English
Therefore, if nets and so on are not manifested by one's own mind, how can they prevent? (The scripture says:) "Demons cannot become demons." This is said here. Demons refer to those mentioned earlier. Demons cannot become demons means that they will not cause harm. The meaning here is that nets and so on are made by the mind, and at that time, demons are also made by the mind, because demons themselves do not exist elsewhere. How can they cause harm? Harm depends on them, and if demons do not exist, how can they cause harm? Some might think: Although experiencing demons and the suffering they cause, saying that they do not exist is really impossible. (The scripture says:) "Bound by one's own mind." This is said here. At that time, because of the experience, it must be proven that everything is one's own mind, because the external will be denied by reason, and it is actually impossible, so this idea must arise from within. What will happen then? (The scripture says:) "Already bound." This is said here. Just as demons and so on are manifested by the mind and experienced, being bound by nets and so on, and driving away enemies, can also be well experienced and successful. (In order to) show this principle, (the scripture says:) "If one's own mind is tamed, how can demons cause harm?" This is said here. Taming the mind means knowing one's own nature. Knowing one's nature can tame afflictions, and when freed from the bonds of afflictions, other demons will also retreat, because they are the root of afflictions. These explanations show that if one knows one's nature, just as there are no nets and so on, demons also do not exist. Experientially, just as there are demons, there are also nets and so on, so perfect protection can exist very well. Just as it is also said in the scripture: "As water poured into water, merges into one taste. The mind is the source of good and evil, where is there an incompatible antidote?" Now, in order to show the pure aspect of the square mandala smeared with incense in the place of meditation, equality and so on are spoken. Equanimity mind,
Tibetan
་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་པའི་སེམས་དང༌། ༄། །སེམས་ལས་བྱུང་བ་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་ཞིང་མཉམ་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་དེས་དྲིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པར་བྱུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མེ་ཏོག་དགྲམ་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ། ལུས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གང་གི་ལུས་ལ་སྟེའུས་འཇོག་པ་དང༌། ཙནྡན་གྱིས་བྱུག་པ་དག་ཡོད་པ་དེ་ནི། ལུས་ལ་སྟེའུ་འཇོག་ཙནྡན་བྱུགས་ཏེ་གཉི་ག་ལ་ཆགས་པ་དང་སྡང་བ་མེད་པར་སེམས་སྙོམས་པ་དེ་ནི་སེམས་མཉམ་པར་གནས་པའི་བཟོད་པ་སྟེ། བཟོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དེས་རྣལ་འབྱོར་པས་མེ་ཏོག་དགྲམ་པའོ། །བདུག་སྤོས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ། མཉམ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྣམ་པར་དག་པ་རང་བཞིན་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་བདུག་པས་བདུགས་པའོ། །མར་མེའི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ། ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཤེས་རབ་མར་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པའི་མར་མེ་སྟེ། དེ་སྤར་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མ་ཡིན་ན། །ཁམས་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མར་མེས་ཁམས་གསུམ་གྱི་མུན་པ་བཅོམ་ནས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ལམ་གསལ་བར་སྣང་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་དག་པ་དེ་དང་སྦྱར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེ་དག་གིས་ནི་བསམ་གཏན་རྩོམ་པ་ན་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་དག་གིས་སྔོན་དུ་དག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏེ། བདག་གིས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ནང་དུ་གསལ་བར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གཞུང་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མི་འཇིགས་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ལ་དགོད་པར་བྱ་ཞིང་མཆོད་པའི་དུས་དང༌། གཏོར་མའི་དུས་སུ་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་དག་རབ་ཏུ་སྦྱར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བསམ་གཏན་རྩོམ་པའི་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གསུངས་པ། ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་ ༄། །བསམ་གཏན་རྩོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། བདག་གི་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་རང་གི་ལུས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་སྟེ། སྔར་བསྟན་པའི་གནས་སུ་འདུག་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་བཅིངས་ཏེ། དག་པ་རྣམ་གསུམ་བརྗོད་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམས་ལ། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སེང་གེ་དང་ཟླ་བའི་སྟན་ལ་བདག་ཉིད་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ཞེས་བྱར་སྤྲུལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཤེས་རབ་ནི་བུ་མོའོ། །དྲིལ་བུ་ཞེས་བྱར་སྤྲུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་བསྒོམ་མོ། །བར་དུ་ཁྲུ་གང་བཞག་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བར་དུ་སྟེ། བདག་གི་མདུན་དུ་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱིས་བར་ཆོད་པར་ཤེས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མཉམ་ཉིད་བལྟ་བས་གནས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་ཕན་ཚུན་ཐད་ཀར་གནས་པ་ལ་གཅིག་ལ་གཅིག་གདོང་བལྟས་པའོ། །དེ་ཉིད་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་ཕྱིར། །སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ནི་བསྒོམ་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ནི་བསྒོམ་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པ་དང་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། ཐམས་ཅད་རིག་པས་ཀུན་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཧཱུཾ་གི་མེ་ལྕེའི་འོད་ཀྱིས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ཁམས་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པ་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཁམས་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །སྔོན་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྔར་བསྟན་པའི་ཚུལ་དྲན་པར་བྱེད་པའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མཉམ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཕོ་བྲང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ ༄། །པ་ནི། གཞལ་ཡས་ཁང་ངོ༌། །ཡངས་པ་ཅི་འདོད་པར་ཞེས་པ་ནི་རྒྱ་ཁྱོན་ཇི་སྙེད་འདོད་པར་རོ། །སྔར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བསྒོམས་པའི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལྷ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འདིའི་དོན་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྔར་ཐལ་བ་ལས་བསྟན་པའི་ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འབར་བ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་ཧཱུཾ་གི་ཁྱད་པར་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། འདིས་ཀྱང་སེང་གེ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་ན་གནས་པའི་ས་བོན་ཧཱུཾ་གི་ཐིག་ལེ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོ
Chinese
是三界的心和， ༄༅། །心所生是自性光明且平等性，心的平等性的清净，用香涂抹四方形的香坛，是这个意思。宣说了散花的清净，身体等，谁的身体上放置檫木，并用旃檀涂抹，那是，身体上放置檫木涂抹旃檀，对两者没有贪恋和嗔恨，心平等，那是心安住于平等的忍耐，忍耐的清净，瑜伽士就散花了。宣说了焚香的清净，平等性等，清净自性清净，是（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་，梵文天城体：स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः，梵文罗马拟音：svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ，汉语字面意思：自性清净一切法），（藏文：སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་，梵文天城体：स्वभावशुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：svabhāvaśuddho'haṃ，汉语字面意思：自性清净我），因此用平等性中清净的焚香焚烧。宣说了灯的清净，智慧等，智慧灯，是智慧清净的灯，点燃它，是剩余的。三界等，智慧的灯摧毁三界的黑暗后，如所希望的那样，使那如实性的道路清晰显现，认为是与清净结合。那些是说，修习禅定时，要先用这些清净来清净。我已经清楚地在修法中说明了。为了显示归纳经文，说了心等，用不畏布施等那些，要使一切众生安乐，并在供养时和食子时，完全结合那些清净，是这个意思。宣说了圆满的禅修处所，悦意等，容易理解。那些是， ༄༅། །显示了一切禅修的共同行为。现在为了生起无二瑜伽的自性俱生智慧，宣说了方便和智慧的结合。我的自性等，我，是修行者自己的身体。生起金刚后，谁，是从金刚生
English
are the minds of the three realms and, ༄༅། །What arises from the mind is naturally luminous and equal. The purity of the mind's equality is the meaning of smearing the square mandala of incense. The purity of scattering flowers is spoken of, such as the body, etc. Whoever has the placement of the ste'u on the body and the anointing with sandalwood, that is, placing the ste'u on the body and anointing with sandalwood, without attachment or hatred to either, the mind is balanced, that is the patience of the mind abiding in equality. The purity of patience is the scattering of flowers by the yogi. The purity of burning incense is spoken of, such as equality, etc. Purity, self-nature purity, is (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་, Sanskrit Devanagari: स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः, Sanskrit Roman transliteration: svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ, Chinese literal meaning: self-nature purity all dharmas), (Tibetan: སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: स्वभावशुद्धोऽहं, Sanskrit Roman transliteration: svabhāvaśuddho'haṃ, Chinese literal meaning: self-nature purity I), therefore, burn with the incense of purity in equality. The purity of the lamp is spoken of, such as wisdom, etc. The lamp of wisdom is the lamp of the purity of wisdom. Light it, it is the remainder. The three realms, etc., after the lamp of wisdom destroys the darkness of the three realms, as desired, it makes the path of suchness clearly appear, it is considered to be combined with purity. Those are saying that when practicing meditation, one must first purify with these purities. I have already clearly explained it in the practice method. In order to show the summary of the scriptures, it is said that the mind, etc., with those such as the gift of fearlessness, one must make all sentient beings happy, and at the time of offering and the time of torma, completely combine those purities, that is the meaning. The perfect place for meditation is spoken of, pleasing, etc., easy to understand. Those are, ༄༅། །Showed the common actions of all meditations. Now, in order to generate the co-emergent wisdom of the nature of non-dual yoga, the union of means and wisdom is spoken of. My self, etc., I, is the practitioner's own body. After generating the vajra, who, is born from the vajra.
Chinese
应当生起誓言金刚萨埵。先前在所示之处安住，双手结金刚拳于心间。念诵三清净后修习空性。于须弥山顶之城，于狮子与月亮之座上，观想自身由（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的金刚。幻化为名为智慧铃。名为智慧铃者，智慧即是女。幻化为名为铃者，观想由阿字所生的铃为智慧波罗蜜多。于中间放置一肘之量。名为于中间者，即是于自身与智慧之间。观想于自身前一肘之量处有所间隔。以平等观而安住。名为以平等观而安住者，即是自身与智慧二者互相直接安住，彼此对视。为了详细阐述那一点，说了心间观修（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。名为心间观修（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字者，即是在供养和三皈依等做完之后，于心间月轮上观修（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。然后应该做什么呢？说了以智慧使一切皆空。观想（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字火焰的光芒仅仅触及，三界一切都观为空性。为了指示那一点，说了三界，很容易理解。名为如前者，即是忆念先前所示的五蕴等为空性的方式。为了指示宫殿，说了平等性等。名为宫殿等
English
One should generate the Vajrasattva of Vows. Previously, abiding in the place shown, with vajra fists bound at the heart. Reciting the three purities, meditate on emptiness. In the city on the summit of Mount Meru, on a lion and moon seat, visualize oneself as a vajra born from the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Transform into what is called the Wisdom Bell. What is called the Wisdom Bell is that wisdom is a woman. What is called transforming into a bell is to meditate on the bell born from the syllable A as the Prajnaparamita. Placing a cubit's length in between. What is called in between is between oneself and wisdom. Visualize that there is a separation of about a cubit in front of oneself. Abiding by looking with equanimity. What is called abiding by looking with equanimity is that oneself and wisdom both abide directly with each other, looking at each other's faces. In order to explain that point in detail, it is said to meditate on the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) at the heart. What is called meditating on the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) at the heart is to meditate on the syllable Hum on the moon mandala at the heart after making offerings and taking refuge in the three jewels, etc. Then what should be done? It is said to make everything empty with wisdom. Visualize that the light of the flames of the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) merely touches, and all three realms are visualized as emptiness. In order to indicate that point, it is said the three realms, which is easy to understand. What is called as before is to remember the way the aggregates, etc., were previously shown to be emptiness. In order to indicate the palace, it is said equality, etc. What is called the palace, etc.