Tibetan
་ལྔ་ཡི་ཅོད་པན་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཟུང་ནས་ནི། །གཡོན་གྱི་དྲིལ་བུ་དཀུ་རུ་བརྟེན། །སྐུ་ལ་རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ན་བཟའ་ཀླུབས། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འབར་བ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ཅེས་བརྗོད། །རང་གི་ཡེ་ཤེས་ས་བོན་ནི། །སྒྲ་དང་ཐིག་ལེར་ཡང་དག་བཅས། །ཕྱག་འཚལ་བསྲེག་པའི་མཐའ་ཅན་ཏེ། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་སྔར་བསྙེན་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་བརྒྱད་པོ་དག ། །ཁྲི་ཕྲག་བཞིར་ནི་བསྙེན་པ་བྱ། །སྦོམ་མོ་ཁྲོ་གཉེར་ལ་སོགས་པ། །ཉི་ཤུ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་རུ་བཟླས། །ཕྱི་རོལ་གནས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་པ། །རྒྱལ་དབང་དངོས་གྲུབ་ཤིན་ཏུ་དྲག །སྟོང་ཕྲག་གསུམ་དུ་བཟླས་ནས་ནི། །ཀུན་ནས་ཀུན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པས་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །མ་བསྙེན་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མིན། །སྔགས་དང་རྣལ་འབྱོར་དེ་དག་གིས། །རིམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པས་ལྷ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །། གསུམ་པ། དབབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སློབ་མ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་བརྟན་དང་གཡོ་ལ་སོགས། །སྔགས་བསྙེན་པ་ལ་འབད་པ་ཡིས། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་འབེབས་གྱུར་པ། །སྔགས་ནི་ཡང་དག་ ༄། །བསྟན་པ་སྟེ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཛཿ། གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་སོགས་འདོན་ན། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་ཧཱུཾ་ཛཿ། འབུམ་ཕག་གསུམ་གྱིས་འགྲུབ་འགྱུར་བས། །སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་མཐོང་བས་འབེབས། །ཨོཾ་མཱ་ཏ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ། འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གྱིས་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །འདི་ནི་ཐོས་པས་འདེབས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་མཱ་ཏ་ལི་ཙི་ཏ་ཙ་ལི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླས་ན་ནི། །སྒྲུབ་པོས་སྐྱེས་སོགས་རིང་ནས་འབེབས། །ཨོཾ་བཏྟཱ་ལི་བཏྟཱ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྔོན་དུ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་ནི། །སྔགས་པས་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་ནི། །མིང་ནས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །གསང་སྔགས་ལྷ་ཀུན་འབེབས་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་བཏྟཱ་ལི་བཏྟཱ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྔགས་པས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་ནི། །སྔགས་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་གྱུར་ན། །ཆུ་དང་གསེག་མ་རྡོ་དང་ནི། །ཤིང་རྣམས་ཀྱང་ནི་འབེབས་པར་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་གི་སློབ་དཔོན་གྱིས། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ལ་འབད་ནས། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ནི། །ཤིན་ཏུ་དུལ་བས་བརྟག་པར་བྱ། །ལྷ་ནི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ན། །བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སུན་འབྱིན་ཡིན། །ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་ཐོགས་པའི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་རྣལ་འབྱོར
Chinese
五种顶髻为庄严， 金刚持于心间处， 左手铃铛依于腰， 身上一切诸饰物， 穿着极其美妙之天衣， 具有光芒万丈之光辉， 我即名为金刚萨埵。 自身智慧之种子， 具足音声与明点， 顶礼焚烧之边际， 念诵三百万而先修。 瑜伽母之八尊众， 修持四百万遍数。 粗母忿怒颦眉等， 念诵二十五千遍。 外境处所之世间者， 王权成就极殊胜， 念诵三千遍之后， 一切一切皆得成就。 先以修持能成就， 未修持则非坛城。 以咒语及瑜伽者， 次第加持而能成。 先修令神欢喜之仪轨，此为第二。 第三，降伏一切之弟子，完全观察之仪轨。 嗡！其后稳与动等，以咒语修持而努力，彼即刻能降伏者，咒语乃是真实。 嗡！班匝 阿贝夏 匝！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśa jaḥ，汉语字面意思：嗡 班匝 降临 匝）若念诵诸佛等，以三百万遍而成就。 嗡 嘿利 嘿利 吽 匝！（藏文：ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hili hili hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡 嘿利 嘿利 吽 匝）以三百万遍能成就，见及男子等而降伏。 嗡 玛达利 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་མཱ་ཏ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mātali hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 玛达利 吽 啪）以三百万遍能成就，此乃听闻而降伏。 嗡 玛达利 匝达 匝利德 吽 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་མཱ་ཏ་ལི་ཙི་ཏ་ཙ་ལི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mātali cica calite hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 玛达利 匝达 匝利德 吽 吽 啪）若念诵一百万遍，修行者从远处降伏男子等。 嗡 巴达利 巴达利 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཏྟཱ་ལི་བཏྟཱ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baṭṭāli baṭṭāli hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 巴达利 巴达利 吽 啪）先前以三百万遍，咒师修持之后，仅从名字念诵，秘密咒语诸神皆能降伏。 嗡 巴达利 巴达利 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཏྟཱ་ལི་བཏྟཱ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baṭṭāli baṭṭāli hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 巴达利 巴达利 吽 啪）咒师以一百万遍，于咒语中修持之后，水与沙砾石子及木头等亦能降伏。 殊胜坛城之导师，先前努力于修持，其后彼坛城本身，以极调柔而观察。 若未令神欢喜，自身即为全然诽谤者。手持金刚铃杵之，金刚萨埵等瑜伽
English
Crowned with five ornaments, Holding the vajra at the heart, Leaning the left bell on the hip, With all the ornaments on the body, Wearing extremely beautiful garments, Possessing blazing rays of various colors, I am called Vajrasattva. The seed of one's own wisdom, Perfectly endowed with sound and bindu, Homage to the one with the end of burning, Recite three hundred thousand times and practice beforehand. The eight yoginis, Practice four hundred thousand times. Bulky, frowning, etc., Recite twenty-five thousand times. The worldly ones in external places, The powerful siddhis are extremely strong, Recite three thousand times, And everything will be accomplished. Accomplishment will occur through prior practice, Without practice, it is not a mandala. Through these mantras and yogas, Gradually, blessings will be bestowed. The ritual for pleasing the deity through prior practice, this is the second. Third, the ritual for thoroughly examining all disciples who are to be subdued. Om! Then, with stability and movement, etc., through diligence in mantra practice, one who is immediately subdued, the mantra is truly Om! The teaching. Oṃ Vajra Āveśa Jaḥ! If reciting Buddhas, etc., accomplish it with three hundred thousand recitations. Oṃ Hili Hili Hūṃ Jaḥ! With three hundred thousand recitations, it will be accomplished, and one will subdue by seeing men, etc. Oṃ Mātali Hūṃ Phaṭ! With three hundred thousand recitations, it will be accomplished, and this will be subdued by hearing. Oṃ Mātali Cita Calite Hūṃ Hūṃ Phaṭ! If recited one hundred thousand times, the practitioner will subdue men, etc., from afar. Oṃ Baṭṭāli Baṭṭāli Hūṃ Phaṭ! Previously, with three hundred thousand recitations, after the mantra practitioner has practiced, merely by reciting the name, all the secret mantra deities will be subdued. Oṃ Baṭṭāli Baṭṭāli Hūṃ Phaṭ! If the mantra practitioner has practiced the mantra one hundred thousand times, then water, gravel, stones, and even trees will be subdued. The teacher of the supreme mandala, having previously strived in practice, then that very mandala should be examined with great gentleness. If the deity is not pleased, one will be completely refuted. The yoga of Vajrasattva, etc., holding the vajra and bell in hand.
Tibetan
་གྱིས། །སྣ་ཚོགས་རྩེ་མོར་བསྐོར་བ་ཡི། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པར་བྱ། །སྙིང་གར་རླུང་དང་རླུང་སྦྱར་ཏེ། །རླུང་གི་ས་བོན་གྱིས་བསྐྱོད་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོར་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ས་བོན་བསམས་ཏེ་སྙིང་གར་བསྐུལ། །སེང་གེ་མོ་ཡི་གཟུགས་བསམས་ལ། །དྲག་པོ་ཧཱུཾ་གིས་འཕང་བར་བྱ། །སྔོན་གྱི་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཆུ་དང་བཅས་པའི་མེ་ཏོག་རྡེབ། །མཆོག་དང་བར་མ་ཐ་མ་ཡི། །སྐྱེས་བུའི་བྱེ་བྲག་དག་གིས་སོ། །ཨོཾ་ར་མ་ར་མ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཨ་ཨ་ཕཊ། རྣལ་འབྱོར་སྔགས་དང་དབང་བསྐུར་ལ། །གལ་ཏེ་འབེབས་པར་གདོན་ཟ་ན། །སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་འབེབས་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ཉིད་འདི་ཡིས་ཕབ་པ་དག །སྐྱེས་བུ་དམ་ཚིག་ཅན་ཞེས་བྱ། །སྒྲུབ་པོ་སྐལ་བ་མེད་པ་ཡིས། །སྐལ་བ་དམན་པའི་མི་རྣམས་ནི། །མཚན་ཉིད་བརྟག་པར་བྱ་པ་ལ། །དེ་ནས་སྨན་ནི་བཤད་པར་བྱ། །སྔོན་དུ་སྡིག་པ་མང་སྤྱད་ལ། །ལྷ་རྣམས་དགོངས་པར་མི་འགྱུར་ནའང༌། །གསང་ ༄། །སྔགས་འདི་དག་བདུག་པ་ཡིས། །དེ་ཡི་མོད་ལ་འབེབས་པར་འགྱུར། །ར་ནི་རོག་པོའི་ཡན་ལག་ལྔ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བཟུང་ནས་ནི། །ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་ནི། །ཇི་བཞིན་གནས་སུ་བཟླས་ནས་ཀྱང༌། །སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་ས་བོན་ནི། །བདུན་པའི་བདུན་པར་སྦྱར་བྱས་ལ། གུ་གུལ་ཆེ་དང་མར་ནག་ཆེ། །ཆ་ནི་མཉམ་པོར་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །སྨན་བདུན་དང་ནི་ལྡན་པ་ཡི། །བདུད་རྩིའི་ཆུ་ནི་གུ་གུལ་བཅས། །རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་བཟླས་ནས་སུ། །མཆོད་པའི་དུས་སུ་བདུག་པར་བྱ། །འདི་ཡི་དྲི་ནི་བསྣམས་ཙམ་གྱིས། །དེ་ཡི་མོད་ལ་འབེབས་པར་འགྱུར། །ཁྲོ་ཏི་ཀ་དང་ཛོ་ཏི་ཀ །ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་དང་སྦྱར་བར་བྱ། །སྨྱོ་བྱེད་ལ་སོགས་རྣམ་པ་ལྔ། །ཆ་ནི་མཉམ་པོར་སྦྱར་བར་བྱ། །མད ནག་ཆེན་པོས་བསྒོས་ནས་སུ། །བདུད་རྩིའི་ཆུ་དང་བསྲེས་པ་དག །ལྕེ་ཡི་དབང་པོས་མྱངས་ན་ནི། །དེ་ཡི་མོད་ལ་འབེབས་འགྱུར་ཞིང༌། །དམན་དང་མཆོག་གི་སེམས་ཅན་ལ། །རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་ཆོས་སྟོན་འགྱུར། །ཤིན་ཏུ་བརྟགས་པའི་སློབ་མ་ལ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སོང་ཞིང༌། །ལུས་སོགས་རང་བཞིན་དག་པར་ལྡན། །འཇམ་ཞིང་སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང༌། །སྙིང་རྗེ་ལ་སོགས་ཕན་སེམས་ལྡན། །ཉན་དང་ཐོས་སོགས་ལྷག་པར་དང། །སྦྱིན་སོགས་དགེ་བའི་ལས་ལ་དགའ། །ཐེག་པ་ཆེ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན། །གསང་བའི་ཆོས་ལ་དད་པར་ལྡན། །རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་བླ་མ་གུས། །དེ་འདྲའི་སློབ་མ་ལ་ཡོངས་སུ་བཟུ
Chinese
作。各种顶端所围绕，风之坛城应思维。心间风与风相合，以风之种子令其动。金刚顶端以智慧，思维种子于心间催动。思维母狮之形相，以猛厉吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字抛掷之。以先前之咒语结合，掷水与花朵。上等中等下等之，以士夫之差别也。嗡 惹玛惹玛 吼吼吼 阿阿阿 帕特（藏文：ཨོཾ་ར་མ་ར་མ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཨ་ཨ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ रमरम हो हो हो आ आ आ फट्，梵文罗马拟音：oṃ ramarama ho ho ho ā ā ā phaṭ，汉语字面意思：嗡 惹玛惹玛 吼吼吼 阿阿阿 帕特）。瑜伽咒与灌顶时，若有鬼神啖食降临物，以此咒语之结合，则彼立即降临也。彼即以此所降伏，名为具誓之人。修行者无福分，福分浅薄之人等，于观察相之后，此后宣说药。先前多行罪恶，诸神纵不悦，秘密
English
Do. Think of the mandala of wind, surrounded by various peaks. In the heart, combine wind with wind, and move it with the seed of wind. At the vajra peak, with wisdom, think of the seed and urge it in the heart. Think of the form of a lioness, and cast it with the fierce Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). With the combination of the previous mantra, throw water and flowers. Of the superior, intermediate, and inferior, by the distinctions of individuals. Oṃ ramarama ho ho ho ā ā ā phaṭ (藏文：ཨོཾ་ར་མ་ར་མ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཨ་ཨ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ रमरम हो हो हो आ आ आ फट्，梵文罗马拟音：oṃ ramarama ho ho ho ā ā ā phaṭ，汉语字面意思：Oṃ ramarama ho ho ho ā ā ā phaṭ). During yoga mantras and empowerment, if a demon eats the descending object, with this combination of mantras, it will descend immediately. That which is subdued by this, is called a person with vows. The practitioner without merit, and people of little merit, after examining the characteristics, then the medicine will be explained. Having previously committed many sins, even if the gods are not pleased, secret.
Tibetan
ང༌། །དབབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སློབ་མ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པའི་ཆོ་ག་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །། བཞི་པ། ས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འགྲུབ་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ། །སྙིང་རྗེ་ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །དང་པོར་ས་གཞི་ཡོངས་སུ་བཟུང༌། །ཡིད་ནི་དགའ་བའི་ས་ཕྱོགས་ཏེ། །མ་དག་པ་ནི་སྤང་བར་བྱ། །དག་པའི་ས་ཕྱོགས་བཟུང་ནས་སུ། །བློ་ལྡན་དེར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམ། །བླ་རེ་དག་ནི་བྲེས་ནས་སུ། །སྣ་ཚོགས་གོས་བཟང་དཔྱད་བར་བྱ། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པས། །གནས་དང་གནས་སུ་བརྒྱན་པར་བྱ། །རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་མཆོག་གིས་ནི། །ས་ནི་ཡོངས་སུ་འཛིན་ལ་བརྩོན། །ཀུན་ནས་གྲུ་བཞི་པ་རུ་ནི། །དྲི་ཡི་ཆུས་ནི་བྱུག་པར་བྱ། །དཀར་དང་སེར་སོགས་ཕྱེ་མ་ཡིས། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ ༄། །བྲིས་ནས་སུ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི། །བུམ་པ་དེ་ཡི་དབུས་སུ་བཞག །ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་སྐུད་པ་ནི། །ཤར་གྱི་འདབ་མར་གཞག་པར་བྱ། །ལྷོ་རུ་རྡོ་རྗེ་གཞག་བྱ་སྟེ། །བྱད་དུ་དྲིལ་བུ་དགོད་པར་བྱ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་དུང་ཆོས་ནི། །ནུབ་ཀྱི་འདབ་མར་དགོད་པར་བྱ། །ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡིས་དག་ནི། །མཚམས་དང་པདྨའི་ལྟེ་བར་གཞག །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་བདག་བསྒོམས་ནས། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཆོ་ག་བྱ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་བདུག་པ་དང༌། །ལྷ་བཤོས་གཏོར་མར་བཅས་པ་ཡིས། །དེར་ནི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱ། །ས་ནི་བཟུང་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །ནུ་མའི་སྟེང་དུ་བཟུང་ནས་སུ། །དེ་ནས་སར་ནི་ཞུགས་ནས་ཀྱང༌། །ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཨོཾ་གང་སུ་ཡང་རུང་བ་གནས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་རྣམས་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །སའི་ཕྱོགས་འདིར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྩོམ་གྱིས། །ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་དང༌། །དྲི་ཟ་དང༌། འབྱུང་པོ་དང། །འབྱུང་མོ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་སོང་ཤིག །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ས་བསླང་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་འོག་ནས་གསུངས་མཚན་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཟུང་ནས་ཀྱང༌། །མཉམ་པར་གཞག་པས་འཕང་བར་བྱ། །བུམ་པའི་ཆུ་ལས་བསྐྱེད་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་བསམ་བྱ། །གཟུགས་མཛེས་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པ་སྟེ། །པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཤིན་ཏུ་གསལ། །རྫས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལྡན་པ་ཡིས། །ཀུན་དུ་རྒྱ་ཆེར་མཆོད་པར་བྱ། །ཁུ་ཚུར་གཉིས་ནི་བཅིངས་ནས་སུ། །
Chinese
第三，是对于所有灌顶的弟子进行全面考察的仪轨。 第四，是全面守护土地的仪轨。 嗡！接下来，将讲述能成就一切悉地的坛城仪轨。以慈悲利他的心，首先全面守护土地。心是欢喜的处所，不净之处应当舍弃。在守护清净的处所之后，有智慧者在那里建造坛城。悬挂幡旗，陈设各种华丽的衣物。用伞和胜幢等，将各个地方装饰起来。诸佛等殊胜者，努力全面守护土地。从各方面做成四方形，用香水涂抹。用白色和黄色等粉末，绘制八瓣莲花。 嗡！在莲花中央放置名为“成办一切事业”的宝瓶。将五种颜色的丝线，放置在东方的花瓣上。在南方放置金刚杵，在前方放置铃铛。将五甘露的海螺，放置在西方的花瓣上。用五种颜色的颜料，涂抹在角落和莲花的中心。观想自己是金刚空行母，进行菩提支分仪轨。用香、花、熏香，以及供食和食子等，在那里以供养令其欢喜。这是守护土地的特征。结成两个金刚拳，放在乳房之上。然后进入土地，全面了知一切。嗡，无论是谁，所有成为此地之主者，都请离开。请在此土地上成办利益众生的事业。龙和夜叉等，以及乾闼婆、鬼、罗刹、空行母等，迅速离去！嗡 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 啪 啪 梭哈。）这是升起土地的咒语和手印。然后，金刚铃的智慧从下方宣说其特征。手持金刚铃，以平等的方式摇动。观想从宝瓶之水中生出的金刚空行母。容貌美丽，极其圆满，坐在莲花座上。手中拿着金刚铃，发出极其明亮的光芒。以具备一切物品，普遍盛大地进行供养。结成两个拳头。
English
Third, is the ritual of fully examining the disciples of all empowerments. Fourth, is the ritual of fully guarding the land. Om! Next, the mandala ritual that accomplishes all siddhis will be explained. With a compassionate and altruistic mind, first fully guard the land. The mind is a place of joy, and impure places should be abandoned. After guarding the pure place, the wise one constructs the mandala there. Hang banners and display various splendid garments. Decorate each place with umbrellas and victory banners, etc. The Buddhas and other excellent ones strive to fully guard the land. Make it square from all sides and smear it with fragrant water. Draw eight-petaled lotuses with white and yellow powders, etc. Om! Place the vase called "Accomplishing All Actions" in the center of the lotus. Place five-colored threads on the eastern petal. Place the vajra in the south, and place the bell in front. Place the conch of five amritas on the western petal. Smear the corners and the center of the lotus with five colors. Meditate on oneself as Vajra Dakini and perform the Bodhi limb ritual. Please them there with offerings of incense, flowers, incense, and food offerings and tormas. This is the characteristic of guarding the land. Form two vajra fists and hold them above the breasts. Then enter the land and fully know everything. Om, whoever you are, all who have become the lords of this place, please leave. Please accomplish the benefit of sentient beings on this land. Nagas and Yakshas, etc., as well as Gandharvas, ghosts, Rakshasas, Dakinis, etc., leave quickly! Om Hum Phat Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ओँ हुं फट् फट् स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Hum Phat Phat Svaha.) This is the mantra and mudra for raising the land. Then, the wisdom of the vajra bell proclaims its characteristics from below. Holding the vajra bell, shake it in an equal manner. Meditate on the Vajra Dakini born from the water of the vase. Her appearance is beautiful and extremely perfect, sitting on a lotus seat. Holding a vajra bell in her hand, she emits extremely bright white light. With all the substances complete, make extensive and grand offerings. Form two fists.