Tibetan
ཞེས་པ་ནི་འོག་ནས་གསུངས་པའི་བུམ་པ་བརྒྱད་ལ་གཞན་པདྨའི་ཚུལ་དུ་གསེར་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་ཆུའི་སྣོད་ཅེས་པའོ། །དཀར་པོའི་རྫས་ཀྱིས་བསྐུ་བར་བྱ། །ཞེས་ ༄། །བ་ནི་དཀར་པོ་དྲི་ཞིམ་པོ་ལ་སོགས་པས་བསྐུ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་ནི། །ཆུའི་ལས་ལ་སོགས་ཞེས་པ་ནི། །ཡུད་ཙམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ཏེ། ཕྱིན་ནས་བདག་གི་དབུགས་ཀྱིས་གོང་ནས་གསུངས་པའི་བཀོད་པའི་རིམ་པས་ཕྱུང་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གནས་ལ་ཆུའི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལས་ཀྱི་རིམ་པས་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བསྐྱེད་ནས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །སོ་སོར་རྟོགས་ནི་བརྟན་པ་ནི། །རང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་ཁ་དོག་ལྡན། །དམ་ཚིག་ཀུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་བསྟན། །ཞས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་སྟོན་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །སྔགས་པས་རྟག་ཏུ་ཆུ་གཏོར་ན། །ཁྱད་པར་དག་ནི་རྒྱས་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་མདུན་ན་བསྒོམས་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོར་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ཆུ་གཏོར་ནས་ཕུལ་པས་རྒྱས་པ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་དག་ནི་དཔལ་ལྡན་གདན་བཞི་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་གཞན་གྱི་གདན་གྱི་ལེའུ་གཉིས་པའོ།། །། གཞན་གྱི་གདན་གྱི་ལེའུ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །འདི་ལྟར་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་མེད་པར་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མི་འགྱུར་པས། འཁོར་བ་ལས་བརྒལ་མཚན་ཉིད་དག །ཉོན་ཅིག་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་བརྩམས་སོ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རང་བཞིན་མེད་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ་བཤད་ཟིན་པས་ན་འདིར་མ་བཀྲོལ་ལོ། །ཇི་ལྟར་མཉམ་པར་བལྟ་བ་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་མཚན་ཉིད་དག །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་དེ་ཁོ་ན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དངོས་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་སོ། །བླ་མེད་ཉིད་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཐལ་སྦྱར་འདི་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྦྱོར་བ། །ཕྱག་འཚལ་འཇོམས་པ་མཐར་གཞག་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ ༄། །རབ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་འཚལ་དང་འཇོམས་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྦྱོར་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྙེད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཟིན་མ་ཐག་ཏུ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པའི་སྔགས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྔགས་དེས་རང་གི་ལག་པ་རྡོ་རྗེར་བསམས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་གནས་སུ་བརྟག་པར་བྱས་ནས་ས་སྦྱང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པའི་དྲིས་གྲུ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཏེ། རྡུལ་ཚོན་ལྔས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་བྲིས་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུམ་པ་དང༌། ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་ཐིག་ལེ་དང༌། ལྷོའི་འདབ་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་དང༌། བྱང་གི་འདབ་མ་ལ་དྲིལ་བུ་དང༌། ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བའི་དུང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ། སྐུད་པ་དམར་པོས་དེའི་གློར་ཀུན་ཡོངས་སུ་དཀྲིས་ནས་གཞག་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་མེ་ཏོག་དང༌། དྲི་དང༌། སྤོས་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། ལྷ་བཤོས་དང༌། གཏོར་མ་དང༌། ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པ་རྣམས་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཏེ། སྣའི་རྩེ་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ནས་བཞག་སྟེ། ཕྱོགས་སུ་བརྐྱང་ནས་བགེགས་རྣམས་སྔགས་འདིས་གཞོམ་པར་བྱའོ། །རེ་ཞིག་གང་དང་གང་ཞིག་ཁྱེད་ཅག་ས་བདག་རྣམས་ལྷ་དང༌། ཀླུ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། དྲི་ཟ་དང༌། འབྱུང་པོ་དང༌། འབྱུང་མོ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་རྩོམ་གྱིས་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་སོང་ཤིག །ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་བགེགས་བསྐྲད་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་སྒེག་མོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། ཨོཾ་པྲ་སཱ་དྷ་ཀུ་རུ་མང་མེ་ཏི་སུན་དྷཱ་རཱི་ད་ཡ་ཙི་ཏ་ཏཾ་ཧཱུཾ་ཛཱུཾ་ཛཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནི་སའི་ལྷ་མོ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་གཟུང༌། དྲིལ་བུ་ཆོས་ཀྱིས་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་པདྨའི་དབུས་ན་གནས་པའི་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་བ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་དམིགས་ཏེ། འོག་ཏུ་མཆོད་པར་བྱའོ།། ༄། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བས་བཅིངས་ནས་སུ་མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱང་ཏེ་བཀུག་ནས་རྩེ་དང་རྩེ་མོར་སྦྱོར་ཏེ་སྙིང་གར་གཞག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ་དེ་ནི་སྙིང་པོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འདིས་བུམ་པ་ལ་རེག་སྟེ། ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པ
Chinese
这就是说，下面所说的八个瓶子，是指用金等制成的、形状像莲花的盛水器皿。用白色的东西涂抹。（以下重复）是说用白色、香气扑鼻的东西等涂抹。然后是外面的处所。所谓“水的事业等”，是指稍微观想金刚空行母的自性，然后用自己的气息，按照上面所说的排列顺序取出，在外面的处所，在水的中央，观想智慧空行母，按照事业的次第，具有身色和手印等，然后进行寂静等的火供。所谓“各自领悟是稳固”，是指“以自己的形象具有颜色，一切誓言的手印，显示咒语和手印等”，这是说要像智慧空行母的誓言手印一样，向金刚空行母等显示。如果咒师经常洒水，那么殊胜之处就会增长。这是说，向面前观想的金刚空行母等的头饰金刚顶端，每天洒水供奉，就会产生巨大的增长。这些是吉祥四座的解释中，关于其他座的第二品。 其他座的第三品解释。 像这样，不绘制观想瑜伽士的坛城，也能获得不变的殊胜成就。超越轮回的特征，听着，金刚大王。等等，创作了坛城品。五蕴等无自性，因为已经讲述了空性品，所以这里不再解释。如何平等观看等，很容易理解。无二智慧的特征，听着，金刚，那唯一。等等，讲述了事物完全清净。为了做无上供养，要说这三个合掌。这是说，生起菩提心，做无上佛的供养。将吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字结合，礼拜摧毁放在最后。这是说，在那里，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字最结合。这是说礼拜和摧毁两者。
English
This means that the eight vases mentioned below refer to water containers made of gold, etc., in the shape of a lotus. To be anointed with white substances. (Repetition below) It is said to be anointed with white, fragrant things, etc. Then there is the external place. The so-called "water activities, etc." means to contemplate the nature of Vajra Dakini for a moment, and then use one's own breath to extract it according to the order of arrangement mentioned above, and in the external place, in the center of the water, visualize the Wisdom Dakini, according to the order of activities, possessing body color and hand gestures, etc., and then perform peaceful fire offerings, etc. The so-called "individually realizing is stable" means "with one's own image possessing color, the mudras of all vows, showing mantras and mudras, etc." This means that just like the vow mudra of the Wisdom Dakini, it should be shown to Vajra Dakini, etc. If the mantra practitioner constantly sprinkles water, then the special qualities will increase. This means that by sprinkling water and offering it daily to the vajra tip of the headdress of the Vajra Dakini, etc., visualized in front, great increase will be generated. These are the explanations of the Glorious Four Seats, the second chapter on other seats. The explanation of the third chapter on other seats. Like this, without drawing the mandala of the contemplating yogi, one can also obtain unchanging supreme accomplishment. The characteristics of transcending samsara, listen, Great Vajra King. And so on, the mandala chapter was composed. The five aggregates, etc., are without self-nature, because the chapter on emptiness has already been explained, so it is not explained here. How to look equally, etc., is easy to understand. The characteristics of non-dual wisdom, listen, Vajra, that alone. And so on, it is said that things are completely pure. In order to make the supreme offering, these three joined palms should be spoken. This means to generate Bodhicitta and make offerings to the supreme Buddha. Combining the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), placing prostration and destruction at the end. This means that there, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is most combined. This means both prostration and destruction.
Chinese
其中将字ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）结合起来有多少呢。像那样完成后，立即就变成了ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 吽 啪）的咒语。以那个咒语，将自己的手观想成金刚，在那之后，视为五如来的处所，就能净化土地。在那之后，用非常香的香气做一个四方形的坛城，用五种颜色的粉末画八瓣莲花，在那中央放置能成就一切悉地的宝瓶，东边的花瓣上画五种颜色的圆点，南边的花瓣上画金刚杵，北边的花瓣上画铃，西边的花瓣上画充满甘露的大海螺等器皿的坛城，用红色的线将其边缘全部缠绕起来放置。在那之后，金刚阿阇黎以智慧空行母的傲慢，用花、香、熏香、花鬘、食子、朵玛和近行等供品进行供养。在那之后，又用双手结金刚拳印，将小指尖端颠倒放置，向四方伸展，用这个咒语来摧毁障碍。暂时无论你们是谁，土地神等，天、龙、夜叉、乾闼婆、生灵、女鬼、空行母等，为了众生的利益，在此建造坛城，迅速离开！ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：吽 啪 啪 啪 梭哈）这是驱除障碍的咒语和手印。然后结妖娆的手印和咒语，ཨོཾ་པྲ་སཱ་དྷ་ཀུ་རུ་མང་མེ་ཏི་སུན་དྷཱ་རཱི་ད་ཡ་ཙི་ཏ་ཏཾ་ཧཱུཾ་ཛཱུཾ་ཛཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། 这是向地神祈祷的咒语和手印。在那之后，用金刚如来持物，用铃铛敲打法。然后观想位于莲花中央的宝瓶，智慧空行母身色洁白，手持金刚杵和铃铛，在下面进行供养。
English
Among them, how many times should the letter ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) be combined? As soon as that is done, it will immediately transform into the mantra ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning: Om Hum Phat). With that mantra, visualize your own hand as a vajra, and then, regarding it as the place of the Five Tathagatas, the ground will be purified. After that, make a square mandala with very fragrant incense, draw eight lotus petals with five colored powders, and in the center of it place a vase that accomplishes all siddhis, and on the eastern petal draw a dot of five colors, and on the southern petal draw a vajra, and on the northern petal draw a bell, and on the western petal draw a mandala of vessels such as a large conch filled with nectar, and wrap the edge of it all around with a red thread and place it. After that, the Vajra Acharya, with the pride of the Wisdom Dakini, should make offerings with flowers, incense, perfume, garlands of flowers, torma, and offerings of enjoyment. After that, again, with both hands, make the vajra fist mudra, place the tips of the little fingers upside down, stretch them out in all directions, and with this mantra, destroy the obstacles. For a while, whoever you are, earth lords, gods, nagas, yakshas, gandharvas, bhutas, bhutanis, dakinis, etc., for the benefit of sentient beings, build a mandala here and leave quickly! ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning: Hum Phat Phat Phat Svaha) This is the mantra and mudra for dispelling obstacles. Then, bind the seductive mudra and mantra, ཨོཾ་པྲ་སཱ་དྷ་ཀུ་རུ་མང་མེ་ཏི་སུན་དྷཱ་རཱི་ད་ཡ་ཙི་ཏ་ཏཾ་ཧཱུཾ་ཛཱུཾ་ཛཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། This is the mantra and mudra for propitiating the earth goddess. After that, hold the vajra reality and ring the bell of dharma. Then, visualize the vase located in the center of the lotus, the Wisdom Dakini with a white body, holding a vajra and a bell, and make offerings below.