒྱུ་མས་རྣམ་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྱུ་མས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྔགས་པ་རྣམས་གར་མཛད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཕྲོགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར། ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོ་བཀུག་ཅིང་དྲངས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་གི་བཙུན་མོར་བྱ་བའོ། །བུ་མོ་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བླ་མས་སློབ་དཔོན་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་གཞན་གྱིས་ལོངས་མ་སྤྱད་པའི་བུ་མོ་དང་གནས་དང་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཚུལ་གཅིག་པའི་མཚོན་པ་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང་བསྐྱེད་ལ་མཐེ་བོ
Chinese
ཕྱིར་རོ། །འབྱུང་བ་ཡང་དག་སྡུད་མཛད་མ། །（藏文）名为“圆满摄集诸元素者”，其中“元素”指的是流动和不流动的事物。以这些事物进行摄集，指的是对于拥有将这些事物转化为与自相续无二无别的大乐、无上自性的状态，即令其消融于此状态中的状态，就称之为“圆满摄集诸元素者”。“以何者”指的是以何者，即以大幻化母所遍及。“此”指的是眼前所见。“一切”指的是以处所、时间和自性所分的劫。“流动和不流动”等等，指的是所有作为所依和能依的自性。它们能够遮止未被其遍及和被其他所遍及的状态。 ༄། །因为她曾说“我遍及一切”。因此，“从彼”等等，指的是大幻化母本身也以无上大乐的自性摄集了内外之物，即令其获取自身本性。如此宣说了自性即无自性，因为她说“这些是俱生自性”。“三界亦欢喜”指的是从大幻化母的自性所清净的如是性，从由业和烦恼所生的三有中诞生。因此，她说“接近于成为产生三界的因”。“秘密”指的是不仅是三界，还有从无漏净土所生的母和从真言所生的母等等。它们能够遮止所有从其他因所生的法和从无因而生的法。“母”指的是生母。“此”指的是刚刚所指示的。“幻化之主”指的是大幻化母。“极著名”指的是作为一切之生母而极度著名。“成办三界”指的是以自身遍及之因的自性，以非行境之性而穷尽三界。之所以说“触及”，是因为具有如是了知。 “赐予一切欲妙”，指的是因为赐予一切圆满。
English
ཕྱིར་རོ། །འབྱུང་བ་ཡང་དག་སྡུད་མཛད་མ། ། (Tibetan) Called "The One Who Perfectly Gathers the Elements," where "elements" refers to moving and non-moving things. Gathering with these things refers to the state of having the nature of transforming these things into the great bliss inseparable from one's own continuum, the supreme nature, that is, causing them to dissolve into this state, is called "The One Who Perfectly Gathers the Elements." "By what" refers to by what, that is, pervaded by the Great Enchantress. "This" refers to those present before one. "All" refers to the kalpas divided by place, time, and nature. "Moving and non-moving" and so on, refers to all the natures of the dependent and the depended upon. They are able to prevent the state of not being pervaded by them and being pervaded by others. ༄། ། Because she said, "I pervade all." Therefore, "from that" and so on, refers to the Great Enchantress herself also gathers the inner and outer things with the nature of supreme great bliss, that is, causing them to acquire their own nature. Thus, it is proclaimed that self-nature is without self-nature, because she said, "These are co-emergent natures." "The three realms also rejoice" refers to arising from the nature of the Great Enchantress, which is purified, from the suchness itself, from the three existences born from karma and afflictions. Therefore, she said, "Approaching to become the cause of generating the three realms." "Secrets" refers not only to the three realms, but also to the mothers born from the stainless pure lands and the mothers born from mantras, and so on. They are able to prevent all dharmas born from other causes and dharmas born from no cause. "Mother" refers to the birth-giving mother. "This" refers to what was just indicated. "Lord of Illusion" refers to the Great Enchantress. "Extremely famous" refers to being extremely famous as the mother of all. "Accomplishing the Three Realms" refers to exhausting the three realms with the nature of the cause pervading oneself, with the nature of non-object of action. The reason for saying "touching" is because of having such knowledge. "Giving all desires" refers to because of giving all perfections.
Chinese
是。之所以称为“是”，是因为通过喜悦和收摄的禅定，完全了知与自己的相续无别。之所以称为“成就自在”，是因为为了圆满成就所有已成为修行者相续之主的事物。之所以称为“明”，也就是大幻化网本身。所谓“天和夜叉”等等的意思是，所有天等都从自己的住所来到修行者这里，极其恭敬地如实供养，为了领受教令和旨意而亲近安住，这叫做“成就”。所谓“将要聚集于控制之下”，就是将被控制。所谓“水生”，是指鳄鱼等。所谓“陆生”，是指老虎等。所谓“瑜伽母们”，是指田生母、咒生母和俱生母的自性者们。所谓“结合之母”，是因为不是生起经教和证悟之母。所谓“三界”，是指所有能依和所依。所谓“将要成就”，是指以无上的真如之理唯一。所谓“无余”，是指声闻和独觉的形象。所谓“没有剩余”，是指所有菩萨的自性。所谓“所有”，是指所有如来的自性。所谓“以幻化而游舞”，是指如来们为了以所有化身的幻化，在所有世界中以各种声音说法，从而摄受众生，咒师们所作的舞姿。所谓“夺取”等等，是为了对弟子们进行极其秘密的灌顶，迎请和引来天等之女。所谓“所有佛”，是指所有如来都作为自己的妃子。所谓“享用女儿”，是指上师与弟子以及瑜伽母们一起，为了对一切有情进行极喜的灌顶，显现和生起未被他人享用的女儿，以及在处所和时间上有所区别的所有如来无二无别的大乐，作为唯一之道的象征，并以拇指……
English
It is. The reason for calling it "is" is that through the meditation of joy and gathering, one fully knows that it is inseparable from one's own continuum. The reason for calling it "accomplishment of power" is that in order to perfectly accomplish all things that have become the master of the continuum of practitioners. The reason for calling it "knowledge" is the great magic net itself. The meaning of "devas and yakshas" and so on is that all the devas and so on come from their own abodes to the practitioners, and offer them with the utmost respect, and abide closely in order to receive teachings and instructions, which is called "accomplishment." The so-called "will gather under control" means to be controlled. The so-called "water-born" refers to crocodiles and so on. The so-called "land-born" refers to tigers and so on. The so-called "yoginis" refers to those who are the nature of field-born mothers, mantra-born mothers, and co-born mothers. The so-called "mother of union" is because she is not the mother who gives rise to scriptures and realization. The so-called "three realms" refers to all that can be relied upon and what is relied upon. The so-called "will be accomplished" refers to the one and only ultimate suchness. The so-called "without remainder" refers to the forms of hearers and solitary Buddhas. The so-called "without remainder" refers to the nature of all Bodhisattvas. The so-called "all" refers to the nature of all Tathagatas. The so-called "dancing with illusion" refers to the dance performed by the mantra practitioners in order to subdue beings by the illusion of all emanations of the Tathagatas, teaching the Dharma with various sounds in all the worlds. The so-called "seizing" and so on, is for the purpose of bestowing the most secret empowerment to the disciples, inviting and leading the daughters of devas and so on. The so-called "all Buddhas" means that all Tathagatas are to be one's own consorts. The so-called "enjoying the daughter" means that the guru, together with the disciples and yoginis, in order to bestow the empowerment of great joy to all sentient beings, manifests and generates the daughter who has not been enjoyed by others, and the great bliss that is inseparable from all the Tathagatas, which is distinguished by place and time, as a symbol of the one and only path, and with the thumb...