Tibetan
་རིམ་བཞིན་དུ། །གཉིས་མེད་ཆོ་ག་ ༄། །བཞིན་མཆོད་ནས། །ལྷ་ལ་ཕྱག་ནི་འཚལ་དུ་གཞུག །སློབ་མ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་དེ་ཉིད་བསྟན། །དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་དང་བསླབ་པའི་ཆོ་ག་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ། བླ་མར་ཡོན་དང་སློབ་མས་བཟོད་པར་གསོལ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་སློབ་མ་བློ་ལྡན་པས། །བླ་མར་ཡོན་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །བུ་དང་ཆུང་མ་སྡུག་པ་དང༌། །གཉེན་དང་བྲན་ཕོ་བྲན་མོར་བཅས། །ཡུལ་དང་ཞིང་དང་ཁྱིམ་དང་ནི། །མུ་ཏིག་གོས་དང་གསེར་དང་ནི། །དངུལ་དང་ཟངས་སོགས་ནོར་རྣམས་དང༌། །འབྲུ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དབུལ། །མལ་སྟན་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དང༌། །མཉེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་ཕུལ་ནས། །མཐར་ནི་བདག་གི་ལུས་ཉིད་ཀྱང༌། །སློབ་དཔོན་ཡོན་དུ་བརྟག་པར་བྱ། །སློབ་མ་གུས་པ་མེད་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་རིང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཡོན་དང་དད་པ་སྔོན་འགྲོ་བས། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་མཉེས་པར་བྱ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་བདུག་པ་སོགས། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ལྡན་པས། །བཀྲ་ཤིས་གླུ་ཡིས་དགང་བར་བྱ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། མགོན་ཁྱོད་ཡོངས་སུ་ཐར་པའང་ཁྱོད། །ཆོས་སྟོན་པ་ཡང་ཁྱོད་ཡིན་ཏེ། །སྙིང་རྗེའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས། །ཀྱེ་གཟུགས་བཟང་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡང་ཁྱོད། །ཀྱེ་དེ་ཉིད་སྲིད་པ་ལས་གྲོལ་ཁྱོད། །རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད།། ཀྱེ་ཐར་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཉིད་དོ། །ལྔ་པའི་དབྱངས་དང་བཅས་པ་ཡིས། །བཀྲ་ཤིས་བསྟོད་སྒྲ་ཉེ་བར་བསྡུ། །ཨོཾ་རཾ་ར་མ་ཧོ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧོ་ཨཱ། ཨོཾ་ར་མ་ར་མ་ཧོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧཾ་ཨ། ཨོཾ་ར་མ་ར་མ་ཕྲུཾ་ཕྲུཾ་ཕྲུཾ་ཕྲིཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕྲུཾ་ཕྲེཾ་ཨ། ཨོཾ་ར་མ་ར་མ་ཧོ་གྷུ་གྷུ་གྷོ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ། རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་ཕྲེང་སྔགས་ཀྱིས། །མཉེས་པར་བྱས་ནས་ཉི་མ་དང༌། །ཟླ་བ་དག་ནི་ཀུན་དུ་སྦྱར། །མེ་ཏོག་གིས་ནི་སྙིམ་པ་དགང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སེམས་ཆེན་པོས། །སྨོན་ལམ་དག་ནི་གདབ་པར་བྱ། །མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །རྣལ་འབྱོར་བསྟན་བཅོས་གོ་འཕང་གནས། །བྱ་བ་དག་ནི་འཕྲལ་དུ་བརྟག །རྒྱལ་དབང་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་དག །ཐམས་ཅད་སྔོན་དུ་བྱིན་ལ་བརྟག །ཡོན་བདག་ལ་སོགས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གནས་པར་བྱ། །མེ་ཏོག་བཅས་ཏེ་དུང་ཆོས་ཆུས། །ཤིས་པར་བརྗོད་ལ་འབད་པར་བྱ། །དེ་རིང་ཁྱོད་ནི་འཁོར་བ་ཡི། །རྒྱ་མཚོ་ལས་ ༄། །ནི་རང་བསྒྲལ་
Chinese
次第地，无二仪轨。 从供养开始，让众神接受礼拜。向所有弟子，以及一切众生，展示那真谛。所有灌顶和学处仪轨，这是第二十六。 第二十七，供养上师供品和弟子祈求宽恕等前行供养仪轨。 然后，有智慧的弟子，应向上师献上供品。包括儿子和心爱的妻子，亲戚和男女仆人，土地、田地和房屋，珍珠、丝绸、黄金，白银、铜等财物，以及各种谷物。所有床垫，以及所有令人愉悦的享受都献上，最后甚至将自己的身体，也作为供养献给上师。没有恭敬心的弟子，获得成就将会遥遥无期，这是毫无疑问的。以供养和信心为前行，用一切事物使上师欢喜。香、花、焚香等，所有手印都应供养。伴随着金刚铃的声音，用吉祥的歌声充满（空间）。吽 吽 吽。（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།）（梵文天城体：हुं हुं हुं）（梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ）（汉语字面意思：吽 吽 吽） 怙主您是完全的解脱，您也是讲法的导师，从慈悲的因中产生的色身，啊！圆满美好的色身也是您。啊！您是从轮回中解脱的那一位。金刚，我向您顶礼膜拜！啊！您是解脱的金刚。伴随着五种音调，汇集吉祥的赞颂之声。嗡 讓 惹 嘛 呵 嘿 嘿 嘿 嘿 吽 呵 阿。（藏文：ཨོཾ་རཾ་ར་མ་ཧོ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧོ་ཨཱ།）（梵文天城体：ॐ रं रम हो हि हि हि हि हुं हो आ）（梵文罗马拟音：oṃ raṃ rama ho hi hi hi hi hūṃ ho ā）（汉语字面意思：嗡 讓 惹 嘛 呵 嘿 嘿 嘿 嘿 吽 呵 阿）嗡 惹 嘛 惹 嘛 呵 吽 吽 吽 呵 杭 阿。（藏文：ཨོཾ་ར་མ་ར་མ་ཧོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧཾ་ཨ།）（梵文天城体：ॐ रम रम हो हुं हुं हुं हो हं अ）（梵文罗马拟音：oṃ rama rama ho hūṃ hūṃ hūṃ ho haṃ a）（汉语字面意思：嗡 惹 嘛 惹 嘛 呵 吽 吽 吽 呵 杭 阿）嗡 惹 嘛 惹 嘛 普隆 普隆 普隆 普林 吽 吽 普隆 普楞 阿。（藏文：ཨོཾ་ར་མ་ར་མ་ཕྲུཾ་ཕྲུཾ་ཕྲུཾ་ཕྲིཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕྲུཾ་ཕྲེཾ་ཨ།）（梵文天城体：ॐ रम रम फ्रुं फ्रुं फ्रुं फ्रिं हुं हुं फ्रुं फ्रें अ）（梵文罗马拟音：oṃ rama rama phruṃ phruṃ phruṃ phriṃ hūṃ hūṃ phruṃ phreṃ a）（汉语字面意思：嗡 惹 嘛 惹 嘛 普隆 普隆 普隆 普林 吽 吽 普隆 普楞 阿）嗡 惹 嘛 惹 嘛 呵 咕 咕 咕 喔 阿 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ར་མ་ར་མ་ཧོ་གྷུ་གྷུ་གྷོ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ།）（梵文天城体：ॐ रम रम हो घु घु घो अ स्वाहा）（梵文罗马拟音：oṃ rama rama ho ghu ghu gho a svāhā）（汉语字面意思：嗡 惹 嘛 惹 嘛 呵 咕 咕 咕 喔 阿 梭哈）以八位瑜伽母的念珠咒语，使之欢喜后，将太阳和月亮完全结合。用鲜花充满双手，以对一切众生的大慈悲心，立下誓愿。未度者我将度脱，瑜伽士安住于教法的果位，立即观察应做之事，所有胜利者的吉祥祝愿，一切都应事先给予。施主等众生，双手合十安住。带着鲜花，用海螺法螺之水，努力说吉祥语。今天您已从轮回的海洋中， 自我解脱。
English
Gradually, the non-dual ritual. Starting with offerings, let the deities receive worship. Show that very truth to all disciples, and to all sentient beings. All empowerments and disciplinary rituals, this is the twenty-sixth. The twenty-seventh, the preliminary offering ritual of offering gifts to the guru and disciples asking for forgiveness, etc. Then, the intelligent disciple, should offer gifts to the guru. Including sons and beloved wives, relatives and male and female servants, land, fields and houses, pearls, silk, gold, silver, copper and other wealth, and various grains. All mattresses, and all pleasing enjoyments are offered, and finally even one's own body, should also be considered as an offering to the guru. A disciple without respect, the attainment of accomplishments will be far away, there is no doubt about it. With offerings and faith as the preliminary, please the guru with all things. Incense, flowers, incense, etc., all mudras should be offered. Accompanied by the sound of the vajra bell, fill (the space) with auspicious songs. Hūṃ Hūṃ Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།) (Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं) (Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ) (Literal Chinese meaning: 吽 吽 吽) Protector, you are complete liberation, you are also the teacher of the Dharma, the form body arising from the cause of compassion, ah! The perfect and beautiful form body is also you. Ah! You are the one liberated from samsara. Vajra, I prostrate and pay homage to you! Ah! You are the vajra of liberation. Accompanied by the five tones, gather the auspicious sounds of praise. Oṃ raṃ rama ho hi hi hi hi hūṃ ho ā. (Tibetan: ཨོཾ་རཾ་ར་མ་ཧོ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧོ་ཨཱ།) (Sanskrit Devanagari: ॐ रं रम हो हि हि हि हि हुं हो आ) (Sanskrit Romanization: oṃ raṃ rama ho hi hi hi hi hūṃ ho ā) (Literal Chinese meaning: Om Ram Rama Ho Hi Hi Hi Hi Hum Ho Ah) Oṃ rama rama ho hūṃ hūṃ hūṃ ho haṃ a. (Tibetan: ཨོཾ་ར་མ་ར་མ་ཧོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧཾ་ཨ།) (Sanskrit Devanagari: ॐ रम रम हो हुं हुं हुं हो हं अ) (Sanskrit Romanization: oṃ rama rama ho hūṃ hūṃ hūṃ ho haṃ a) (Literal Chinese meaning: Om Rama Rama Ho Hum Hum Hum Ho Ham A) Oṃ rama rama phruṃ phruṃ phruṃ phriṃ hūṃ hūṃ phruṃ phreṃ a. (Tibetan: ཨོཾ་ར་མ་ར་མ་ཕྲུཾ་ཕྲུཾ་ཕྲུཾ་ཕྲིཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕྲུཾ་ཕྲེཾ་ཨ།) (Sanskrit Devanagari: ॐ रम रम फ्रुं फ्रुं फ्रुं फ्रिं हुं हुं फ्रुं फ्रें अ) (Sanskrit Romanization: oṃ rama rama phruṃ phruṃ phruṃ phriṃ hūṃ hūṃ phruṃ phreṃ a) (Literal Chinese meaning: Om Rama Rama Phrum Phrum Phrum Phrim Hum Hum Phrum Phrem A) Oṃ rama rama ho ghu ghu gho a svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ར་མ་ར་མ་ཧོ་གྷུ་གྷུ་གྷོ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ།) (Sanskrit Devanagari: ॐ रम रम हो घु घु घो अ स्वाहा) (Sanskrit Romanization: oṃ rama rama ho ghu ghu gho a svāhā) (Literal Chinese meaning: Om Rama Rama Ho Ghu Ghu Gho A Svaha) After pleasing them with the mantra of the rosary of the eight yoginis, completely unite the sun and the moon. Fill the palms with flowers, with great compassion for all sentient beings, make vows. Those who have not crossed over, I will liberate. May the yogis abide in the state of the Dharma, immediately observe what needs to be done, all the auspicious wishes of the victorious ones, everything should be given in advance. Patrons and other sentient beings, should abide with their palms together. With flowers, with conch shell water, strive to speak auspicious words. Today you are from the ocean of samsara, self-liberated.
Tibetan
ཞིང༌། །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་རྡོ་རྗེ་དངོས། །སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། །མྱུར་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དོན་བྱེད་ནུས་པའི་སེམས་དང་ལྡན། །ཤིས་པ་དག་ནི་བརྗོད་ནས་སུ། །གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་སྦྱོར་བ་བྱ། །བླ་མར་ཡོན་དང་སློབ་མས་བཟོད་པར་གསོལ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་དང་གར་དང་གླུའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དམ་བཅིངས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རྗེས་བརྩེ་བས། །ཨོཾ་ན་མཿ་ཏེ་ཧཱུཾ། ན་མ་མེ་ཧཱུཾ། ན་མོ་ན་མཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སྔགས་གསུམ་རིག་པས་ཕྱག་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས། །ཟླ་བ་སྙིང་གར་བཙིར་ནས་སུ། །ཉི་མ་ས་ལ་བརྐྱང་ནས་ནི། །བརྟན་པར་སྔགས་ནི་བཟླ་བར་བྱ། །ཨོཾ་གཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཧཱ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཨོཾ་གཙྪ་པཱ་རཱ་ནཱ་ག་མ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སེ་གོལ་གསུམ་ནི་གཏོགས་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་པ་ཀུན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་གྷི་ལི་གྷི་ལི་ན་དྷཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། །ཚོན་རྩི་བསྡུ་བའི་སྔགས་སོ། །ཚོན་རྩི་དག་ནི་བསྡུས་ནས་ནི། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོར་བསྐྱལ་བར་བྱ། །ལྷག་མའི་ཆ་ཡིས་གཏོར་མ་ཡང༌། །ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་འམ་ཆུ་འགྲམ་བསྐྱལ། །ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་ཕུ་ལི་མ་ཧཱ་ཕུ་ལི་ཕེཾ་ཕོཾ་ཕིཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷག་མའི་གཏོར་མ་ལ་བཟླས་པའི་སྔགས་སོ། །བཏུང་དང་བཟའ་བ་ལ་སོགས་ལྔ། །དེ་ནས་སླར་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ནི་དེ་ཉིད་དུ། །ཚོན་རྩི་སེར་པོ་ལ་སོགས་པས། །པདྨ་འདབ་རྒྱས་གེ་སར་བཅས། །ལྟེ་བར་ལྡན་པ་བྲིས་ནས་སུ། །གཉིས་མེད་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །སྔར་གྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གསང་བའི་འཁོར་ལོ་མཆོད་པར་བྱ། །སློབ་མར་བཅས་པས་སྔགས་དང་ནི། །བཀྲ་ཤིས་གླུ་བླངས་གར་ཡང་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཉིད་འཕགས་མ་མཱ་མ་ཀཱི། །མཁའ་འགྲོ་དྲག་མོ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཉིད་ན་བཟའ་དཀར་མོ་ཡིན། །མཁའ་འགྲོ་རོ་ལངས་མ་གང་ཡིན། །དེ་ནི་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །མཁའ་འགྲོ་གཏུམ་མོ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཉིད་སངས་ ༄། །རྒྱས་སྤྱན་མ་ཡིན། །གྲུབ་པའི་ཕོ་ཉ་རྣམ་པ་བཞི། །ཐམས་ཅད་རིག
Chinese
田。 金刚所生真实金刚。 赐予成佛果位之田。 迅速利益一切有情。 具有成办之能力心。 念诵吉祥之语后。 作请返回之仪轨。 供养上师，弟子祈请宽恕等，是为前行之供养仪轨，即第二十七。 第二十八。 与一切瑜伽母及歌舞之善妙，以及广大供养仪轨之坛城修法。 嗡。 此后结金刚誓约。 以慈悲普念一切有情。 嗡 纳嘛 德 吽 (藏文：ཨོཾ་ན་མཿ་ཏེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ नमः ते हूँ，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ te hūṃ，汉语字面意思：嗡，敬礼，彼，吽)。 纳嘛 昧 吽 (藏文：ན་མ་མེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमः मे हूँ，梵文罗马拟音：namaḥ me hūṃ，汉语字面意思：敬礼，我，吽)。 纳摩 纳嘛 吽 梭哈 (藏文：ན་མོ་ན་མཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमो नमः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：namo namaḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：敬礼，敬礼，吽，梭哈)。 身语意之金刚。 以三咒明智作礼敬。 结金刚拳印二。 将月亮压于心间。 太阳伸向地面。 稳固念诵此咒。 嗡 嘎擦 嘎擦 梭 巴瓦南 吽 诃 (藏文：ཨོཾ་གཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ गच्छ गच्छ स्वभावनं हूँ हा，梵文罗马拟音：oṃ gaccha gaccha svabhāvanaṃ hūṃ hā，汉语字面意思：嗡，去，去，自性，吽，诃)。 是超世间者请返回之咒与手印。 嗡 嘎擦 巴啦 纳嘎 嘛那 雅 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་གཙྪ་པཱ་རཱ་ནཱ་ག་མ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ गच्छ पार नाग मनय हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ gaccha pāra nāga manaya hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，去，超越，龙，意，吽，啪，梭哈)。 摇动三次铙钹。 祈请一切世间者返回。 嗡 额里 额里 纳 荡 吽 梭哈 (藏文：ཨོཾ་གྷི་ལི་གྷི་ལི་ན་དྷཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ घि लि घि लि न धं हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ghi li ghi li na dhaṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，额里，额里，那，荡，吽，梭哈)。 是收集颜料之咒。 收集所有颜料后。 运往大河之中。 以剩余部分作食子。 运往路之四岔口或河边。 嗡 嘿里 嘿里 普里 嘛哈 普里 呸 蓬 拼 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་ཕུ་ལི་མ་ཧཱ་ཕུ་ལི་ཕེཾ་ཕོཾ་ཕིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ हि लि हि लि फु लि महा फु लि फें फों फिं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hi li hi li phu li mahā phu li pheṃ phoṃ phiṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，嘿里，嘿里，普里，大，普里，呸，蓬，拼，梭哈)。 是对剩余食子念诵之咒。 饮料与食物等五种。 之后再次作供养。 坛城之位置于彼处。 以黄色颜料等。 绘制莲花瓣盛开具花蕊。 绘制具有莲心后。 加持无二食子。 以先前之咒与手印。 以及一切广大之供养。 供养秘密之轮。 与弟子一起念诵咒语。 唱吉祥之歌亦作舞。 何为瑜伽之虚空。 彼即是遍照如来主尊。 何为金刚空行母。 彼即是圣母嘛嘛格。 何为空行忿怒母。 彼即是白衣者。 何为空行僵尸母。 彼即是圣度母。 何为空行暴怒母。 彼即是佛 嗡。 佛眼母。 四种成就之使者。 一切皆明。
English
Field. Vajra born from vajra, the real vajra. Field for bestowing the empowerment of Buddhahood. Quickly benefiting all sentient beings. Possessing the mind capable of accomplishing. After uttering auspicious words. Perform the ritual of requesting departure. Offering to the lama, and the disciple requesting forgiveness, etc., are the preliminary offering rituals, which is the twenty-seventh. Twenty-eighth. The method of accomplishing the mandala with all the yoginis, and the excellence of dance and song, and the extensive offering rituals. Om. Then, after binding the vajra vow. With compassion for all sentient beings. Om Nama Te Hum (藏文：ཨོཾ་ན་མཿ་ཏེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ नमः ते हूँ，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ te hūṃ，汉语字面意思：Om, Homage, That, Hum). Nama Me Hum (藏文：ན་མ་མེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमः मे हूँ，梵文罗马拟音：namaḥ me hūṃ，汉语字面意思：Homage, Me, Hum). Namo Namah Hum Svaha (藏文：ན་མོ་ན་མཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमो नमः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：namo namaḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Homage, Homage, Hum, Svaha). The vajra of body, speech, and mind. Pay homage with the three mantras of wisdom. Binding the two vajra fists. Pressing the moon to the heart. Stretching the sun to the ground. Steadfastly recite the mantra. Om Gaccha Gaccha Svabhavanam Hum Ha (藏文：ཨོཾ་གཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ गच्छ गच्छ स्वभावनं हूँ हा，梵文罗马拟音：oṃ gaccha gaccha svabhāvanaṃ hūṃ hā，汉语字面意思：Om, Go, Go, Essence, Hum, Ha). It is the mantra and mudra for requesting the transcendent ones to return. Om Gaccha Para Naga Manaya Hum Phet Svaha (藏文：ཨོཾ་གཙྪ་པཱ་རཱ་ནཱ་ག་མ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ गच्छ पार नाग मनय हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ gaccha pāra nāga manaya hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Go, Beyond, Naga, Mind, Hum, Phet, Svaha). Strike the cymbals three times. Request all worldly ones to return. Om Ghili Ghili Na Dham Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་གྷི་ལི་གྷི་ལི་ན་དྷཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ घि लि घि लि न धं हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ghi li ghi li na dhaṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Ghili, Ghili, Na, Dham, Hum, Svaha). It is the mantra for collecting pigments. After collecting all the pigments. Transport them to the great river. With the remaining portion, make a torma. Transport it to the crossroads of the road or the riverbank. Om Hili Hili Phuli Maha Phuli Phem Phom Phim Svaha (藏文：ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་ཕུ་ལི་མ་ཧཱ་ཕུ་ལི་ཕེཾ་ཕོཾ་ཕིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ हि लि हि लि फु लि महा फु लि फें फों फिं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hi li hi li phu li mahā phu li pheṃ phoṃ phiṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Hili, Hili, Phuli, Great, Phuli, Phem, Phom, Phim, Svaha). It is the mantra recited for the remaining torma. Drinks and foods, etc., five types. Then offer them again. The place of the mandala is there. With yellow pigments, etc. Draw a lotus with blooming petals and stamens. After drawing it with a lotus heart. Bless the non-dual torma. With the previous mantra and mudra. And all the extensive offerings. Offer the secret wheel. Together with the disciples, recite mantras. Sing auspicious songs and also dance. Whatever is the space of yoga. That is the principal Vairocana. Whatever is the vajra dakini. That is the noble Mamaqi. Whatever is the wrathful dakini. That is the white-clad one. Whatever is the corpse dakini. That is the noble Tara. Whatever is the fierce dakini. That is the Buddha Om. Buddha Locana. The four kinds of accomplished messengers. All are clear.