Tibetan
་པ་བསྡམས་ནས་གཙེ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་དྲིལ་བུ་ཞེས་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའོ། །དེའི་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྐེད་པར་ཇི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པར་གྱུར་པ་དེ་ ༄། །ལྟར་གཟིར་བར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གཡས་སུ་ནུ་མ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གཅིག་གིས་གསང་བར་རོ། །ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལག་པ་གཡོན་པས་གསང་བ་ལ་རེག་ཅིང་གཡས་པས་ནི་ནུ་མ་ལ་གཟིར་བར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དྲིལ་བུ་རྡོ་རྗེ་ཁ་དག་དང༌། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྲད་པར་བྱ།། ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་དྲིལ་བུ་ནི་ཤེས་རབ་མའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཁའི་ཁ་ལ་སོགས་པ་འོས་བཏབ་པ་ནི། གནས་དགུ་ལ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་གཡས་སུ་འཁོར་ནས་འོས་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ས་བོན་གཉིས་བཅས་བཟླས་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་རང་རང་གི་ས་བོན་བཟླས་ཏེ། ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྐང་པ་མཉམ་པར་ནུབ་ཕྱོགས་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་བྱེད་པས་བརྩམས་ནས། གཉི་ག་རྐང་པ་གཡས་པ་མཉམ་པོར་སྟབས་ཀྱིས་གཞག་སྟེ། རྐང་པ་གཡོན་པའི་པུས་མོ་གཉི་གས་ཕན་ཚུན་གནོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྨྲས་པ། དཔུང་པས་འགུགས་པའི་བརླ་ནུ་མར། །གསུམ་འདུས་མདུན་དུ་ཟིལ་གནོན་ཏེ། །ཟུར་གསུམ་གནས་ལ་ལག་སྦྱོར་བ། །ཁ་སྤྲད་ཁ་སྦྱོར་དྲན་པའོ། །མགྲིན་པའི་ལྟག་ཁུང་ཕན་ཚུན་དཔུང་པའི་ཞགས་པས་དཀྲིས་ཏེ། དྲིལ་བུའི་ལྕེ་དྲིལ་བས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྕེ་ལ་རེག་སེ། འགུལ་བས་ཇི་ལྟར་རང་གིས་བོན་བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་བྱང་གི་འཕེན་པ་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་མགྲིན་པའི་རྒྱབ་ཏུ་དཀྲི་བར་བྱ་ཞེས་གསུངས་བ། རྡོ་རྗེ་མཉམ་པའི་དབུས་སུ་ནི། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཔུང་པ་གཉིས་ཀྱིས་ལྷ་མོའི་མཉམ་པའི་དབུས་སུ་ནུ་མའི་དྲུང་དུ་དཀྲིས་ཏེ། དྲིལ་བུ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣ་བའི་རྩར་བཙིར་བར་བྱ་སྟེ། །སྦྱར་ནས་སེན་མོས་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྨྲས་པ། འཁྱུད་པ་དང་ནི་བཏབ་པ་དང༌། །སོས་བཏབ་དེ་བཞིན་སེན་མོས་རྒྱབ། །སྟེང་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་ཤེས་ཏེ། །འོག་མ་ཡི་ནི་རྣམ་པ་བཞི། །སེན་མོས་གདབ་པ་ལ་གཡོན་གྱི། །ལྟེ་བའི་རྩ་དང་མཚན་དུ་ཡང༌། །ཡན་ལག་མཆོག་དང་སྤྱི་བོ་དང༌། །གླང་ ༄། །ཆེན་ལག་པ་བཞིན་དུ་རེག །ཅེས་པའོ། །ཀུན་བསྡམས་མ་མཆུ་གཉིས་
Chinese
束缚而折磨。 所谓铃，是智慧的波罗蜜多。 她的双手如何紧紧束缚金刚萨埵的腰部，就像那样折磨。 金刚在右边的乳房，同样，一只手放在秘密处。 意思是，金刚萨埵的左手触摸秘密处，右手则折磨乳房。 铃和金刚的口等，应该反复相遇。 意思是，铃是智慧母。 金刚萨埵的口对口等，适合放置，在九个位置上反复向右旋转放置。 以两个种子一起念诵。 等等，意思是，以方便和智慧两种方式，如何念诵各自的种子，救度位于南方的世间众生。 双脚并齐朝向西方。 等等，意思是，从西方的行为开始，两人右脚并齐放置，左脚膝盖互相按压。 就像那样也说过，用手臂牵引大腿和乳房，三处汇集在前方压制，三个角落的位置上手相合，记住口对口相合。 颈部的后颈互相用手臂的绳索缠绕，铃的舌头用铃触碰金刚萨埵的舌头，摇动着如何自己念诵本尊的种子。 现在说了北方的抛掷。 如何缠绕在颈部后面呢？ 金刚在平等之处的中央。 等等，意思是，金刚萨埵的双臂缠绕在明妃平等之处的中央，乳房旁边，铃的两只手也要挤压金刚萨埵的耳边，结合后用指甲刺入。 就像那样也说过，拥抱和放置，重新放置同样用指甲刺，上面要知道五种方式，下面的是四种方式。 用指甲刺入左边的，肚脐脉和阴处也，殊胜肢体和头顶，像大象的鼻子一样触摸。 这就是全部束缚，双唇……
English
Binding and tormenting. The so-called bell is the Prajnaparamita. How her two hands tightly bind the waist of Vajrasattva, just like that, torment. The vajra is on the right breast, and similarly, one hand is on the secret place. It means that the left hand of Vajrasattva touches the secret place, and the right hand torments the breast. The bell and the mouth of the vajra, etc., should meet repeatedly. It means that the bell is the wisdom mother. The mouth-to-mouth of Vajrasattva, etc., is suitable for placing, rotating repeatedly to the right in nine positions. Recite with two seeds together. And so on, it means, in two ways of skillful means and wisdom, how to recite their respective seeds, to save the sentient beings of the world located in the south. The feet are together facing west. And so on, it means, starting from the action of the west, the two right feet are placed together, and the knees of the left feet press each other. Just like that, it is also said, using the arms to pull the thighs and breasts, the three places gather in front to suppress, the hands are joined at the positions of the three corners, remember the mouth-to-mouth joining. The back of the neck is wrapped around each other with the rope of the arms, the tongue of the bell touches the tongue of Vajrasattva with the bell, shaking how to recite one's own deity's seed. Now the throwing of the north is spoken. How to wrap around the back of the neck? The vajra is in the center of equality. And so on, it means that the two arms of Vajrasattva are wrapped around the center of the consort's equality, next to the breasts, and the two hands of the bell should also squeeze the ears of Vajrasattva, and after joining, pierce with fingernails. Just like that, it is also said, embracing and placing, re-placing and piercing with fingernails, the top knows five ways, the bottom is four ways. Piercing with fingernails on the left, also the navel vein and the genitals, the supreme limb and the crown of the head, touching like an elephant's trunk. This is all binding, the two lips...
Tibetan
ཀྱིས་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཆགས་ཏེ། མ་མཆུ་ཕན་ཚུན་བཏུང་བར་བྱའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དོན་གསལ་ལོ། །དྲིལ་བུའི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་རྣམས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའི་ལུས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལུས་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བརྒྱད་གོང་ནས་གསུངས་པའི་རིམ་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སོ་སོ་གཉིས་བྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ལྷ་མོ་དང༌། རང་གི་ལུས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་དུ་སེམས་གུར་པ་ལ་བྱ་སྟེ། ཡང་སེམས་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བཅས་པཱ་དབྱངས་དང་བསྟོད་པ་བརྗོད་པས་བསྐུལ་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་རྒྱུའི་ཕྱིར་བསླང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དཔལ་གསང་པ་འདུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ཅེས་བརྗོད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལངས་མ་ཐག་ཏུ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་པས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ང་རྒྱལ་ཏེ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མེ་ཏོག་རྣམས་ནི་ཆུ་སྐྱེས་རྣམས། ནང་གི་གསང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །མྱུ་གུ་རྩ་བ་མེ་ཏོག་ནི། །བནྡུ་ཀ་ནི་འབར་བ་འདྲ། །ཞེས་པ་ནི་པདྨ་དམར་པོ་དང་འདྲ་བའི་ནང་གི་དབུས་སུ་གསང་བར་གནས་པ་མཁའ་འགྲོ་ཆུའི་རྩ་ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །དེ་ཡང་མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་མྱུ་གུར་སྐྱེས་པ་དང༌། སྡོང་བུ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུ་དང༌། རྩ་བ་དང༌། ས་བོན་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རྩི་རྣམས་ནི། །རྒྱུད་ཆེན་ལྷ་མོ་རྩ་རྣམས་ཏེ། །དེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་ཆུ་ཡི་རྩར། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བསྐུལ་བར་བྱ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཐང་ག་གཉིས་སུ་ས་བོན་རྣམས། །ཁོང་པ་ལ་ཡང་གཅིག་བརྗོད་དེ། །རྩ་ལྔ་ཡི་གེ་ཁ་དགོད་པ། །རྟག་ཏུ་ཁ་ལ་བསྐུལ་བར་བྱ། །གང་ཞིག་རྐང་མཐིལ་ལ་འགུལ་བ། །མཁས་པས་རྐང་མཐིལ་མཐེ་བོར་ཡང༌། །སྤྱི་བོར་གསུམ་ ༄། །འདུས་བརླ་གཉིས་ལ། །ལག་པའི་རྩ་ལ་རེག་པར་བྱ། །ཞེས་པའོ། །ནང་གི་གསང་བའི་པདྨ་དེ་རྒྱས་པ་ལ་ཇི་ལྟར་ས་བོན་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཐོང་གཉིས་སུ་ས་བོན་རྣམས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ཐོང་ག་གཉིས་སུ་ས་བོན་ནི་སྟག་མོའི་ས་བོན་ནོ། །རྣམས་ཞེས་པའི་ཚིག་སྟོན་པས་ན་བརྩེགས་པའི་ཡི་གེ་བཞི་ཆར་གཟུང་ངོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ས་ལ་སོགས་པ་བཞི་ཁོ་
Chinese
以“以”等语，乃因喜悦而随顺，应互相吮吸母唇。此乃其义。所有众生等语，意义显明。以“铃杵天之结合”等语，谓般若波罗蜜多之身，于金刚萨埵之身上，按前述次第观想八字明咒。如是，于彼真如各别二取之际，天女与自身乃法界自性，方便之体性，于无分别之自性中，应作意于心帐。又，于彼心之后方，以有分别之巴韵与赞颂策励之，为利有情之故而应策发。如是，乃吉祥密集金刚续中所说。以“金刚萨埵我”等语。起立之际，以贪恋之心与般若母，乃金刚萨埵之慢，意谓应念诵“嗡 班匝 萨埵 吽”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཾ་，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व हं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva haṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，吽）。花朵乃水中生者，以内在秘密之特征。嫩芽、根、花朵，班度嘎宛如燃烧。谓如红色莲花般，于内在中央秘密安住，空行母之水脉，如是等。又，谓名与色之嫩芽生起，以及树干、花朵、果实、根、种子等缘起之义。如是亦云：“二十四处之药草，乃大续部天女之脉。于彼空行母之水脉，智者应策励之。”此乃其义。于二处种子，于腹中亦说一，五脉之字张口，恒常于口中策励。若于足底摇动，智者亦于足底拇指，于顶三处 ༄。于会阴双腿间。应触及手之脉。如是。若问内在秘密之莲花增长，如何成为种子？云：“于二处种子。”等语。彼于二处之种子，乃虎母之种子。以“等”字显示，故谓应取四重叠之字。谓地等四者。
English
With "by," etc., one should follow with joy and mutually suck the mother's lips. This is the meaning. The words "all sentient beings," etc., are clear in meaning. With "the union of the bell deity," etc., the body of Prajñāpāramitā, on the body of Vajrasattva, one should meditate on the eight-syllable mantra in the order mentioned above. Thus, at the moment of separating the two realities, the goddess and one's own body are the nature of Dharmadhatu, the nature of skillful means, and in the nature of non-discrimination, one should focus on the mind tent. Moreover, behind that mind, with the discriminating Pa melody and praise, one should be encouraged to arise for the sake of sentient beings. Thus, it is said in the glorious Guhyasamāja Tantra. With "Vajrasattva I," etc. At the moment of rising, with the mind of attachment and the Prajñā mother, it is the pride of Vajrasattva, meaning one should recite "Om Vajrasattva Hum" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཾ་，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व हं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva haṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，吽). The flowers are aquatic, with the characteristics of inner secrets. The sprouts, roots, and flowers, Bandhuka, are like burning. It is said that like a red lotus, the Dakini's water veins secretly reside in the inner center. Moreover, it means the arising of the sprouts of name and form, as well as the conditions of the trunk, flowers, fruits, roots, and seeds. Thus, it is also said: "The herbs of the twenty-four places are the veins of the great Tantra goddess. In that Dakini's water veins, the wise should encourage." This is the meaning. In the two places, the seeds, in the abdomen, one also speaks of one, the five veins of the letter opening the mouth, constantly encouraging in the mouth. If it moves on the sole of the foot, the wise also on the sole of the foot, the thumb, in three places on the crown of the head. ༄. At the perineum, between the two legs. One should touch the veins of the hand. Thus. If asked how the inner secret lotus grows and becomes a seed? It is said: "In the two places, the seeds." etc. The seed in those two places is the seed of the tigress. The word "etc." shows that one should take the four stacked letters. It means the four, such as earth.