Chinese
不应作也。其次，与已食之物皆应诊疗相关联。仅需明确的是，如“诊疗其他一切。”等等。如是，在完整阐述了食物的聚集之后，并显现了由此开始的防护，因为想要阐述诊疗，所以首先显现防护，如“文字分别安置后。”等等。其中，“八字真言者，于八肢安置。”所言之义如下：化为八字真言的文字，是字母སུཾ་等八位空行母的种子字。所谓“于八肢安置。”即于头顶安置黄色字母ཀྵུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），双眼安置蓝色字母ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），双耳和双鼻孔安置红色字母ཡུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），舌头安置白色字母སྲུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），喉咙安置黄白色字母སྨྲྱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），双肩安置黑白色字母ཧྨྲྱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），锁骨安置红黑色字母ཡྨྲྱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），肚脐安置红黄色字母ཀྵྨྲྱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），各自具有其颜色，仅按位置顺序首先安置，在区分夺取毒素的方式时，也全部都变成白色，所谓观想，即是毫无疑问。如是宣说：“观想一切白色后，以心髓夺取毒。”如是，在完整守护肢体之后，也宣说了正确守护心识，如“置于坛城中央后，以识与心识阻断。”即，置于坛城中央，即于心间虚空方位，以“嗡 嘎玛拉 贝 梭哈”此咒语，以及从火供中所说的特征，以莲花手印完整生起，观想八瓣莲花于心间，其上由字母阿所生起的月轮之上，观想此如同星辰般的阿赖耶识。所谓“以识与心识阻断。”即心识与智慧，即字母ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。心识亦因此，意义如下：化为方便与智慧二者的字母ཧཱུཾ་的红光，安住于心识之肺部，由此变为白色之心识，于口中压制，此乃口诀。现在是诊疗。
English
It should not be done. Secondly, it is related to the fact that all eaten things should be treated. What needs to be clarified is, like "Treat all other things." etc. Thus, after fully explaining the accumulation of food, and manifesting the protection that starts from it, because one wants to explain the treatment, one first manifests the protection, like "After arranging the letters separately." etc. Among them, the meaning of "The eight-syllable mantra, to be placed on the eight limbs." is as follows: The letters that have become the eight-syllable mantra are the seed syllables of the eight Dakinis, such as the letter suṃ. The so-called "to be placed on the eight limbs." means placing the yellow letter ཀྵུཾ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) on the crown of the head, the blue letter ཧཱུཾ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) on both eyes, the red letter ཡུཾ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) on both ears and nostrils, the white letter སྲུཾ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) on the tongue, the yellowish-white letter སྨྲྱུཾ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) on the throat, the blackish-white letter ཧྨྲྱུཾ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) on both shoulders, the reddish-black letter ཡྨྲྱུཾ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) on the collarbone, and the reddish-yellow letter ཀྵྨྲྱུཾ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) on the navel, each with its own color, only placed in order according to the position, and when distinguishing the way to seize the poison, they all turn white, and the so-called contemplation is without doubt. As it is said, "After contemplating all the white color, seize the poison with the heart essence." Thus, after fully protecting the limbs, it is also said to protect the consciousness correctly, such as "After placing it in the center of the mandala, block it with consciousness and mind." That is, placing it in the center of the mandala, that is, in the space of the heart, with the mantra "Om Kamala Be Svaha," and the characteristics mentioned in the fire offering, fully generate the lotus mudra, contemplate the eight petals in the heart, and above it, on the lunar disc generated from the letter A, contemplate the alaya consciousness that is like a star. The so-called "block with consciousness and mind." means consciousness and wisdom, that is, the letter ཧཱུཾ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning). Consciousness is also because of this, the meaning is as follows: The red light of the letter ཧཱུཾ, which has become both skillful means and wisdom, abides in the lungs of the consciousness, and the consciousness that has become white because of it, is suppressed in the mouth, this is the oral instruction. Now it is the treatment.
Tibetan
གསུངས་པ། ལུས་བསྲུངས་མ་ཐག་ཏུ་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་མན་ངག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གྱོ་མོའི་སྣོད་དམ་ཟངས་མའི་གཞོང་པའོ་མ་དང་ཆུས་གང་བ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས་ཟོས་པའི་རྐང་པའི་རྩ་བ་བདག་གི་མདུན་དུ་བཞག་ནས། དེའི་དབུས་སུ་གོང་ནས་གསུངས་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཀོད་པ་འདབ་བརྒྱད་དམིགས་ཏེ། དེའི་སྟེང་ན་ཡི་གེ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཡང་ཡི་གེ་སུཾ་ལས་བསྐྱེད་པ་རྡོ་རྗེ། དེའི་བུམ་པ་ལ་ཡང་ཡི་གེ་སུཾ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་ངོ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འཕྲོས་ནས་ཡང་འདུ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དེས་བསྐྱེད་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཕྱག་གཉིས་སེམས་མའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། སྐྲ་ནག་པོ་སིལ་བུར་བཀྲམ་པ། སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། གོས་དཀར་པོས་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་པ། གདུགས་དཀར་པོས་སྟེང་ན་བཀབ་པ། གཡས་ཀྱིས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་བྷནྡྷ་འཛིན་པ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་གནས་པ། ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་ལ་སོགས་པ་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་མགོ་བསྡུ་བར་བྱས་ནས་གདན་བྱེད་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་ཀླུ་རྣམ་བཀོད་པ་ནི། ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་དང༌། བྱང་གི་འདབ་མ་ལ་འཇོག་པོ་དང༌། ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང༌། ལྷོའི་འདབ་མ་ལ་པདྨ་དང༌། དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ན་པདྨ་ཆེན་པོ་དང༌། མེའི་མཚམས་ན་དུང་སྐྱོང་ ༄། །དང༌། བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་ན་རིགས་ལྡན་དང༌། རླུང་གི་མཚམས་ན་ལིནད་ཀ་ཞེས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཀྱང་གོང་དུ་གསུངས་པའི་ཟོས་པའི་ཡན་ལག་ལ་བཀོད་པའི་ས་བོན་བརྒྱད་དང་འདྲ་བའི་མདོག་གོ །དེ་ཁོ་ན་གསུངས་པ། སྣོད་ལ་ཆུ་ཡིས་བཀང་ནས་སུ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྔོན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཁོ་ན་ལ་དེ་ཀུན་བརྩམ་པར་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་པ། བདག་གི་ལུས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསམ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཡང་མན་ངག་གི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་གསུངས་པའི་རིམ་པ་དང༌། ཡང་ན་ཡུད་ཙམ་གྱི་ཚུལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡུད་ཙམ་གྱི་ཚུལ་ཞེས་པས་ནི་རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཨ་ལས་བསྐྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་དེ་གནས་གྱུར་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་དམིགས་པའོ། །ཡང་ན་ཡུད་ཙམ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་དམིགས་པ་ཙམ་མོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བྱས་པ
Chinese
所说，身体守护之后等。其中诀窍是这样：盛满酥油或水的铜盆，拿来放在自己面前，把吃剩的脚的根部放在自己面前。在其中心观想上面所说的咒语和手印组成的八瓣莲花，其上是字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）所生的月轮，其上又是字母松（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松）所生的金刚杵。其瓶上也是字母松（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松）。从其光芒中，所有空行母的轮辐放射出来，又收摄回来。念诵：嗡 班扎 效达 萨瓦 达玛 班扎 效多 昂（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओṃ वज्रशुद्धः सर्वधर्मा वज्रशुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ vajraśuddhaḥ sarvadharmā vajraśuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，清净，一切法，金刚，清净，我）。观想由金刚杵所生，身色白色，双手结禅定印，以童女的跏趺坐姿安住，黑色头发散乱，以蛇的饰品庄严，身穿白色上衣和下裙，白色伞盖遮盖上方，右手持卡杖嘎和班杂，安住于八瓣莲花之上，将诺杰之子等八龙的头聚集起来作为坐垫。如此安放八龙：东面的莲花瓣上是诺杰之子，北面的莲花瓣上是卓沃，西面的莲花瓣上是托杰嘉，南面的莲花瓣上是白玛，自在的方位是大白玛，火的方位是东炯，真理缺失的方位是日雷丹，风的方位是林德嘎。它们的颜色也和上面所说的安放在吃剩的肢体上的八个种子字一样。仅仅说了，器皿中盛满水等。之前做了金刚萨埵的结合，只对金刚阿阇黎才做这些，显示说：我的身体是金刚，观想金刚萨埵。其中诀窍是这样：按照广法的修法中所说的次第，或者以瞬间的方式观想自己是金刚萨埵。其中以瞬间的方式是指，从自己心间的月亮上的字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）所生的金刚杵，其位置转变，观想为大手印。或者瞬间就是观想大手印的手印。如此做了本尊的作意。
English
It is said, immediately after protecting the body, and so on. The secret instruction for this is as follows: Taking a pottery vessel or a copper basin filled with ghee and water, and placing the root of the eaten foot in front of oneself. In the center of it, visualize an eight-petaled lotus with the mantra and mudra mentioned above. On top of that, a moon mandala born from the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). On top of that, a vajra generated from the letter Sum (藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：Sum). On its vase is also the letter Sum (藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：Sum). From the face of its rays, the wheels of all the dakinis radiate and then gather again. Recite: Om Vajra Shuddha Sarva Dharma Vajra Shuddho 'Ham (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओṃ वज्रशुद्धः सर्वधर्मा वज्रशुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ vajraśuddhaḥ sarvadharmā vajraśuddho'haṃ，汉语字面意思：Om Vajra Pure All Dharma Vajra Pure I). Visualize that the vajra generates a white-bodied deity, with two hands in the meditation mudra, seated in the posture of a young girl, with black hair spread out, adorned with snake ornaments, wearing white upper and lower garments, with a white umbrella covering the top, holding a khatvanga and bhanda in the right hand, residing on eight petals, and gathering the heads of the eight nagas, including Norgye's son, as a seat. Thus, the arrangement of the nagas is as follows: On the eastern petal is Norgye's son, on the northern petal is Jokpo, on the western petal is Tobkyi Gyu, on the southern petal is Padma, in the direction of power is Great Padma, in the direction of fire is Dungkyong, in the direction of truthlessness is Rikden, and in the direction of wind is Lindka. Their colors are also the same as the eight seed syllables placed on the eaten limbs mentioned above. It is only said, filling the vessel with water, and so on. Having previously done the union of Vajrasattva, only the Vajra Acharya should do all of this, showing that: My body is vajra, contemplate Vajrasattva. The secret instruction for this is as follows: According to the sequence mentioned in the extensive sadhana, or in a momentary way, contemplate oneself as Vajrasattva. The momentary way means that the vajra generated from the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) residing on the moon in one's heart transforms its position and is visualized as the Mahamudra. Or the moment is just visualizing the mudra of the Mahamudra. Thus, having done the deity's mental activity.