Tibetan
པ་ལ་ཡང་བཅུའོ། །རེའུ་མིག་གསུམ་པ་ལ་བཅོ་ལྔའོ། །རེའུ་མིག་བཞི་པ་ལ་ཉི་ཤུའོ། །རེའུ་མིག་ལྔ་པ་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །རེའུ་མིག་དྲུག་པ་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གོ །རེའུ་མིག་བརྒྱད་པ་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །རེའུ་མིག་དགུ་པ་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུའོ། །རེའུ་མིག་བཅུ་པ་ལ་སུམ་ཅུ་ཐམ་པའོ། །རེའུ་མིག་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་གོ །རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །རེའུ་མིག་དབུས་མ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མོ། །དེ་དག་དབུས་ཀྱི་རིམ་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །ཡང་བར་གྱི་མུ་ཁྱུད་ལ་ཤར་གྱི་རེའུ་མིག་ལ་ལོ་གསུམ་མོ། །གཉིས་པ་ལ་ལོ་གཉིས་སོ། །གསུམ་པ་ལ་ལོ་གཅིག་གོ །བཞི་པ་ལ་ཟླ་བ་དྲུག་གོ །ལྔ་པ་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་མོ། །དྲུག་པ་ལ་ཟླ་བ་གཉིས་སོ། །བདུན་པ་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་གོ །བརྒྱད་པ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དོ། །དགུ་པ་ལ་ཚེས་བཅུའོ། །བཅུ་པ་ལ་ཚེས་ལྔའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ཚེས་གསུམ་མོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ཚེས་གཉིས་སོ། །དབུ་མ་ལ་ཚེས་གཅིག་གོ །དེ་ལྟར་འཚོ་བའི་ཚེས་གྲངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་དབུགས་ཆད་པ་དང༌། བསྐྱེད་པ་རྣལ་འབྱོར་པས་དུས་གང་ལ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། སྔ་དྲོ་འཛག་པའི་དུས་ལ་ནི། །དེ་ལ་མཚན་མ་བརྟག་པར་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ། བསམ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐོ་རངས་འཛག་པའི་ཡན་ལག་གི་གནས་སྐབས་ལས་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལ་གནས་པ་ཆད་པར་གྱུར་ ༄། །ན། འཚོ་བའི་ཚེས་གྲངས་ཀྱི་ཚད་གསུངས་པ། སྣ་ཡི་ནང་ཀ་ཆད་པ་ན། །ཉི་མ་བདུན་གྱིས་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྣའི་རྩེ་མོ་ཞེ་མ་མ་ཐག་ཏུ་ཚེས་བདུན་གྱིས་འཆིའོ་ཞེས་པའོ། །མིག་གི་ཨཱཾ་བ་ར་ཆད་ན། ཏྲོ་ཏ་དེ་བཞིན་ཉི་མ་ལྔ། །ཞེས་པ་ནི་མིག་གི་རྩ་ལ་ཏྲོ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ཆད་ན། མི་འཕར་བས་ན་ཚེས་ལྔས་འཆིའོ། །དེའི་ཡང་སྣ་རྒྱུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་མིག་རྩའི་མཐའ་ན་འཕར་བ་བརྟག་པར་བྱའོ། །འགྲམ་པའི་བར་ཤ་ཆད་གྱུར་ན། །ཞེས་པ་ནི་འགྲམ་བུའི་གློ་ན་རྩ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཆད་པར་གྱུར་ན་ཞག་གཅིག་གིས་འཆིའོ། །རྣ་བའི་ཨུ་དུམ་རྣམ་ཆད་ན། །ཞེས་པ་ནི་རྣ་བའི་ཁུང་བུའི་ཕྱི་རོལ་དེ་དང་འབྱོར་བའི་རྩ་གང་དེ་ཆད་པར་གྱུར་ན་ཆུ་ཚོད་ལྔ་ལས་མི་ཐུབ་བོ། །འདི་ལ་ལྕེ་ནི་ཐིག་ནག་ཞེས་པ་ནི། །ལྕེ་ལ་གློ་བུར་དུ་སྐུད་པ་འདྲ་བའི་རི་མོ་ནག་པོ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ཞག་གཉིས་ཀྱིས་འཆིའོ། །སྟེང་འོག་སོ་ནི་འཐམས་འགྱུར་ན། །ཞེས་པ་ནི། སོས་སོ་འཐམས་མ་ཐག་ཏུ་ཞག
Chinese
又在第二个表格里是十。第三个表格里是十五。第四个表格里是二十。第五个表格里是二十五。第六个表格里是二十六。第八个表格里是二十八。第九个表格里是二十九。第十个表格里是三十整。第十一个表格里是三十一。第十二个表格里是三十二。中间的表格里是三十三。要知道这些中间的次第。 又，在中间的圆圈里，东边的表格里是三年。第二个是两年。第三个是一年。第四个是六个月。第五个是三个月。第六个是两个月。第七个是一个月。第八个是半个月。第九个是十天。第十个是五天。第十一个是三天。第十二个是两天。中间的是一天。这样是生存的天数。 像这样又说了，像这样断气和生起，瑜伽士在什么时候应当完全观察呢？回答说：在早上滴落的时候，应当观察那个征兆。意思是说，应当从黎明滴落的肢体的状态来完全观察。 现在是安住在八个肢体上的断绝。 ༄། །那，说了生存天数的量。如果鼻子的内柱断了，七天之内不会被鬼神吃掉。等等。意思是说，鼻尖刚一断，七天就会死。如果眼睛的阿姆巴拉断了，像那样，特若达也是五天。意思是说，如果眼睛的脉络叫做特若达的断了，因为不跳动，所以五天就会死。还有，应当观察鼻梁方向的眼脉末端跳动的地方。如果脸颊的中间肉断了，意思是说，脸颊的旁边哪条脉断了，一天就会死。如果耳朵的乌昙断了，意思是说，耳朵孔外面的那个和相连的脉络断了，五个小时都活不了。这里说舌头是黑点，意思是说，舌头上突然出现像线一样的黑色纹路，刚一看到，两天就会死。上下牙齿如果紧咬，意思是说，牙齿刚一紧咬，一天就会死。
English
Also, in the second table is ten. In the third table is fifteen. In the fourth table is twenty. In the fifth table is twenty-five. In the sixth table is twenty-six. In the eighth table is twenty-eight. In the ninth table is twenty-nine. In the tenth table is exactly thirty. In the eleventh table is thirty-one. In the twelfth table is thirty-two. In the middle table is thirty-three. One should know these middle sequences. Also, in the middle circle, the eastern table is three years. The second is two years. The third is one year. The fourth is six months. The fifth is three months. The sixth is two months. The seventh is one month. The eighth is half a month. The ninth is ten days. The tenth is five days. The eleventh is three days. The twelfth is two days. The middle one is one day. Thus are the number of days of survival. Like this it is also said, like this, when the breath stops and arises, when should the yogi fully observe? It is said: At the time of dripping in the morning, one should observe that sign. The meaning is that one should fully observe from the state of the limbs dripping at dawn. Now it is the severance of dwelling on the eight limbs. ༄། །Na, the measure of the number of days of survival is spoken. If the inner pillar of the nose is broken, the demon will not eat it for seven days. And so on. The meaning is that as soon as the tip of the nose is broken, one will die in seven days. If the Ambala of the eye is broken, like that, Trota is also five days. The meaning is that if the vein of the eye called Trota is broken, because it does not beat, one will die in five days. Also, one should observe the beating at the end of the eye vein in the direction of the bridge of the nose. If the middle flesh of the cheek is broken, it means that if the vein on the side of the cheek is broken, one will die in one day. If the Udum of the ear is completely broken, it means that if the vein connected to the outside of the ear hole is broken, one will not be able to survive for five hours. Here it says that the tongue is a black dot, meaning that as soon as a black line like a thread suddenly appears on the tongue, one will die in two days. If the upper and lower teeth are clenched, it means that as soon as the teeth are clenched, one will die in one day.
Tibetan
་གསུམ་ཁོ་ནས་འཆིའོ། །མགྲིན་པ་གློའམ་ཕྱི་རོལ་རྩ། །ཞེས་པ་ནི་མགྲིན་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྩེའུ་ཆུང་ཞེས་པ་དེ་ཆད་ན་ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་འཆིའོ། །བྲང་གི་ལྷེའུ་ནི་ཞོམ་འགྱུར་ན། །ཞེས་པ་ནི་གློ་བུར་དུ་བྲང་སྙིང་མར་ཞོམ་ན་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཁོ་ནའོ། །སེན་མོ་བཀྲག་ནི་མེད་གྱུར་ན། །ཞེས་པ་ནི་གློ་བུར་དུ་རྐང་ལག་གི་སེན་མོ་རྣམས་དམར་པོའི་དངོས་པོ་མེད་ཟིན་མ་ཐག་ཏུ་ཚེས་དྲུག་ན་འཆིའོ། །དེ་ལྟར་གསུངས་པའི་མཚན་ཉིད་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བའི་མཚན་མ་ཉེ་བར་བརྟགས་པའི་སྐྱེས་བུ་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། སྣ་ཡི་ནང་ཀ་ཆད་པ་ན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་མན་ངག་གི་འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་གང་གི་རྩ་ཆད་པར་གྱུར་པ་གནས་དེ་ཁོ་ན་ལ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ས་བོན་ནམ་དེས་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ་མོ་ཞེས་པའོ།། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་གསུངས་པ། ཡེ་ཤེས་ས་བོན་གྱིས་ཞེས་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་བོན་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་ནི་ཡི་གེ་སུཾ་ངོ༌། །དྲག་པོའི་ས་བོན་ནི་ཡི་གེ་ཀྵུཾའོ། །རོ་ལངས་མའི་ས་བོན་ནི་ཡི་གེ་ཡུཾ་ངོ༌། །གདོལ་པ་མོའི་ས་བོན་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །སེང་གེ་ ༄། །མའི་ས་བོན་ནི་ཡི་གེ་སྨྲྱུཾ་ངོ༌། །སྟག་མོའི་ས་བོན་ནི་ཧྨྲྱུཾ་ངོ༌། །ཅེ་སྦྱང་གི་ས་བོན་ནི་ཡྨྲྱུཾ་ངོ༌། །འུག་པ་མའི་ས་བོན་ནི་ཀྵྨྲྱུཾ་ངོ༌། །ཡང་དེ་ཁོ་ནའི་བསྲུང་བའི་དོན་ཕྱིའི་འཁོར་ལ་གཞག་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། གཞན་ཡང་བསྲུང་བ་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་བསྲེག་སྣོད་གཉིས་བཟུང་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་མ་བསྲེགས་པའི་གྱོ་མོའི་སྣོད་གཉིས་བླངས་ཏེ། གུར་གུམ་གོ་རོ་ཙ་ན་ས་བྲི། །ཞེས་པ་སྟེ། གི་ཝང་ངམ་གུར་གུམ་གྱིས་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་པས་རྟོག་གོ །ད་ནི་ཐབ་བྲི་བའི་རྣམ་པ་གསུངས་པ། གཞན་ཡང་བཤད་པར་བྱ། རེའུ་མིག་དགུ་སོགས་ཆ་དག་དང༌། །ཞེས་པ་སྟེ། མན་ངག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འོག་མའི་གྱོ་མོའི་སྣོད་ལ་མུ་ཁྱུད་གཅིག་གིས་བསྐོར་བ་རེའུ་མིག་དགུ་པའི་འཁོར་ལོ་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །སྟེང་མ་ཆ་དག་བཅུ་གཉིས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་སེང་གེའི་སྣོད་ལ་ཡང་མུ་ཁྱུད་གཅིག་གིས་བསྐོར་བ་རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་པའི་འཁོར་ལོ་བྲི་བའོ། །ད་ནི་ནང་དུ་དགོད་པའི་སྔགས་སྟོན་འདོད་པས་གསུངས་པ། དབུས་སུ་མིང་ནི་བྲིས་ནས་སུ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གྱོ་མོའི་སྣོད་གཉི་ག་ལ་ཡང་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་བྲི་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བྲི་ཞེ་ན་གསུངས་པ། ས་བོན་གྱིས་ནི་དེ་བཞིན་བསྐོར
Chinese
仅仅通过三种方式死亡。喉咙或外部血管。意思是如果喉咙外部的小血管断裂，半个月就会死亡。胸部的隆起如果塌陷。意思是如果胸部突然塌陷，只有半个月的时间。指甲的光泽如果消失。意思是如果手脚的指甲突然失去红色，立即在第六天死亡。如是宣说的征兆，为了观察非时死亡的征兆，宣说了守护之仪轨。鼻子的内柱如果断裂。等等。对于所有这些，口诀是这样的：无论哪个部位的血管断裂，就在那个部位观想如所说的种子字或由此产生的本尊。因此宣说：以智慧种子。智慧的种子字是字母吽（ཧཱུྃ，Devanagari: हूँ，hūṃ，吽）。金刚的种子字是字母松（སུཾ，Devanagari: सुं，suṃ，松）。猛烈的种子字是字母雄（ཀྵུཾ，Devanagari: क्षुं，kṣuṃ，雄）。僵尸母的种子字是字母永（ཡུཾ，Devanagari: युं，yuṃ，永）。旃陀罗母的种子字是字母吽（ཧཱུྃ，Devanagari: हूँ，hūṃ，吽）。狮子
English
One dies by only three means. The throat or the external vessel. That is, if the small vessel on the outside of the throat is cut, one will die in half a month. If the chest's prominence collapses. That is, if the chest suddenly collapses, it is only half a month. If the nail's luster disappears. That is, if the nails of the hands and feet suddenly lose their red color, one will die on the sixth day immediately. Thus, the characteristics spoken of, the ritual for protecting a person who has been examined for signs of untimely death, is spoken of. If the inner pillar of the nose is broken. And so on. The instruction for all of these is as follows: whichever place's vessel is cut, in that very place, contemplate the seed syllable as spoken, or the deity generated from it. Therefore, it is said: By the wisdom seed. The wisdom seed is the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，Devanagari: हूँ，hūṃ，吽). The vajra seed is the letter Suṃ (སུཾ，Devanagari: सुं，suṃ，松). The fierce seed is the letter Kṣuṃ (ཀྵུཾ，Devanagari: क्षुं，kṣuṃ，雄). The zombie mother's seed is the letter Yuṃ (ཡུཾ，Devanagari: युं，yuṃ，永). The candala mother's seed is the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，Devanagari: हूँ，hūṃ，吽). The lion