Tibetan
ཞུགས་པའི་འཁོར་ལོར་གནས་པ་ལས་མེའི་རང་བཞིན་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱི་རྩེ་མོ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས། བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་གནས་པའི་ཐིག་ལེ་སྔོམ་པའི་གཟུགས་ལ་རེག་ནས་སླར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབབ་པར་བསྒོམ་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བླ་མས་བཤད་དོ། །འདི་ནི་ནན་དི་པའི་ཞབས་ནས་རང་གི་བླ་མ་དམ་པའི་བར་དུ་རྣ་བ་ནས་རྣ་བར་བརྒྱུད་པས་གསལ་ལོ། །འདི་ནི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རིམ་པ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དག་གིས་ཤིན་ཏུ་གུས་པར་གྱིས་ཤིག་དང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཞེ་ན། རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དང་པོར་བསྐྱོད་པ་ནི་གྱེན་དུའོ། །གང་ནས་བསྐྱོད་ན་འོག་གི་འཁོར་ལོ་ནས་བཞེངས་ཞེས་པས། །དེ་ཡང་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའི་འོག་ན་གནས་པ་དེ་ཉིད་ལ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེའམ། འོག་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་རླུང་གིས་ཞེས་པ་ ༄། །ཐུར་སེར་གྱི་རླུང་གྱེན་དུ་སོང་བས་སོ། །གློག་གི་ཟེར་ལྟར་ཞེས་པས་དེ་ལ་འདིར་འོད་ཀྱི་རྣམ་པའམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེའི་གཟུགས་སམ། འོད་གསལ་གྱི་རང་བཞིན་ནམ། ཆགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས། ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་བུད་ཤིང་སྲེག་པར་བྱེད་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའོ། །དེ་ལྟ་བུ་གང་དུ་མཐོང་ན་དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་འགྲེལ་པ་ལས། སྤྲིན་ནག་འཐིབས་པའི་མུན་པ་འཐུག་པོར་གྱུར་པ་ལས། །བཞེངས་པའི་གློག་ཆེན་འཁྱུད་པས་ལྷག་པར་གྱུར་པ་ཡི། །སྣོད་བཅུད་གཉིས་པོ་རབ་ཏུ་བསྲེགས་པའི་ཁྲག་འཐུང་མ། །སྣ་ཚོགས་འགྲོ་བའི་མ་ཁྱོད་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆུ་ཡི་ཕུང་པོ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོར་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པ་ལས། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་བཞེངས་པ་ཉིད། །རྟ་མཆོག་མེ་བས་ལྷག་པར་གྱུར་པའི་བཅུད་འཐུང་མ། །བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ནི་རབ་འབབ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སོ། །རྩིབས་ཅན་གསུམ་པོ་བསྲེགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྩིབས་ཡོད་པ་ལ་ཅན་ཞེས་པས་དེ་དང་ལྡན་པ་ལ་འཁོར་ལོར་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའོ། །བསྲེགས་ནས་ཞེས་པ་གང་བསྲེགས་ན་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་པོ་བསྲེགས་ནས་རང་བཞིན་མེད་པར་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱིས་མཆོད་གྱུར་ཞེས་པ། ས་བླ་ས་སྟེངས་ས་འོག་མཆོད་པའོ། །ཡང་ན་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྣམ་པའོ། །བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་རབ་འབབ་ཅེས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོར་གནས་པའི་
Chinese
从进入的轮中，如火的自性，太阳光芒的顶端般放射出来。接触到安住于大乐轮的黑色的明点，再次迎请，观想甘露之流降下，这是薄伽梵母拙火瑜伽，上师如是说。这从南帝巴的足下到自己的上师之间，是耳传，故而清晰。这是伟大自在者们的次第中产生的，圣洁之人应当极其恭敬，那是怎样的呢？如“风所推动”等等。首先推动是向上。从哪里推动呢？如“从下方的轮升起”所说。那也就是在法、受用、大乐轮之下的，就叫做化身轮，或者叫做下方的轮。第二，风所， ༄། །是下行的黄色风向上行。如闪电的光芒般，在此是光明的形象，或者智慧之火的形象，或者光明的自性，或者贪欲的形象。焚烧蕴、界、处之木柴，所以是薄伽梵母。如果想看到那样的景象，在《春之明点释》中说：从乌云密布的黑暗中，升起的巨大闪电，更加炽盛，内外二者完全焚烧的饮血者。向您，各种有情之母顶礼。水之蕴聚，在脐轮中剧烈搅动，金刚莲花平等结合而升起。胜妙的马，比火焰更加炽盛的饮精者。甘露之流不断降下，向您顶礼。烧毁三根有轮，所谓有根，是指具有，完全成就于轮中。所谓烧毁，烧毁的是什么呢？烧毁的是法、受用、大乐这三个轮，成为无自性的一个味道。所谓被三界供养，是指供养地上、地上方、地下。或者是指身语意三者圆满的形象。所谓甘露之流不断降下，是指安住于大乐轮的
English
From the entering wheel, like the nature of fire, the tip of the sun's rays radiates. Touching the black bindu residing in the great bliss wheel, inviting it back again, and meditating on the flow of nectar descending, this is the yoga of the fierce goddess Bhagavati, as the guru said. This is clear as it has been transmitted from ear to ear from the feet of Nandipa to one's own holy guru. This arises from the lineage of the great lords. Holy beings should be extremely respectful. What is that like? Like "moved by the wind" and so on. First, the movement is upwards. From where does it move? As it says, "It rises from the lower wheel." That which is below the wheel of Dharma, enjoyment, and great bliss is called the manifestation wheel, or the lower wheel. Second, by the wind, ༄། །The downward yellow wind goes upwards. Like a flash of lightning, here it is the form of light, or the form of the fire of wisdom, or the nature of luminosity, or the form of attachment. Because it burns the firewood of the aggregates, elements, and sense bases, it is the Bhagavati. If you want to see such a sight, it says in the commentary on the Spring Bindu: From the thick darkness of dense black clouds, the great lightning that rises is even more intense. The blood drinker who completely burns both the container and its contents. I prostrate to you, the mother of all kinds of beings. The mass of water is violently agitated in the navel wheel, and the vajra and lotus are equally united and arise. The supreme horse, the essence drinker who is more intense than fire. The stream of nectar constantly flows down, I prostrate to you. Having burned the three-spoked wheel, the so-called spoked means having spokes, which means having and being completely accomplished in the wheel. What is burned when it says burned? What is burned is the three wheels of Dharma, enjoyment, and great bliss, becoming one taste without inherent existence. What is meant by being worshipped by the three worlds is offering to the earth, above the earth, and below the earth. Or it refers to the form of the complete nature of body, speech, and mind. What is meant by the stream of nectar constantly flowing down is that which abides in the great bliss wheel.
Tibetan
ཧཾ་གི་རྣམ་པ་ལ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབབ་པས་ཁྱབ་པར་མཛད་པའོ། །དེས་ནི་དུས་དང་དུས་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རྩ་བ་ནས་སྤངས་ཏེ། རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་ལས་སྐྱེས་པས་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པའི་དེ་ཉིད་ལ་དགའ་བའི་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་སྟོན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་གྱིས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་ནས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ན་རྣལ་འབྱོར་པས་དེ་ལ་རབ་ཅེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་བཅུད་དང་འདྲེས་ཤིང་ཤེས་པ་ནི། སངས་ ༄། །རྒྱས་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ལས་ནོར་བུའི་རྩ་བ་དང་རྐེད་པ་དང་རྩེ་མོར་བྱང་སེམས་མཆོག་གི་ཐིག་ལེ་སློབ་པ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི་གང་གིས་ཀྱང༌། སྐྱོ་བ་མེད་པ་ལས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །བཅུད་དང་ཞེས་པ་དེ་ཡང་གཞོན་ནུ་མས་དང་པོའི་བདེ་བ་མྱོང་བ་ལྟ་བུའམ། སྔར་མ་མྱོང་བའི་རོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལྟ་བུའམ། རྨི་ལམ་གྱི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་མྱོང་ནས་སྨྲ་མི་ཤེས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཐེ་ཚོམ་དང་བྲལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བའི་དོན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་དོན་ཏོ། །འདྲེས་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་ངེས་པར་བསྟེན་པས་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་གནས་པའོ། །དེ་ལ་འདིར་སྐྱོན་བྲལ་ཞེས་པ་ནི། སྐྱོན་གང་ཞེ་ན་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་ཉེས་པའོ། །བྲལ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དང་དུ་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཐིམ་པའོ། །དེ་ཡང༌། གང་གང་སེམས་ནི་གོམས་པ་ཡི། །དེ་ལྟར་ཤེས་བྱ་ལ་འཇུག་པས། །ཉེས་པ་དག་གིས་གཡོ་མི་བྱེད། །འདི་ལྟར་ཐམས་ཅད་བལྟ་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང༌། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བསྒོམས་པ་ན། །སེམས་ནི་ཟུང་དུ་འཇུག་པར་བྱེད། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ནོར་བུ་ལྟར། །དེས་ན་དེ་ཡི་རང་བཞིན་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །ཡང་ན་སྐྱོན་ནི་ཆགས་བྲལ་ཏེ་བདེ་བ་ཉམས་པའོ། །ཡང་ན་སྐྱོན་ནི་སྡིག་པ་སྟེ་ཆགས་བྲལ་གྱི་མཚན་ཉིད་སྡིག་པའོ། །སྡིག་པའི་རང་བཞིན་ཡང་འདིར་ཆགས་བྲལ་ལོ། །བྲལ་བ་ནི་དེ་དག་སྤངས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་ལྷས་ཀྱང༌། ཆགས་དང་བྲལ་བས་སྡིག་པ་སྟེ། །བདེ་བ་འདོད་པས་དེ་ཉིད་བསྲུང༌། །ཞེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཡང༌། དངས་མ་སྤངས་པས་བདེ་བ་ཉམས། །བདེ་བ་ཉམས་པས་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང༌། །སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ནི་ཁམས་ཟང་བྱེད། །ཟད་པས་འཆི་བར་འགྱུར་བའོ། །ཞེས་སོ། །ཀུན་དགའི་ཚོགས་སྟེར་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་ཀུན་དགའ་ནི་དགའ་བ་དང་དགའ་བྲལ་ལ
Chinese
以吽（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，含义：种子字）的形态，以甘露的流淌遍布。因此，从根本上断绝了一切对时与非时的分别念。从不间断的俱生喜乐中产生，成为同一味道，称为对那本身喜悦的殊胜。对此如此宣说：薄伽梵母，具有智慧之身，断除了烦恼障和所知障，当不可思议之色究竟圆满时，瑜伽士称之为殊胜。佛陀的智慧与精华相混合而知晓，佛陀是金刚和莲花平等结合，从宝珠的根部、腰部和顶端学习菩提心精华的明点，由此产生的智慧，无论何人，都不会厌倦，因此称为佛陀智慧。精华，就像少女体验最初的快乐，或者享受从未体验过的味道，或者特别体验梦境的快乐而无法言说一样，是远离疑惑的，那如实显现的至高无上的意义。混合，是指必定依止它，从而不间断地安住。此处所说的无垢，什么是垢呢？就是贪欲等烦恼的过患。离，是指在此大乐之中，一切过患都融入其中。也就是，无论心习惯于什么，都会那样进入所知，过患不会动摇。应当像这样观察一切。同样，像那样不断修习，心就会成双成对。就像具有各种形状的宝珠一样，因此它的自性会改变。或者，垢是离贪，即快乐消失。或者，垢是罪恶，即离贪的特征是罪恶。罪恶的自性也在此是离贪。离，是指抛弃那些。同样，圣天也说：因离贪而造罪，因欲求快乐而守护它。以及，同样，不舍弃清净，快乐就会消失。快乐消失，痛苦就会产生。痛苦会耗损身体，耗尽就会死亡。给予一切喜悦之集合，其中一切喜悦是喜悦和离喜。
English
In the form of Hūṃ (ཧཾ, Devanagari: हं, IAST: haṃ, meaning: seed syllable), it is filled with the flow of nectar. Therefore, all discriminations of time and non-time are completely abandoned. Born from the uninterrupted co-emergent bliss, it becomes of one taste, and is called the supreme joy in that very nature. To this, it is said: The Blessed Mother, possessing the body of wisdom, having abandoned the obscurations of afflictions and knowledge, when the inconceivable form is completely perfected, the yogi calls it supreme. The wisdom of the Buddha is mixed with essence and known, the Buddha is the equal union of vajra and lotus, learning the essence of bodhicitta at the root, waist, and tip of the jewel, the wisdom arising from that, by whomever, is without weariness, therefore it is called Buddha wisdom. Essence, is like a young girl experiencing the first pleasure, or enjoying a taste never before experienced, or especially experiencing the pleasure of a dream and being unable to speak, it is the supreme meaning of that which is free from doubt and clearly manifests reality. Mixed, means necessarily relying on it, thereby abiding without interruption. Here, what is meant by 'flawless'? What is the flaw? It is the fault of afflictions such as attachment. 'Free' means that in this great bliss, all faults are dissolved within it. That is, whatever the mind is accustomed to, it enters into knowledge in that way, and faults do not waver. Everything should be viewed in this way. Similarly, when meditating in that way, the mind becomes a pair. Like a jewel with various shapes, therefore its nature changes. Or, flaw is detachment, that is, the loss of pleasure. Or, flaw is sin, that is, the characteristic of detachment is sin. The nature of sin is also detachment here. 'Free' means abandoning those. Similarly, Āryadeva also said: By detachment, sin is created, by desiring pleasure, protect it. And, similarly, without abandoning purity, pleasure is lost. When pleasure is lost, suffering arises. Suffering consumes the body, and exhaustion leads to death. Giving the assembly of all joys, where all joy is joy and detachment from joy.