Tibetan
་ཕྱེ་བ་མངོན་པར་བརྗོད་ནས། ད་ནི་ལོ་གཅིག་གི་ཚེས་གྲངས་རྣམ་པའི་ཆ་དབྱེ་བར་འདོད་པས་གསུངས་པ། ཁ་སོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཁ་སོགས་ཞེས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་ཡི་གེ་ཁ་དང་པོར་བཟུང་ནས་ཡི་གེ་བར་མའི་བར་དུ་བྱ་སྟེ། བྱཱ་ཀ་ར་ཎའི་ཨ་ཀ་ར་ཤ་མ་ཏི་ཀ་ལ། ཡ་ཝ་ར་ལ་ཞེས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དུས་ཤེས་ན་དྲུག་ཁོ་ན་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདུ་བར་བྱས་ཏེ། བགྲོད་པ་གཉིས་ཀྱི་བརྩི་བ་ལ། །ཞེས་པ་སྟེ། བགྲོད་པ་གཉིས་ལས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཉིས་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བསམ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་གྲངས་འདུས་ནས་ཆ་མཉམ་པོར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཟིན་མ་ཐག་ཏུ་ཆ་གཅིག་ལ་བརྩི་བ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་རོ། །གཉིས་ནི་བཅུ་འགྱུར་བྱ་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་ཆ་གཉིས་སོ། །སོ་སོར་རེ་རེར་བཅུ་བུན་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་གཉིས་འདུས་པའི་ཇི་སྙེད་ཀྱི་གྲངས་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་གྲངས་ཡོངས་སུ་བརྩིས་པ་ནི། དེ་ལྟར་ལོའི་ཆུ་ཚོད་དོ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཆུ་ཚོད་དབུགས་རྣམས་ནི་བསྒྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཉིན་དང་མཚན་གྱི་དབུགས་དག་ནི། །དེ་ཡི་ཚད་ཀྱིས་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དེའི་ཚད་ཅེས་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་བློ་དང་དབུགས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་ཚད་གསལ་ལོ་ཞེས་དེ་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །དེ་ལྟར་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་གྱུར་པ་ལོ་དང་ཟླ་བ་དང༌། ཉིན་མཚན་གྱི་ཆུ་ཚོད་དང༌། དབུགས་ཀྱི་ཚད་མངོན་པར་བརྗོད་ནས་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ནས་ས་བཅུ་གཉིས་ལ་གཞག་པའི་སྒྲ་ཡིག་གི་ཁྱད་པར་གྱི་དབང་ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་མཚན་མ་བརྟག་པའི་དོན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པའི་འཁོར་ལོ་སྟོན་འདོད་པས་གསུངས་པ། དག་གི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་བཟུང་ནས། །ཞས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་མན་ངག་གི་འདི་ལྟ་སྟེ། བ་ལང་གི་ལྕི་བས་ལ་མ་ལྷུང་བས་བྱུགས་པའི་གསང་བའི་ཕྱོགས་ལ་ཙནྡན་དང་གུར་ཀུན་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་བགྲོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔའི་ས་བོན་གྱིས་སྔགས་བཏབ་པའི་རྡོ་རྒྱུས་ཀྱིས་རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་པ་འཁོར་ལོ་མངོན་པར་བྲིས་ཏེ། དེ་ལ་ཤར་གྱི་རེའུ་མིག་ནས་བརྩམས་ནས། ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པ་ཡི་གེ་ཨའི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་མ་ནིང་གི་ཡི་གེ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་སྤངས་ནས་བྲི་བར་བྱས་ཏེ། བདག་ཀྱང་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཡིད་ ༄། །ལ་བྱེད་པ་བྱས་པ་དེའི་འདྲི་བ་པོའི་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཚད་བཟུང་ནས་དེའི་གྲངས་སུ་གསུངས་པ་དང༌། འཁོར་ལོའི་ཡི་གེ་ཡང་བཟུང་ནས་དེའི་གྲངས་དེ་ཡང་སུམ་འགྱུར་དུ་བྱས་ཏེ། རྩིས་དེ་ཡང་དྲུག་འགྱུར་དུ་བྱས་ནས། །དེ་ཁོ་ན་ལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔས་བསྲེས་ཏེ། དེ་ལས་བཅུ་གཉིས་བཅུ་གཉིས་སུ་ཕྲི་ནས་ལུས་པའི་རྩིས་ཀྱི་ཚད་གང་དེའི་ཡོན་ཏན་བལྟས་ནས་དགེ་དང་མི་དགེ་བ་བསྟན་པར་བྱའོ། །མ་ནིང་གཉིས་ནི་མངོན་སྤངས་ཏེ། །ཞེས་ནི་རྀ་རཱྀ་དང་ལྀ་ལཱྀ་སྤངས་པའི་སྒྲ་ཡིག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨ་ཞེས་བྱ་བར་རིམ་ལྡན་ན། །ཞེས་པ་དང་པོ་ནས་གཟུང་སྟེ། །ཇི་ལྟར་དང་པོ་ཨ་ཞེས་པས། །དེ་བཞིན་མཐའ་མ་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་ཇི་སྙེད་ཀྱི་བར་མཚན་མའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་སོ། །ད་ནི། ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་བཟུང་ན། །ཞེས་པ་དེ་ལ་མན་ངག་སྟོན་པ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཁོ་ནས་གསུང་བར་མཛད་པས་གསུངས་པ། །གོང་དུ་སུམ་འགྱུར་བྱ་བ་དང། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ། གོང་དུ་སུམ་འགྱུར་བྱ་བ་དད། །ཞེས་པ་ནི། འདྲི་མཁན་གྱི་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ནི་དང་པོ་སུམ་འགྱུར་དུ་བྱས་ནས་ཕྱི་ནས་དྲུག་འགྱུར་བྱའོ་ཞེས་དོན་གསུངས་པ། །དྲུག་འགྱུར་དུ་ནི་བརྩི་བ་གཞག །ཅེས་པ་སྟེ། དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འདྲི་མཁན་གྱི་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་སུམ་འགྱུར་དུ་བྱས་པ་ཁོ་ན་ཇི་སྙེད་ཀྱི་སྒྲ་ཡིག་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཚད་ཁོ་ན་ཡང་དྲུག་འགྱུར་དུ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ཡང་གསུངས་པ། དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔས་བསྲེས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་དྲུག་འགྱུར་དུ་བྱས་པའི་ཚད་ཁོ་ན་ལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔས་བསྲེས་ནས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། ས་ཡིས་དེ་ནི་བཅད་ནས་སུ། །ཞེས་པ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་བཅུ་གཉིས་སུ་བཅད་ནས་ཕྲི་བར་བྱས་པའོ། །ཡི་གེ་ལྷག་མ་གཟུང་བྱས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི། བཅུ་གཉིས་སུ་ཕྲི་བ་ལས་ལྷག་པའི་ཡི་གེ་རྩིས་ཀྱིས་ཡི་གེ་གྲངས་ཀྱིས་བགྲངས་པའི་ཡི་གེའི་ཡོན་ཏན་དགེ་མི་དགེ་ལུང་དུ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །ཡང་ན་རི་མོ་ཀྱག་ཀྱོག་རིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་མཚན་མ་རྣམ་པ་གཞན་གསུངས་པ་སྟེ། འདི་ལ་ཀྱག་ཀྱོག་ཅེས་པ་ནི། །གླང་གི་གཅིན་བཞིན་དུ་འདྲེན་པར་བྱེད་པའི་རི་མོའོ། །དེ་འདྲའི་རི་མོ་ལ་སྔོན་ ༄། །གསུངས་པའི་འདུ་བྱེད་ཀྱིས་གཙང་བར་བྱས་པར་འགྱུར་བའི་ས་ལ་གང་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྔགས་བཏབ་པ་རྡོ་རྒྱུས་ཀྱིས་མཉམ་པོར་ཚུར་འདྲེན་ནས་བྲིས་ཏེ། དེའི་སྟེང་གི་སྤྱི་བོ་ལ་སྒྲ་ཡིག་བཅུ་གཉིས་རྣམས་བཀོད་ནས་བརྩིས་པ་ལ་ཐ་མར་གྱུར་བའི་སྒྲ་ཡིག་གི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །ཡང་ན་མེ་ཏོག་མར་བཏང་སྟེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི། གཞན་ཡང་མཚན་མ་བརྗོད་པ་སྦྱོར་བ་ཁོ་ན་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་མན་ངག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གོང་གི་རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་པའི་འཁོར་ལོ་ནི་གོང་ནས་གསུངས་པའི་རིམ་པས་མངོན་དུ་བྲིས་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་མ་ནིང་གི་ཡི་གེ་སྤངས་པའི་སྒྲ་ཡིག་བཅུ་གཉིས་བཀོད་ནས་རང་གི་ཡི་དམ་གྱི་སེམས་སྔོན་དུ་བྱས་ཏེ། མེ་ཏོག་མར་བཏང་བར་བྱའོ། །རེའུ་མིག་ལ་མེ་ཏོག་ལྷུང་བ་རེའུ་མིག་དེ་ལ་གཞག་པའི་སྒྲ་ཡིག་གི་ཡོན་ཏན་འདྲི་མཁན་དེ་ལ་དག་མི་དགེ་ལུང་དུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་དཔལ་ལྡན་གདན་བཞི་པ་ལས་ལེའུ་དང་པོའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། བདག་གི་གདན་གྱི་ལེའུ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བའི་མཚན་མ་འབྱུང་བ་ངེས་མཚན་མའི་སྐྱེས་བུ་བསྲུང་བའི་སྦྱོར་བ་དང༌། འདྲི་མཁན་གྱི་གནས་དང༌། དབུགས་ཀྱི་རྣམ་པའི་ཆ་དང༌། འཚོ་བ་དང༌། མི་འཚོ་བ་དང༌། ཆར་འབབ་པའི་སྦྱོར་བ་དང༌། ཕོ་ཉའི་མཚན་མ་རྣམས་སྟོན་འདོད་པས། ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་བྱེ་བྲག་དག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་ལེའུ་གཉིས་པ་བརྩམས་སོ། །དེ་ལ། ཇི་ལྟར་ལུས་ཀྱི་མཚན་མ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་རྣམ་པར་གནས་པའི་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བའི་མཚན་མ་ཅི་འདྲ་ག་ལ་གནས་ཞེས་པའོ། །ཉོན་ཅིག་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ཁོ་ན་སླར་གསུངས་པའོ། །དབུགས་ནི་རྣམ་པར་རྒོད་པ་ཡིས། །ལུས་ཅན་ཟླ་བ་དྲུག་ན་འཆི། །ཞེས་པ་ནི་འཇུག་པ་དང་འབྱུང་བའི་དབུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་གྲངས་ལས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པར་ཕྲི་པ་དང་བསྐྱེད་པར་འཇུག་པའོ། །ལུས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྐྱེད་པ་དང་ཕྲི་བར་འབྱུང་བ་དང༌། ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ནི་ཤི་བ་ཞེས་ཤིང་འཕོ་བའོ། །དེ་བཞིན་འཇིགས་པ་ཆུང་མཐོང་ན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཞན་ཡང་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བའི་མཚན་མ་གསུངས་སོ། །དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིགས་པ་ཆུང་ཞེས་པ་ ༄། །ནི་དུས་མ་ཡིན་པར་ཤི་བ་མཐོང་ནས་འཇིགས་པའོ་ཞེས་པའོ། །འགྲམ་པའི་ཆོགས་ནི་གཡོ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི། གལ་ཏེ་དུས་ལ་བབ་འགྱུར་ན། །དབུགས་ནི་ཆད་ཅིང་འཆད་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་དུས་ལ་བབ་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་གློ་བུར་དུ་འཆི་བའི་ས་ལ་གལ་ཏེ་རྩིས་ཀྱིས་བརྩིས་ན། དབུགས་ཀྱི་ཚད་ལ་ཆད་ཅིང༌། འཆད་འགྱུར་ཞེས་བསྐྱེད་པ་དང་ཕྲི་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཚེ་ཆད་པ་ནི་ཤི་བའོ། །དེ་ལ་ཡང་ཆད་པའི་རིམ་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ནི་བླ་མའི་མན་ངག་སྟེ། རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་མུ་ཁྱུད་བཅུ་གཉིས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་ད
Chinese
已经明显地说出了分开。现在想要分开一年中的日期数字的各个部分，所以说了“卡”等，等等。其中“卡”等，是从二十四个字母中的第一个字母“卡”开始，到中间的字母为止。因为要说声明梵文语法中的“阿卡拉夏玛提卡拉，亚瓦拉拉”。如果知道时间，就只做六。把那些全部集合起来，在两次行进的计算中。意思是说，从两次行进中产生两种不同的知识。想法是这样的：三十六的数字集合起来，使其成为相等的份。那样完成后，一份的计算就变成十八。两个是用十倍来做。意思是两份。分别地，每一个都做成十份，把那两个加起来，有多少的数字，就完全计算那个数字，那就是一年的小时。意思是说，小时和呼吸都要转换。白天和夜晚的呼吸，要用那个量来结合。意思是说，那个量，即小时的智慧和呼吸的最终极限，量是清楚的，要知道那个，有多少。像那样，根本的轮子变成了年、月、日夜的小时和呼吸的量，明显地说出后，做了外面的坛城，因为要显示瑜伽士的轮子，为了从放在十二个地方的声音字母的差别力量中，检查吉利和不吉利的征兆，所以说了“抓住所有清净的自在”。等等。其中口诀是这样的：用牛粪涂抹没有掉落的秘密地方，在用檀香和藏红花等各种行进的坛城上，用空行母五种种子字加持的石串，明显地写出十二个表格的轮子。从东方的表格开始，书写字母阿等，直到字母阿的结尾，排除中性的字母ऋ ॠ ऌ ॡ，自己也把本尊神的意
English
Having clearly stated the separation. Now, wanting to divide the various parts of the numerical dates of a year, it was said, "Kha," etc., and so on. Among them, "Kha," etc., is from the first letter "Kha" of the twenty-four letters, up to the middle letter. Because it is said to declare "Akara Shamatikala, Yavarala" in Sanskrit grammar. If you know the time, just do six. Gathering all of those together, in the calculation of two progressions. It means that from two progressions, two different knowledges arise. The idea is this: the number thirty-six is gathered together, making it into equal parts. Once that is done, the calculation of one part becomes eighteen. Two is done by multiplying by ten. It means two parts. Separately, each one is made into ten parts, adding those two together, however many numbers there are, that number is completely calculated, and that is the hours of the year. It means that hours and breaths are to be transformed. The breaths of day and night are to be combined with that measure. It means that that measure, the wisdom of the hour and the ultimate limit of the breath, the measure is clear, know that, however many. Like that, the fundamental wheel becomes the year, month, hours of day and night, and the measure of breath, having clearly stated that, the outer mandala is made, because it is said to show the wheel of the yogi, in order to examine auspicious and inauspicious signs from the power of the differences of the sound letters placed in twelve places, "Grasp all the pure自在," etc. Among them, the oral instruction is like this: smear the secret place that has not fallen with cow dung, on the mandala of various progressions with sandalwood and saffron, etc., with a stone string blessed with the five seed syllables of the Dakinis, clearly write the wheel of twelve tables. Starting from the eastern table, write the letters A, etc., up to the end of the letter A, excluding the neuter letters ॠ ऌ ॡ, and also make the mind of the Yidam deity
Chinese
將該數值再乘以六。然後將其與六十五混合。從中減去十二，十二地減，觀察剩餘數值的功德，並顯示吉祥與不吉祥。捨棄兩個中性音，即捨棄 ऋ ॠ 和 ऌ ॡ 的語音字母之意。如果「阿」字有順序，意即從第一個開始。如同第一個字是「阿」一樣，最後一個字也應如此取用。如是說了所有徵兆的功德。現在，如果掌握了語音的力量，這是在那裡顯示口訣。世尊親自宣說，如「先乘以三」等等。對此，「先乘以三」的意思是，提問者的語音力量首先要乘以三，然後再乘以六，這是所說的意思。「乘以六來計算」，意思是這樣：提問者的語音力量乘以三之後，無論有多少語音字母，都將該數值乘以六。又說：「與六十五混合」，意即將乘以六的數值與六十五混合成一個整體。「用土地將其分割」，意即分成十二份，一份一份地減去。 「取剩餘的字母」，意即從十二中減去後剩餘的字母，用數字計算字母的功德，並說明吉祥與不吉祥。或者，彎彎曲曲的線條，等等，是再次說明的其他吉祥與不吉祥的徵兆。這裡的彎彎曲曲，是指像牛尿一樣引導的線條。對於這樣的線條，先前，在被說過的行為所淨化的土地上，用空行母的咒語加持，用石筆平整地拉過來書寫。然後在它的頂部放置十二個語音字母，並進行計算，最後變成語音字母的功德應當被陳述。或者，投入鮮花，等等，是說其他的徵兆。
English
Multiply that number by six again. Then mix it with sixty-five. Subtract twelve from it, twelve at a time, observe the merit of the remaining numerical value, and show auspiciousness and inauspiciousness. Abandon the two neuter sounds, meaning to abandon the phonetic letters of ऋ ॠ and ऌ ॡ. If the letter "A" has an order, it means starting from the first. Just as the first letter is "A", so should the last letter be taken. Thus, the merits of all the signs are spoken. Now, if the power of speech is grasped, this is where the oral instructions are shown. The Blessed One himself spoke, such as "multiply by three first" etc. To this, "multiply by three first" means that the questioner's power of speech must first be multiplied by three, and then multiplied by six, which is the meaning spoken. "Multiply by six to calculate", meaning like this: After the questioner's power of speech is multiplied by three, no matter how many phonetic letters there are, multiply that numerical value by six. It is also said: "Mix with sixty-five", meaning to mix the numerical value multiplied by six with sixty-five into one whole. "Divide it with earth", meaning to divide it into twelve parts, subtracting one part at a time. "Take the remaining letters", meaning the letters remaining after subtracting from twelve, use numbers to calculate the merits of the letters, and explain auspiciousness and inauspiciousness. Or, crooked lines, etc., are other signs of auspiciousness and inauspiciousness that are explained again. Here, crooked means lines that are guided like cow urine. For such lines, previously, on the land purified by the spoken action, blessed with the mantra of the Dakini, draw and write smoothly with a stone pen. Then place the twelve phonetic letters on top of it, and calculate, and finally the merit of the phonetic letters should be stated. Or, throw in flowers, etc., are saying other signs.
Chinese
仅仅讲述了方法。那里的口诀是这样的：将上面的十二宫图，按照上面所说的顺序显现出来。在那里也布置十二个舍弃了中性字母的音节文字，以自己的本尊心为先，然后撒花。花落在哪个宫格上，就向提问者预言那个宫格所代表的音节文字的功德是善还是不善。这些是吉祥持座者所著的《第一品释》。 我的持座的《第二品释》。 现在，为了展示出现非时而死之相，守护具有决定性之相的人的方法，提问者的处所，气息的形态部分，生存和不生存，降雨的方法，以及信使的征兆等，因此，以“那智慧的差别”等开始了第二品的写作。其中，“身体的征兆如何”是指，在众生的身体上以各种方式存在的非时而死的征兆是什么，在哪里存在。以“听着，金刚大王”等，世尊再次宣说了那个。 “气息极度粗猛，有情六月而死”是指，进入和呼出的气息的特征，如何从所说的数字中颠倒增减。身体也出现增减，有情众生的身体被称为死亡，即树木的转移。以“同样，见到小恐怖”等，还宣说了其他的非时而死的征兆。意思是这样的：所谓“小恐怖”，是指见到非时而死而感到恐惧。 “脸颊的皱纹会颤动”是指：如果时机成熟，气息将会中断和减少。所谓“如果时机成熟”，是指如果用占卜来计算突然死亡的地方，气息的量将会中断和减少，也就是增加和减少。那时，中断就是死亡。而且，完全了解中断的次第是上师的口诀，十二宫图要具备十二个圆环。
English
It only speaks of the method. The instruction there is as follows: Manifest the twelve-part chart above in the order spoken of above. There, also arrange twelve sound letters, omitting the neuter letters, and with the mind of your own chosen deity placed first, scatter flowers. Whichever square the flower lands on, predict to the questioner whether the virtue of the sound letter placed in that square is good or bad. These are the explanations of the first chapter from the Glorious Holder of the Seat. Explanation of the Second Chapter of My Seat. Now, wishing to show the signs of untimely death, the method of protecting a person with definite signs, the place of the questioner, the aspect of the breath, living and not living, the method of raining, and the signs of the messenger, therefore, the second chapter was composed with "That very wisdom is distinct." Among them, "How are the signs of the body?" means, what and where are the signs of untimely death that exist in various ways on the bodies of beings. With "Listen, Great Vajra King," etc., the Bhagavan spoke that very thing again. "The breath is extremely coarse, sentient beings die in six months" means, how the characteristics of the entering and exiting breaths are increased or decreased in reverse from the numbers that have been spoken. The body also undergoes increase and decrease, and the bodies of sentient beings are called death, that is, the transfer of trees. With "Likewise, seeing small fear," etc., other signs of untimely death were also spoken. The meaning is like this: "Small fear" means being afraid after seeing untimely death. "The wrinkles of the cheeks will tremble" means: If the time comes, the breath will be interrupted and diminished. "If the time comes" means that if one calculates the place of sudden death by divination, the amount of breath will be interrupted and diminished, that is, increased and decreased. At that time, interruption is death. Moreover, fully understanding the order of interruption is the guru's instruction; the twelve-part chart should have twelve circles.