Tibetan
ར་བྱའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ས་བོན་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་ཚོན་ལྔ་ལ་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ་གདབ་པར་བྱའོ། །སེང་གེ་མའི་ས་བོན་ཨོཾ་སྨྲྱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་རྡུལ་ཚོན་ལྔ་ལ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་ས་གཟུང་བའི་དོན་དུ་ཇི་སྙེད་པའི་ཉེ་བར་སྤྱད་པ་ལྔས་མཆོད་པར་བྱས་ཏེ། དཔུང་པ་ལ་སོགས་པ་གཡས་ཀྱི་མཚམས་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ལས་ལ་སོགས་པ་བཅོལ་བ་རྣམས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་སྦྱོར་ཏེ། ཡང་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་བསྐུས་ཏེ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་ས་སྲུང་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་ཉེ་བར་སྦྱོར་བའི་སྐུད་བ་རྒྱུ་ལྔ་ལས་བྱས་ཏེ་ཚོན་ལྔས་བཙོ་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་དབུས་སུ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ལ་ཐིག་ལེ་བྱས་ནས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ་ཐལ་མོའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཚོན་ལྔའི་ཐིག་རྣམས་བཟུང་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔའི་ས་བོན་གྱིས་སྔགས་གདབ་པར་བྱའོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་ཨ་ཨ་ཨ་ཨོཾ་ཨཱཿ་འོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་སྣ་གཅིག་ལ་གཟུང་སྟེ། སློབ་མས་སྣ་ཕར་སྣ་བཟུང་ནས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་ན་སློབ་དཔོན་བཞུགས་ན་སློབ་མ་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ན་གནས་པར་བྱའོ། །ཡང་སློབ་དཔོན་གཡས་སུ་བསྐོར་ནས་འོང་བ་རླུང་གི་མཚམས་ན་བཞུགས་ན། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་སློབ་མས་མེའི་མཚམས་སུའོ། །སློབ་དཔོན་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་གནས་ན་སློབ་མ་ཤར་ཕྱོགས་སུའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གནས་ན་སློབ་མ་ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བྱང་ཕྱོགས་སུའོ། །ཕྱི་མ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་ཆ་ལྔ་བྱ་སྟེ། དབུས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ནས་རེའུ་མིག་གསུམ་གྱི་ཕྱེད་ཆ་ཡིས་དཀྲི་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་རེའུ་མིག་དགུ་ ༄། །པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཀ་བས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །གྲྭ་དང་གྲྭ་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཁོ་ནས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཆ་ཡིས་སྒོ་རྣམས་ཏེ་གྲྭ་བཞིའོ། །དེའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཆ་དེ་ཁོ་ནས་འབྲིང་ངོ༌། །འབྲིང་གི་ཕྱེད་ཀྱིས་མུ་ཁྱུད་དོ། །མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཚོན་ལྔའི་སའོ། །ནང་གི་ཤར་དང༌། བྱང་དང༌། ནུབ་དང༌། ལྷོའི་རེའུ་མིག་ལ་དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་རྣམས་རྡུལ་ཚོན་གདབ་པར་བྱའོ། །དབུས་སུ་ནི་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱིའི་
Chinese
如此行之。此后，将五佛自性的种子字 嗡 吽 舍 梭哈 (oṃ hūṃ hrīḥ svāhā，唵 吽 舍 梭哈，om hum hrih svaha，嗡 吽 舍 梭哈)于五色上明显赞颂后安放。以狮面母的种子字 嗡 斯谬 梭哈 (oṃ smryuṃ svāhā，唵 斯谬 梭哈，om smryum svaha，嗡 斯谬 梭哈)加持五种粉末颜料。之后，给予鬼怪食子，为了守护土地，以所有适宜的五种近用物供养，手臂等放置于右侧方位。绘制坛城等所委托之事，皆与十善业道相结合。再次以香水涂抹，然后打点。这些是守护土地的仪轨。之后是打点，如是准备的线，由五种材料制成，并以五色染色。在其下，于坛城之地的中央，在八个方位打点，生起智慧空行母的傲慢，以合掌的双手持握五色的点，并以五空行母的种子字加持。咒语是 嗡 阿 阿 阿 嗡 阿 (oṃ a ā ā ā oṃ āḥ，唵 阿 阿 阿 嗡 阿，om a a a a om ah，嗡 阿 阿 阿 嗡 阿)。金刚阿阇黎持一端，弟子持另一端，然后打点。其次第如下：若阿阇黎位于真离方位，则弟子应位于具力方位。又，若阿阇黎右绕而来，位于风方位，则弟子亦如是位于火方位。若阿阇黎位于西方，则弟子位于东方。之后，若阿阇黎位于南方，则弟子亦如是位于北方。之后打外侧方位的点。之后，坛城做成五分正方形。从中央的方格起，以三个半方格的距离环绕。坛城的核心是九个方格。
English
Thus it should be done. Then, the seed syllables of the nature of the five Buddhas, Oṃ Hūṃ Hrīḥ Svāhā (oṃ hūṃ hrīḥ svāhā), should be manifestly praised upon the five colors and placed. The seed syllable of the Lion-faced Mother, Oṃ Smryuṃ Svāhā (oṃ smryuṃ svāhā), should be recited over the five powdered colors. Then, give the torma to the bhūtas, and for the purpose of holding the ground, make offerings with as many as possible of the five objects of enjoyment. Arms and so forth should be placed on the right side. Entrusted tasks such as drawing the mandala should be joined to the path of the ten virtuous actions. Again, anoint with fragrant water and then mark with dots. These are the rites for protecting the ground. Then, the marking with dots is to be done. The thread thus prepared is made of five materials and dyed with five colors. Below that, in the center of the mandala ground, dots are made in the eight directions, and generating the pride of the wisdom ḍākinīs, holding the five-colored dots with the two palms together, the mantra is to be applied with the seed syllables of the five ḍākinīs. The mantra is Oṃ A Ā Ā Ā Oṃ Āḥ (oṃ a ā ā ā oṃ āḥ). The vajra ācārya holds one end, and the disciple holds the other end, and then the dots are marked. The order for that is as follows: If the ācārya is in the True Absence direction, then the disciple should be in the Powerful direction. Again, if the ācārya comes circling to the right and is in the Wind direction, then the disciple is likewise in the Fire direction. If the ācārya is in the west, then the disciple is in the east. Then, if the ācārya is in the south, then the disciple is likewise in the north. Then mark the dots of the outer direction. Then, the mandala is made into a square with five parts. From the central square, it is encircled by a distance of three and a half squares. The core of the mandala is nine squares.