Tibetan
ཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །མ་རིག་པ་ལ་སོགས་བཅུ་གཉིས་ཡན་ལག་རྣམས་ནི་འཛག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རྣམ་གྲངས་གཞན་དུ་གསུངས་པ་བླ་མའི་མན་ངག་གོ །རོ་ཧི་ཏ་དུས་ལྷགས་ལ་མཆོད། །དེ་བཞིན་ལོ་ནི་བཅུ་བདུན་ཐུབ། །ཅེས་པ་ནི་རྩ་བ་རྣམ་པར་བཟློག་པར་བཤད་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ས་ནི་ཐོག་རྒས་ཤིང༌། །རྣལ་འབྱོར་ས་ནི་འབྱུང་བའི་བར། །ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་འཇུག་པ་དང༌། ལོག་པ་གཉིས་སྦྱོར་བ་ཆ་ལ་སྐྱེས་པ་ཞེས་པ་སྟེ། དེའི་ལུས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ར་ཅན་པྲེ་ཤ་པ་ལ་འགྲུབ། །ཅེས་པ་ནི། དེ་ལ་ར་ཅན་ནི་འཛག་པ་དང༌། ཆུ་སྲིན་དང༌། སྦོམ་པོ་དང༌། སྡིག་པ་རྣམས་ཏེ། རྒྱ་གར་གྱི་ཚིག་ལ་ཡི་གེ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱུ་མཆོག་ལ་གང་བྱེད་པའི་དོན་ཏེ་འགྲུབ་པོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཁས་པས་སྔ་དྲོ་བརྩི་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཐོ་རངས་ཀྱི་དུས་ལས་བརྩམས་ནས། དབུགས་ལ་སོགས་པ་བརྩི་བྱའོ། །ཞེས་པ་ཇི་སྙེད་པའོ། །ནོར་རྒྱས་བུ་ཞིག་འཛག་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི། དུག་ཕོག་པའི་དུས་ན་སོས་གཟུང་བ་བརྟགས་པ་ལ་འཛག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཞིང་ལ་ནི། ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །འདི་ལ་དུག་གི་རིམ་སྦྱར་བ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་འདི་ལ་དུག་ཅེས་པ་ནི་གང་དུ་ཀླུའི་འཁོར་ལོའོ། །རིམ་སྦྱར་བ་ཞེས་པ་ནི། སོས་པ་དང་མི་སོས་པའི་རིམ་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །རྭ་ཅན་ཁྱུ་མཆོག་རྣམས་ལ་གྲུབ། །བདུད་རྩི་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ནི། དེ་ལ་ཡང་འགྲུབ་འཇིགས་པ་དང༌། ཆུ་སྲིན་དང༌། སྦོམ་པོ་དང༌། སྡིག་པ་རྣམས་ཏེ། རྒྱ་གར་གྱི་ཚིག་ལ་ར་ཡིག་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ར་ཅན་པའི་སྒྲ་ནི་མི་དགེ་བའི་རྣམ་གྲང་ས་སོ། །དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ར་ཅན་བཞི་དང་ཁྱུ་མཆོག་ལ། །སོས་བཏབ་ཟིན་ན་མི་འཚོའོ། །ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །དེ་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་བདུད་རྩི་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་དང༌། ནག་པོས་ཟོས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །དུག་བསྡུ་བ་ཡི་སྦྱོར་བ་ནི། །གཞན་གྱི་ཆོ་ག་ཀུན་སྦྱར་ནས། །ཞེས་པ་ནི། ཁྱུ་མཆོག་དང༌། ར་ཅན་བཞི་ལས་གང་གི་ཚད་ལ་གལ་ཏེ་ཟོས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་དཔྱད་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རིམ་གྱིས་དགུན་ཟླ་འབྲིང་སོགས་པར། །དུས་ཀྱིས་བགྲོད་པར་བྱང་གི་ཕྱོགས།། ༄། །ཞེས་པ་ནི། དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོ་དང་པོ་ནས་བཟུང་སྟེ། རིམ་པར་ཉི་མའི་སྤྱོད་པའི་དབང་ལ་བགྲོད་པ་སྟེ། ལྷོ
Chinese
如是行持之数量。无明等十二支，乃是泄流等之异名，此乃上师口诀。罗睺罗时，供养残食。如是能活十七年。此说颠倒根本。殊胜财富之地，乃是最初衰老。瑜伽之地，乃是生起之间。此说自性进入，以及颠倒二者结合而生，当知彼等身体之相。有ra字者，能成办。所谓有ra字者，乃是泄流、摩羯、肥胖、罪恶等，因印度语有此字母之故。如是，对于殊胜者，乃是成办之义。智者应于早晨计算。所谓从黎明之时起，计算气息等。如是行持之数量。财富增长之子，乃是泄流。如是等等，中毒之时，为检验是否苏醒，于泄流等田地，应加于财富增长之子，如是行持之数量。于此毒之次第结合，应特别了知。所谓于此毒，乃是何处龙之轮。所谓次第结合，乃是苏醒与不苏醒之次第，应特别了知，如是行持之数量。有ra字殊胜者等能成办，甘露不会生起。所谓于彼亦有成办、怖畏、摩羯、肥胖、罪恶等，因印度语有ra字之故。有ra字之声，乃是不善之异名。意义如下：有ra字四者与殊胜者，若已敷药，则不活。如是行持之数量。因此，甘露不会生起，以及将被黑者吞噬，如是行持之数量。收集毒药之结合，与其它仪轨全部结合。所谓殊胜者与有ra字四者，于何者之量上，若已吞噬，则彼时应观察之义。次第于仲冬等，以时而行，北方。
English
As many as should be done. The twelve limbs, such as ignorance, are other names for outflows, etc. This is the guru's oral instruction. At the time of Rahu, offer leftovers. Likewise, one can live for seventeen years. This is said to reverse the root. The land of great wealth is the first to age. The land of yoga is between arising. This says that the nature enters, and the two reversals are born in combination. The characteristics of those bodies should be known to all. Those with 'ra' can accomplish. Those with 'ra' are outflows, Capricorn, fat, sins, etc., because there is this letter in Indian words. Likewise, for the excellent one, it means to accomplish. The wise should calculate in the morning. That is, starting from dawn, calculate breaths, etc. As many as should be done. A son of increasing wealth is an outflow. By this and so on, when poisoned, to test whether one is reviving, in the field of outflows, etc., it should be applied to the son of increasing wealth, as many as should be done. In this, the order of poisons should be specifically known. That is, in this poison, where is the wheel of the nagas? The order of combination is the order of revival and non-revival, which should be specifically known, as many as should be done. Those with 'ra' and the excellent ones can accomplish, nectar will not arise. That is, there are also accomplishment, fear, Capricorn, fat, sins, etc., because there is the letter 'ra' in Indian words. The sound of 'ra' is another name for non-virtue. The meaning is as follows: the four with 'ra' and the excellent one, if medicine has been applied, will not live. As many as should be done. Therefore, nectar will not arise, and it will be devoured by the black one, as many as should be done. The combination of collecting poisons, combined with all other rituals. That is, whichever of the excellent one and the four with 'ra', if one has swallowed it, then one should examine it. Gradually, in mid-winter, etc., with time passing, to the north.
Tibetan
་རུ་བགྲོད་པ་དང༌། བྱང་དུ་བགྲོད་པའོ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ཤེས་པ་ནི། བྱང་དུ་བགྲོད་པའོ་ཞེས་པའོ། །ལྷོ་ན་བགྲོད་པ་ནི་ཉིན་མོ་མངོན་དུ་བསྐྱེད་པ་དང༌། བྱང་དུ་བགྲོད་པ་ལ་ནི་མཚན་མོ་མངོན་དུ་བསྐྱེད་པའོ་ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །ད་ནི་དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མཚན་མོ་དང་ཉིན་མོའི་རྣམ་པའི་ཆུ་ཚོད་བཅུ་དྲུག་ལས་ཕྲི་བ་དང༌། བསྐྱེད་པ་གསུངས་པ། བཅུ་གཉིས་བུན་དང་བཞི་དག་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་ཉིན་དང་ཉིན་བྱ་བ། །ཞེས་པ་ནི། ཇི་སྙེད་ཟླ་བ་རྫོགས་པ་ལ། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་སྙེད་ཁོ་ན་ཉིན་རེ་དང་མཚན་རེ་ལ་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཆེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རེའུ་མིག་གི་ནི་བཅུ་གཉིས་པའི། །ཞེས་པ་ནི་དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་སོ། །བཅུ་གཉིས་འགྱུར་དང་དྲུག་དང་ནི། །ཞེས་ནི་ཉིན་མོ་ལ་ཆུ་ཚོད་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གོ །བཅུ་གསུམ་བུན་འགྱུར་བཞི་དག་ནི། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ཁོ་ནའི་མཚན་མོ་ལ་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །བཅུ་གཉིས་བསྒྱུར་བའི་བརྒྱད་དག་ནི། །ཞེས་པ་ནི་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཉིན་མོའི་ཆུ་ཚོད་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །བཅུ་གསུམ་བུན་འགྱུར་གཉིས་དག་ནི། །ཞེས་པ་ནི། མཚན་མོ་ལ་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །བྷི་ཤུའི་བར་དུ་གཉིས་སྦྱར་བ། །ཞེས་པ་ནི། དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུས་བརྟགས་པ་ཡིན་ཞེས་ཏེ། དེའི་ཉིན་དང་མཚན་ལ་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བཅུ་གསུམ་དང་ནི་གཉིས་དག་གོ །ཞེས་པ་ནི་དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ་ཉིན་མོའི་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །བཅུ་གཉིས་གྱུར་དང་བརྒྱད་དག་ནི། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ཁོ་ནའི་མཚན་མོ་ལ་ཆུ་ཚོད་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །བཅུ་གསུམ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། །བཞི་པོ་དག་ནི་ལྡན་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། དབྱར་ཟླ་ར་བའི་ཉིན་མོའི་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །བཅུ་གཉིས་བསྒྱུར་དང་དྲུག་རྣམས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ནའི་མཚན་མོ་ལ་ཆུ་ཚོད་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གོ །བཅུ་གསུམ་བསྒྱུར་བའི་དྲུག་དང་ཡང༌། །ཞེས་པ་ནི། དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉིན་མོ་ལ་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །བཅུ་གཉིས་བུན་དང་བཞི་ཡིས་ནི། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ཁོ་ནའི་མཚན་མོ་ལ་ཆུ་ཚོད་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་མོ་མངོན་དུ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་ ༄། །གྱུར་པའི་ལྷོའི་བགྲོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དག་ཙམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་བགྲོད་སྟོན་པའོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་མཚན་མོ་མངོན་དུ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །བྱང་གི་བགྲོད་པ་བརྗོད་འདོད་པས་གསུངས་པ། བཅུ་གསུམ་བསྒྱུར་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཞེས་པ་ནི། དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཟླ་བའི་ཉི་མ་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །བཅུ་གཉིས་བུན་བསྒྱུར་དྲུག་དང་ནི། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ཁོ་ནའི་མཚན་མོ་ལ་ཆུ་ཚོད་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གོ །བཅུ་གསུམ་བསྒྱུར་བའི་གཉིས་དང་ཡང༌། །ཞེས་པ་ནི་སྟོན་ཟླ་ར་བ་ཟླ་བའི་ཉིན་མོ་ལ་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །བཅུ་གཉིས་བསྒྱུར་དང་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ཁོ་ནའི་མཚན་མོ་ལ་ཆུ་ཚོད་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །བཅུ་གསུམ་འགྱུར་དུ་བསྟན་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི། སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་བྷི་ཤུ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིན་མོ་དང༌། མཚན་མོ་ལ་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །བཅུ་གཉིས་འགྱུར་དང་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་པ་ནི། སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་ཟླ་བའི་ཉིན་མོ་ལ་ཆུ་ཚོད་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །བཅུ་གསུམ་གྱུར་བའི་གཉིས་དང་ནི། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ཁོ་ནའི་མཚན་མོ་ལ་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །བཅུ་གཉིས་བསྒྱུར་བ་དྲུག་དང་ནི། །ཞེས་པ་ནི་དགུན་ཟླ་ར་བའི་ཟླ་བའི ཉིན་མོ་ལ་ཆུ་ཚོད་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གོ །བཅུ་གསུམ་བསྒྱུར་བའི་བཞི་དང་ནི། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ནའི་མཚན་མོ་ལ་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་བགྲོད་པས་ཟླ་བ་དང་མཚན་མོ་དང་ཉིན་མོའི་ཆ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་གཅིག་ལ་དབུགས་སུ་ཞེས་དཔྱད་པ་གསུངས་པ། སུམ་བརྒྱ་དེ་བཞིན་དྲུག་ཅུ་ལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཉིན་མཚན་གྱི་དེའི་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུའི་གྲངས་ལ་ཆུ་ཚོད་རེ་རེ་ཁོ་ན་ལ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དབུགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །ཟླ་བ་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བར། །ཞེས་པ་ནི་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཆུ་ཚོད་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་དབུགས་རྣམས་སོ། །ཆུ་ཚོད་དབུགས་ནི་ཀུན་རྫོགས་དང༌། །རིམ་པར་འཁོར་བར་ཆད་པ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོ་དང་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་གཉིས་ལ་བྷི་ཤུར་འགྱུར་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱི་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་ལ་མཉམ་པར་འཁོར་རོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ཟླ་བ་ལ་ནི་ཆད་པ་ཞེས་ཕྲི་བ་དང༌། སྐྱེད་པར་འཁོར་རོ། །བགྲོད་པ་དང་ཟླ་བའི་རྣམ་བའི་ཆའི་ ༄། །དབུགས་དང༌། ཆུ་ཚོད་ཕྱེ་བ་མངོན་པར་བརྗོད་ནས། ད་ནི་ལོ་གཅིག་གི་ཚེས་གྲངས་རྣམ་པའི་ཆ་དབྱེ་བར་འདོད་པས་གསུངས་པ། ཁ་སོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་
Chinese
南行和北行。了解北方的方法是，就是说北行。南行是使白天显现，北行是使夜晚显现，就是这样。现在，关于冬季仲月等十二个月的夜晚和白天的形态，减少和增加十六个时辰的说法。“十二减四”等等，意思是三十六个时辰。 “如何白天和白天运作”，意思是“在多少个月圆时”，就是说，要知道每天和每夜的时辰形态。 “表格的第十二个”，指的是冬季小月。 “十二乘六”，指的是白天有二十六个时辰。 “十三减乘四”，指的是，那个夜晚有三十四个时辰。 “十二乘八”，指的是春季首月的白天有二十八个时辰。 “十三减乘二”，指的是夜晚有三十二个时辰。 “在བྷི་ཤུའི་之间加上二”，指的是，用春季仲月的三十个时辰来衡量，意思是，那里的白天和夜晚都是三十个时辰。 “十三加二”，指的是春季小月的白天有三十二个时辰。 “十二乘八”，指的是，那个夜晚有二十八个时辰。 “十三完全放置，四个要相加”，指的是，夏季首月的白天有三十四个时辰。 “十二乘六”，指的是那个夜晚有二十六个时辰。 “十三乘六”，指的是，夏季仲月的白天有三十六个时辰。 “十二减四”，指的是，那个夜晚会变成二十四个时辰，就是这个意思。像这样，使白天显现的原因 ༄། །被称为南行，据说仅凭这些就完全足够了。据说在南方
English
Going south and going north. Knowing the northern direction is, that is, going north. Going south is to make the day manifest, and going north is to make the night manifest, that's how it is. Now, regarding the forms of night and day of the twelve months, such as the middle winter month, reducing and increasing sixteen hours, it is said. "Twelve minus four" and so on, meaning thirty-six hours. "How day and day operate," meaning "in how many full months," that is, one should know the form of hours each day and night. "The twelfth of the table," refers to the small winter month. "Twelve times six," refers to twenty-six hours in the daytime. "Thirteen minus times four," refers to, that night has thirty-four hours. "Twelve times eight," refers to twenty-eight hours in the daytime of the first spring month. "Thirteen minus times two," refers to thirty-two hours at night. "Add two between བྷི་ཤུའི་," refers to, measuring with thirty hours of the middle spring month, meaning that the day and night there are thirty hours. "Thirteen plus two," refers to thirty-two hours in the daytime of the small spring month. "Twelve times eight," refers to, that night has twenty-eight hours. "Thirteen completely placed, four to be added," refers to thirty-four hours in the daytime of the first summer month. "Twelve times six," refers to twenty-six hours that night. "Thirteen times six," refers to thirty-six hours in the daytime of the middle summer month. "Twelve minus four," refers to, that night will become twenty-four hours, that's what it means. Like this, the cause of making the day manifest ༄། །It is called going south, and it is said that just these are completely sufficient. It is said that in the south
Chinese
是引导者。等等。又是为了显现夜晚的因缘，想要讲述北方的运行而说的，十三倍等等。其中，所谓“那个”是指，夏季小月的太阳是三十四个小时。所谓“十二倍乘以六”是指，仅仅那个夜晚是二十六个小时。所谓“十三倍乘以二”是指，秋季首月的白天是三十二个小时。所谓“十二倍乘以八”是指，仅仅那个夜晚是二十八个小时。所谓“以十三倍来显示”是指，秋季中月的བྷི་ཤུ་（梵文天城体：bhīṣu，梵文罗马拟音：bhīṣu，字面意思：བྷི་ཤུ་）被称为白天和夜晚都是三十个小时。所谓“十二倍乘以八”是指，秋季小月的白天是二十八个小时。所谓“十三倍乘以二”是指，仅仅那个夜晚是三十二个小时。所谓“十二倍乘以六”是指，冬季首月的白天是二十六个小时。所谓“十三倍乘以四”是指，仅仅那个夜晚是三十四个小时的意思。 还有，运行将月份、夜晚和白天的部分分开，对于一个小时有多少呼吸进行分析，所说的是“三百如是六十”等等。它的意思是这样的：白天和夜晚的六十个小时中，每一个小时都有三百六十个呼吸。所谓“月份顺序如何”是指，夏季中月等等的小时数，同样也是呼吸数。所谓“小时呼吸是圆满的，依次循环是减少”是指，其中春季中月和秋季中月都变成བྷི་ཤུ་（梵文天城体：bhīṣu，梵文罗马拟音：bhīṣu，字面意思：བྷི་ཤུ་），那两者的白天和夜晚是相等地循环。剩余的月份是减少，也就是减少和增加地循环。运行和月份的形态部分的
English
are the guides. And so on. Again, to manifest the cause of the night, wanting to speak of the northern course, saying thirteen times and so on. Among them, the so-called "that" refers to the sun of the last month of summer being thirty-four hours. The so-called "twelve times six" refers to the fact that only that night is twenty-six hours. The so-called "thirteen times two" refers to the day of the first month of autumn being thirty-two hours. The so-called "twelve times eight" refers to the fact that only that night is twenty-eight hours. The so-called "showing by thirteen times" refers to the fact that the bhīṣu (梵文天城体：bhīṣu，梵文罗马拟音：bhīṣu，literal meaning: bhīṣu) of the middle month of autumn is called day and night, both being thirty hours. The so-called "twelve times eight" refers to the day of the last month of autumn being twenty-eight hours. The so-called "thirteen times two" refers to the fact that only that night is thirty-two hours. The so-called "twelve times six" refers to the day of the first month of winter being twenty-six hours. The so-called "thirteen times four" refers to the meaning that only that night is thirty-four hours. Furthermore, the course separates the parts of the month, night, and day, and analyzes how many breaths there are in one hour, saying "three hundred as well as sixty" and so on. Its meaning is like this: in the sixty hours of day and night, each hour has three hundred and sixty breaths. The so-called "how is the order of the months" refers to the hours of the middle month of summer and so on, and similarly the number of breaths. The so-called "hour breaths are complete, and the sequential cycle is decreasing" refers to the fact that the middle month of spring and the middle month of autumn both become bhīṣu (梵文天城体：bhīṣu，梵文罗马拟音：bhīṣu，literal meaning: bhīṣu), and the day and night of those two cycle equally. The remaining months are decreasing, that is, cycling by decreasing and increasing. The form part of the course and the month