Tibetan
ག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ནི་གསང་བ་སྟེ། ཅིག་ཅར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྐལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་པ་འདི་ནི་སྐུའི་གསང་བའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གདུལ་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གདུལ་བར་མཛད་པའི་སྒྲ་ལ་སོགས་པའི་དག་བརྗོད་པ་ནི་གསུང་གི་གསང་བའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་གཡོ་བ་རྣམས་ལུས་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་འདི་ནི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་སྟེ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བརྙེས་པས་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གོ ། མཆོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པས་ན་མཆོག་སྟེ། རང་རིག་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གཞན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པས་ན་གསང་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་འཆད་པར་བྱེད་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་ཏེ། བཤད་པར་བྱ་བ་དང་བཤད་པར་བྱེད་པའི་ཕྲེང་བས་སྒྲའི་ ༄། །ཚོགས་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། རོལ་སྙེད་མ་ཕྲོགས་པའི་སྙན་དངགས་བཞིན་ནོ། །གང་ཞིག་གིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གིས་ཏེ་མཆོག་ཏུ་གསང་བས་སོ། །ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ལུས་པའོ། །ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉིད་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣོད་དང་བཅུད་དུ་བཅས་པ་ལའོ། །ཚངས་པའི་སྒོ་ང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་པའི་གནས་སོ། །སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཚངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྟེ། སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །བདག་ཉིད་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐུ་བོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སོ། །གསང་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་གྱི་སྤྱོང་ཡུལ་མ་ཡིན་པའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའོ།། དེ་ཉིད་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་སྟེ། གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་མོས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྤྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྒྱུ་མའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཆེན་པོ་སྟེ་རྒྱུའི་མཐར་ཕྱིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་དབང་ཕྱུག་སྟེར་བས་སོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་མཐོ་བའི་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་སྒྱུ་མ་ཡིན་པས་སོ། །དྲག་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་མ་དད་པའི་སྒྱུ་མ་བརླག་པར་མཛད་པའི་
Chinese
所谓“嘎玛”，指的是身、语、意是秘密。刹那间，如众生之根器，圆满成就身，这是身的秘密。于一切世界，如所化之众生，以音声等调伏，是语之秘密。对于一切众生之心行，毫无遗漏地完全知晓，这是意的秘密。由于身、语、意的秘密，成就了自他二利的圆满，因此是彼等的自在者。“殊胜”等，由于无分别，故为殊胜。由于自证之真如非他人之行境，故名为秘密。所谓“续”，是阐述极秘密之音声集合。以所说与能说之连贯，亦称音声之集合为续，如未被夺取乐趣之诗歌。所谓“何者”，即以何者，即以极秘密。“一切”意为无余。“遍布”意为自身殊胜存在。“因与非因”指的是包含器与情。“梵天之卵”指的是梵天之住所。“产生”指的是佛、空行母等。“梵天”指的是吉祥黑汝嘎，以“等”字包括声闻、缘觉等。“大自在”指的是大威力等。“彼等”指的是金刚空行母等。“大秘密”指的是以无戏论之真如，非他人之行境。“此”指的是金刚空行母。彼即大幻化，为了使所化众生信乐，以一切化身皆为幻化之自性之故。“大自在”指的是大，即对达到究竟之菩萨们施予自在。“大幻化”指的是一切众生所显现之极殊胜之幻化。“大猛”指的是摧毁对一切教法皆不信之幻化。
English
The term "Kama" refers to body, speech, and mind as secrets. Instantly, according to the capacity of sentient beings, the complete accomplishment of the body is the secret of the body. In all realms of the world, like those to be tamed, taming through sound and so on is the secret of speech. Knowing completely and without omission the mental activities of all sentient beings is the secret of mind. Because the secrets of body, speech, and mind achieve the perfection of benefit for oneself and others, they are the masters of those. "Supreme," etc., is supreme because of non-discrimination. Because the self-aware Suchness is not the object of others' practice, it is called secret. The so-called "Tantra" is the collection of sounds that explain the utmost secret. The collection of sounds is also called Tantra because of the connection between what is said and what is said, like poetry that has not been deprived of its enjoyment. "Whoever" means by whom, that is, by the utmost secret. "All" means without remainder. "Pervading" means that oneself exists particularly. "Cause and non-cause" refers to that which includes the vessel and its contents. "Egg of Brahma" refers to the abode of Brahma. "Producing" refers to the Buddhas, Dakinis, and so on. "Brahma" refers to glorious Heruka, and the word "etc." includes Shravakas, Pratyekabuddhas, and so on. "Great Self" refers to great power and so on. "Those" refers to the Vajra Dakinis and so on. "Great Secret" refers to the Suchness without elaboration, which is not the object of others' practice. "This" refers to the Vajra Dakini. That is the great illusion, because all manifestations are of the nature of illusion in order to make the beings to be tamed have faith. "Great Power" refers to great, that is, giving power to the Bodhisattvas who have reached the ultimate. "Great Illusion" refers to the extremely special illusion manifested by all beings. "Great Fierce" refers to destroying the illusion of those who do not believe in all teachings.