Tibetan
།ཡང་སློབ་དཔོན་གཡས་སུ་བསྐོར་ནས་འོང་བ་རླུང་གི་མཚམས་ན་བཞུགས་ན། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་སློབ་མས་མེའི་མཚམས་སུའོ། །སློབ་དཔོན་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་གནས་ན་སློབ་མ་ཤར་ཕྱོགས་སུའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གནས་ན་སློབ་མ་ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བྱང་ཕྱོགས་སུའོ། །ཕྱི་མ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་ཆ་ལྔ་བྱ་སྟེ། དབུས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ནས་རེའུ་མིག་གསུམ་གྱི་ཕྱེད་ཆ་ཡིས་དཀྲི་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་རེའུ་མིག་དགུ་ ༄། །པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཀ་བས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །གྲྭ་དང་གྲྭ་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཁོ་ནས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཆ་ཡིས་སྒོ་རྣམས་ཏེ་གྲྭ་བཞིའོ། །དེའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཆ་དེ་ཁོ་ནས་འབྲིང་ངོ༌། །འབྲིང་གི་ཕྱེད་ཀྱིས་མུ་ཁྱུད་དོ། །མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཚོན་ལྔའི་སའོ། །ནང་གི་ཤར་དང༌། བྱང་དང༌། ནུབ་དང༌། ལྷོའི་རེའུ་མིག་ལ་དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་རྣམས་རྡུལ་ཚོན་གདབ་པར་བྱའོ། །དབུས་སུ་ནི་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱིའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་གདན་ལ་དམར་པོ་ཆེན་པོའི་མདོག་གོ །ལྷ་མོ་པུཀྐ་སཱི་ལ་སོགས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ར་བ་ལྔས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཚོན་ནག་པོའི་གནས་ནམ་མཁའ་སྔོན་པོ་བཞིན་ནོ། །ལྷའི་སྣམ་བུ་ལ་ནི་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་ན་ཏྭ་ར་ན་བཞི་དང་བཅས་པའོ།། དེ་ལྟར་གསུངས་པ། གྲུ་བཞི་དང་ནི་སྒོ་བཞི་དང༌། །ཏྭ་ར་ན་བཞིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །དྲིལ་བུ་དྲ་འཕྱང་འབར་བ་ཕྲེང༌། དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ལ་སོགས་དཀྲིས། །གྲྭ་ཡི་ཆ་ནི་ཐམས་ཅད་དང༌། །སྒོ་ཡི་ཁྱམས་དང་མཚམས་དག་ལ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བཀོད་པ་ནི། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག་པ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །སྒོ་བཞི་གློ་རུ་བུམ་པའི་སྟེང་ན་ཤར་དང༌། བྱང་དང༌། ནུབ་དང༌། ལྷོ་རུ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་སེང་གེ་དང༌། རྨ་བྱ་དང༌། ངང་པ་དང༌། ཆུ་སྲིན་གྱིས་མཚོན་པའི་རྒྱལ་མཚན་བཀོད་པའོ། །དེ་ཁོ་ནའི་རྩ་ན་བུམ་པ་བརྒྱད་བཞག་པའོ། །གྲྭ་བཞི་ལ་ཡང་བུམ་པ་བཞི་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་འདྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གང་ནས་བརྩམས་ནས་ཇི་སྙེད་དུ་སྟོང་གི་བར་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་ཧོམ་ཁུང་བཞིན་དུ་ཚད་དམ་བཅས་པ་གདོན་མི་ཟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཕེན་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཧཱུཾ་སྒྲ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུར་བཅས་པ
Chinese
又，如果老师右绕后，安住在风的方位，那么学生也同样在火的方位。老师在西方，学生在东方。然后，老师在南方，学生也同样在北方。最后要画出方位线。然后，坛城要做成五等分的正方形。从中央的格子开始，用三个格子的一半来环绕。坛城的核心是九个格子。 ༄。 要用金刚柱来装饰。所有的角落和角落都要用金刚交杵来装饰。用环绕的份数来确定门，即四个角落。用那份的一半来确定中庭。用中庭的一半来确定外围。用外围的一半来确定五种颜色的地。内部的东、北、西、南的格子里，要涂上白色、黄色、红色、绿色的粉末。中央是蓝色，金刚链的外侧是外围瑜伽母的座垫，是深红色。在女神布嘎西等的外侧，要用五重围墙环绕。那外侧的黑色区域，就像蔚蓝的天空一样。神的衣服要涂上纯金的颜色。外侧有四个牌楼。如是说，正方形和四个门，用四个牌楼来装饰，铃铛、网状垂饰、燃烧的串珠，网和半网等环绕。所有的角落的份数，以及门的走廊和交界处，都装饰着金刚珍宝，这是对外围坛城的观察。 说是这么说的。四个门在门楣上，瓶子的上方，东、北、西、南，用粉末颜料画上狮子、孔雀、天鹅、摩羯鱼来象征的旗帜来装饰。就在那下面放八个瓶子。四个角落也要放四个瓶子。这样的坛城，从一肘开始，到千肘都可以绘制。坛城也要像火供坑一样，确定尺寸，不要随意更改。然后说了抛掷的仪轨。以金刚空行母的慢心，伴随着吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，伴随着金刚杵和铃
English
Also, if the teacher comes circling to the right and resides in the direction of the wind, then the student should be in the direction of the fire. If the teacher is in the west, the student is in the east. Then, if the teacher is in the south, the student should be in the north in the same way. Finally, the direction lines should be drawn. Then, the mandala should be made into a square divided into five parts. Starting from the central grid, it should be surrounded by half of three grids. The core of the mandala is nine grids. ༄. It should be decorated with vajra pillars. All corners and corners should be decorated with crossed vajras only. The doors, i.e., the four corners, are determined by the parts of the surrounding. The middle courtyard is determined by half of that part. The outer perimeter is determined by half of the middle courtyard. The ground of five colors is determined by half of the outer perimeter. In the inner east, north, west, and south grids, white, yellow, red, and green powders should be applied. The center is blue, and the outer side of the vajra chain is the seat cushion of the outer yogini, which is deep red. On the outer side of the goddess Pukkasi and others, it should be surrounded by five walls. That outer black area is like the blue sky. The clothes of the deities should be painted with the color of pure gold. On the outer side, there are four toranas. Thus it is said, the square and the four doors, decorated with four toranas, bells, net pendants, burning beads, nets and half nets, etc., surround it. All the parts of the corners, and the corridors and intersections of the doors, are decorated with vajra jewels, this is the observation of the outer mandala. It is said like this. The four doors on the lintel, above the vase, east, north, west, and south, are decorated with flags symbolizing lions, peacocks, swans, and makaras painted with powder colors. Eight vases are placed right below that. Four vases should also be placed in the four corners. Such a mandala, starting from one cubit, can be drawn up to thousands of cubits. The mandala should also, like the fire offering pit, determine the size and not change it arbitrarily. Then the ritual of throwing is spoken. With the pride of Vajra Dakini, accompanied by the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), accompanied by vajra and bell
Tibetan
ས་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །བ་སྐོར་བའི་ཐབས་དང༌། འཕེན་པའི་ཐབས་བྱ་བ་དང༌། མཉམ་པའི་ཐབས་དང༌། དབྱེ་བའི་ཐབས་དང༌། རྐང་གཅིག་པ་དང༌། གཡོན་གཅོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤར་ཀྱི་སྒོར་གནས་ཏེ། ༄། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་བདག་ཅེས་བརྗོད་ནས་སྔགས་འདིས་བགེགས་རྣམས་གཞོམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ན་མཱ་ར་ཡ་དུ་ཥྚཱཾ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། ཨ་ཧྲཱིཿ་ཕཊ་ཅེས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བྱང་དུ་དྲག་པོའི་མཁའ་འགྲོ་མའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བཅིངས་ནས། སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། གཡས་བརྐྱང་བ་དང༌། གཡོན་བརྐྱང་བ་དང༌། ས་ག་དང༌། ཟླུམ་པོའི་སྟབས་ཀྱིས་གནས་ནས་བགེགས་རྣམས་སྔགས་འདིས་གཞོམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾཿ་ཨཿ་ཕཊ་ཅེས་སོ། །དེ་ནས་ནུབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྒེག་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་པུས་མོ་དང་སྦྱར་བ་གཡོན་གྱི་རྐང་པ་བཞག་ནས་འཁོར་བའི་སེང་གེའི་སྟབས་ཀྱིས་གནས་པས་བགེགས་རྣམས་སྔགས་འདིས་གཞོམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨཱཾ་ཕཊ་ཅེས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ལྷོ་རུ་གདོལ་པ་མོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་པུས་མོའི་སྟབས་དང༌། ཙོག་པུའི་སྟབས་དང༌། བསྐོར་བའི་ཐབས་དང༌། བཟློག་པའི་ཐབས་ཀྱིས་གནས་ནས། སྔགས་འདིས་བགེགས་གཞོམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾཿ་ཨོཾ་ཕཊ་ཅེས་སོ། །ཡང་གར་གྱི་ཕྱོགས་ལ་གནས་པས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ང་རྒྱལ་ཁོ་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ནས། གཡས་བརྐྱང་བ་དང༌། འདུག་པ་དང༌། འདུས་པ་དང༌། གནས་པས་རྣམ་པ་དུ་མར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ས་སྦྱང་བའི་སྔགས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཁོ་ནས་ཕུར་བུ་གདབ་པར་བྱའོ། །སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཕྱེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲ་བའི་སྔགས་འདིས་གདབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བཅིངས་ནས་མཐེའུ་ཆུང་དང་མཐེ་བོང་བསྒྲེང་སྟེ། ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་ནས་སྔགས་འདིས་ར་བ་སྨིན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཛེ་པ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་སོ། །སྔོན་གྱི་བུམ་པ་ཇི་ལྟར་བརྒྱན་པ་བཞག་སྟེ། གཡོན་གྱི་ལག་པ་མཐེའུ་ཆུང་གིས་མཐེ་བོང་མནན་པར་རེག་སྟེ། བུམ་པ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྔགས་འདིས་བཟླ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཏཔྟེ་ཏཔྟེ་མ་ཧཱ་ཏཔྟེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་སོ། །རོལ་མཚོའི་ཆུས་དགང་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཁོ་ན་དང་སྔགས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ཁོ་ནས་བདུད་རྩ་ལྔར་བཅུག་སྟེ། ལན་ཅིག་ཇི་ལྟར་གསུངས་བ་བཞིན་དུ་སྔགས་འདི་བཟླ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སྲུཾ་ཀྵུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ ༄། །སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་སོ། །དེ
Chinese
應當驅逐土地上的邪魔。以旋轉的方法，以及投擲的方法，和平等的方法，以及分離的方法，以及單腳站立，以及左腳截斷等方式，安住於東方的門口。 念誦「我是金剛空行母」，以此咒語摧毀邪魔。嗡 吽 哈那 瑪拉雅 杜什當 噶達雅 噶達雅 阿 啥 帕特（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ན་མཱ་ར་ཡ་དུ་ཥྚཱཾ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། ཨ་ཧྲཱིཿ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ hūṃ hana mārāya duṣṭāṃ ghātaya ghātaya a hrīḥ phaṭ，漢語字面意思：嗡 吽，摧毀，瑪拉，邪惡者，殺，殺，阿，啥，帕特）。就這樣，在北方，以忿怒空行母的傲慢，結金剛縛印，置於心間，右伸，左伸，薩嘎，以圓形的姿態安住，以此咒語摧毀邪魔。嗡 吽 阿 帕特（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾཿ་ཨཿ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ hūṃ āḥ phaṭ，漢語字面意思：嗡 吽 阿 帕特）。然後從西方的門口，結嫵媚印，與膝蓋相合，放下左腳，以旋轉的獅子姿態安住，以此咒語摧毀邪魔。嗡 吽 阿姆 帕特（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨཱཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ hūṃ āṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡 吽 阿姆 帕特）。在那之後，在南方，以旃陀羅女的傲慢，將金剛縛印置於頭頂，以膝跪的姿態，以及蹲坐的姿態，以及旋轉的方法，以及反轉的方法安住，以此咒語摧毀邪魔。嗡 吽 嗡 帕特（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾཿ་ཨོཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ hūṃ oṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡 吽 嗡 帕特）。再次，安住於舞蹈的方向，僅以智慧空行母的傲慢，結吉祥金剛薩埵的大手印，右伸，安坐，聚集，安住，以多種姿態念誦字母「吽」。然後以淨地的咒語和手印，釘橛。在頭頂打開金剛合掌，以此金剛網的咒語釘橛。嗡 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡 吽 帕特）。結金剛縛印，豎起小指和拇指，向四方旋轉，以此咒語使圍牆成熟。嗡 傑巴尼 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་ཛེ་པ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ je pani hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡 傑巴尼 吽 帕特）。如先前裝飾的寶瓶般放置，左手以小指按壓拇指觸摸。對著寶瓶念誦一百零八遍此咒。嗡 達貝 達貝 瑪哈達貝 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཔྟེ་ཏཔྟེ་མ་ཧཱ་ཏཔྟེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ tapte tapte mahā tapte svāhā，漢語字面意思：嗡 達貝 達貝 瑪哈達貝 梭哈）。這是以嬉戲海之水充滿的咒語和手印。僅以那個手印和從下面出現的咒語，放入五甘露，如先前所說一次，念誦此咒。嗡 ﺳﺮﻭﻣ ﺷﻮﻣ 吽 帕特 梭哈（藏文：ཨོཾ་སྲུཾ་ཀྵུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་༄། །སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ srūṃ ṣuṃ hūṃ phaṭ svāhā，漢語字面意思：嗡 ﺳﺮﻭﻣ ﺷﻮﻣ 吽 帕特 梭哈）。
English
The earth-bound obstacles should be expelled. By the method of circling, and the method of throwing, and the method of equality, and the method of separation, and standing on one leg, and cutting with the left, abide at the eastern gate. Saying, "I am Vajra Dakini," destroy the obstacles with this mantra. oṃ hūṃ hana mārāya duṣṭāṃ ghātaya ghātaya a hrīḥ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ན་མཱ་ར་ཡ་དུ་ཥྚཱཾ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། ཨ་ཧྲཱིཿ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ hūṃ hana mārāya duṣṭāṃ ghātaya ghātaya a hrīḥ phaṭ，漢語字面意思：oṃ hūṃ, destroy, Mara, the wicked, kill, kill, a, hrīḥ, phaṭ). Just like that, in the north, with the pride of the wrathful dakini, bind the vajra bond, place it at the heart, extend the right, extend the left, sāga, abide in a circular posture, destroy the obstacles with this mantra. oṃ hūṃ āḥ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾཿ་ཨཿ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ hūṃ āḥ phaṭ，漢語字面意思：oṃ hūṃ āḥ phaṭ). Then, from the western gate, bind the seductive mudra, join it with the knee, place the left foot, abide in the posture of a circling lion, destroy the obstacles with this mantra. oṃ hūṃ āṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨཱཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ hūṃ āṃ phaṭ，漢語字面意思：oṃ hūṃ āṃ phaṭ). After that, in the south, with the pride of a caṇḍāla woman, place the vajra bond on the crown of the head, abide in the posture of kneeling, and the posture of squatting, and the method of circling, and the method of reversing, destroy the obstacles with this mantra. oṃ hūṃ oṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾཿ་ཨོཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ hūṃ oṃ phaṭ，漢語字面意思：oṃ hūṃ oṃ phaṭ). Again, abiding in the direction of the dance, with only the pride of the wisdom dakini, bind the great mudra of glorious Vajrasattva, extend the right, sit, gather, abide, in various forms, pronounce the letter "hūṃ." Then, with the mantra and mudra for purifying the ground, drive in the stake. On the crown of the head, open the vajra palms, drive in the stake with this mantra of the vajra net. oṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ hūṃ phaṭ，漢語字面意思：oṃ hūṃ phaṭ). Bind the vajra bond, raise the little finger and thumb, circle in all directions, with this mantra, ripen the fence. oṃ je pani hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཛེ་པ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ je pani hūṃ phaṭ，漢語字面意思：oṃ je pani hūṃ phaṭ). Place the vase as it was previously decorated, touch the left hand with the little finger pressing the thumb. Recite this mantra one hundred and eight times over the vase. oṃ tapte tapte mahā tapte svāhā (藏文：ཨོཾ་ཏཔྟེ་ཏཔྟེ་མ་ཧཱ་ཏཔྟེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ tapte tapte mahā tapte svāhā，漢語字面意思：oṃ tapte tapte mahā tapte svāhā). This is the mantra and mudra for filling with the water of the play sea. With that very mudra and the mantra that comes from below, put in the five amṛtas, as said once before, recite this mantra. oṃ srūṃ ṣuṃ hūṃ phaṭ svāhā (藏文：ཨོཾ་སྲུཾ་ཀྵུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་༄། །སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ srūṃ ṣuṃ hūṃ phaṭ svāhā，漢語字面意思：oṃ srūṃ ṣuṃ hūṃ phaṭ svāhā).