Tibetan
ས་པའི་རིམ་པའོ། །ལག་པ་གཡོན་པ་ཡིས་ནི་མངོན་པར་བྲི། །ཞེས་པ་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །བཤད་པར་བྱ་བ་གཞན་ནི་བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་རྣམས་དང་ཞེས་པས་དེ་ཡངས་ཏ་སྭ་སྟི་ཀཾ་ཞེས་པའི་སྒྲས། དེ་ལ་ས་ཏ་ཅེས་པས་དམ་པའམ་ཡོད་པ་ལ་འགྲོ་སྟེ། སྭ་སྟི་ཀཾ་པས་གཡུང་དྲུང་དམ་པ་བདེ་བ་ལ་འགྲོ་བས་བ་སུ་ནི་ལེགས་པ་སྟེ། ༄། །ཨ་སྟི་ནི་ཡོད་པ་ཡིན་ལ། ཀཾ་ནི་བདེ་བའོ། །དེ་ལྟར་ལེགས་པའི་བདེ་བ་ཡོད་པས་ན་ཐིག་ལེའོ། །བྲི་ཞེས་པ་ནི་དེས་བཀོད་པའམ་འདིས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པར་འབྲེལ་བའོ། །གང་དུ་དགོད་ཅེ་ན་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཞེས་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཆ་ལའོ། །དེ་ཡང་གང་དུ་ཞེ་ན། ཤར་དང་བྱང་དང་ནུབ་དང་གཟི་ལྡན་སྲས་ཕྱོགས་སུ་ཞེས་པས་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ཏེ། ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་གང་གིས་མཚོན་ཞེ་ན། ལག་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་རླུང་ལ་བྱའོ། །སོར་མོ་ལྔ་ཡོད་པ་ཉིད་ལ་ལག་པ་སྟེ་ལྔ་པོ་དེས་མཚོན་ནས་ལུས་ལ་གནས་པའི་རླུང་ལྔ་བཟུང་བའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་གཡོན་པ་སྟེ། བཱ་མ་ཞེས་པའི་སྒྲས་གཡོན་པའམ་ཡིད་འཕྲོག་པ་སྟེ། གཞན་གྱིས་མི་བསྐྱོད་པའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་བྲི་ཞེ་ན་རིམ་པ་བཞིན་ཞེས་པས་རིམ་གྱིས་བརྟན་པའམ་མི་འཕོ་བར་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའོ། །བརྗོད་པར་བྱ་བ་གཞན་ཡང་གསུངས་པ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དེས་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་བཀུག་ནས་ཞེས་པར་འབྲེལ་བའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་བཀུག་ནས་ཞེས་པས་མྱོས་བྱེད་ཀྱིས་བྲིས་པའི་ལྷ་མོའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པས་འོག་མིན་གྱི་གནས་ནས་ཛཿཡིག་གིས་ལྷ་མོ་བཀུག་ལའོ། །ཡི་གེ་ལ་ནི་བཅུག་ནས་ཞེས་པས་མེ་ལོང་གི་མཐིལ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་བྲིས་པ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་གཞུག་པར་བྱའོ། །བསྡམས་པ་དང་ཞེས་པ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ལ་བཾ་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྡམ་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །ཇི་ལྟར་བཀུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཞེ་ན། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཞེས་ནི་རབ་བརྗོད་པས་ཞེས་པས། འདིས་ནི་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དགྱེས་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་ཏེ། དེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་སོ་སོར་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །རབ་བརྗོད་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང༌། རྐང་པ་མནན་ཅིང་གྱེན་དུ་བལྟ། །སྟེང་དུ་ཕེཾ་གྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས། །ཞེས་པ་ཡང་མན་ངག་གི་ལུགས་སོ། །བཤད་པར་བྱ་བ་གཞན་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོའོ་ཞེས་པ་ནི། གཏུམ་མོས་ལུས་
Chinese
地的次第。用左手书写，这仅仅是理解。其他要说的是，吉祥殊胜等，以“ཡངས་ཏ་སྭ་སྟི་ཀཾ་”之声。其中“ས་ཏ་”表示殊胜或存在。“སྭ་སྟི་ཀཾ་”表示永恒殊胜的安乐，“བ་སུ་”是美好的意思。 ༄། །“ཨ་སྟི་”是存在的意思，“ཀཾ་”是安乐的意思。这样，因为存在美好的安乐，所以是明点。书写，是指用它来布置或用它来遍布。在哪里安放呢？在轮的外侧，即大乐轮的外侧部分。那又在哪里呢？在东、北、西和具光子方，即毛孔，是遍布全身的意思。用什么来象征呢？用手，它代表风。因为有五根手指，所以用手，即用这五个手指来象征并抓住身体内的五种风。怎样做呢？用左手，以“བཱ་མ་”之声表示左或迷人，是他人无法撼动的意思。怎样书写呢？按照次第，即逐渐稳固或不移动地遍布所有毛孔。还要说的是，“ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ”等与迎请金刚瑜伽母相关。那又是怎样呢？迎请，即从用迷醉书写的空行母咒语之鬘中，以光芒铁钩的形式，从密严刹土用ཛཿ字迎请空行母。放入文字中，即在镜子的底部书写咒语文字，然后用ཧཱུཾ་字放入。束缚，即用བཾ་字将咒语文字完全束缚。怎样迎请等呢？“ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ”是极好的表达，这分别是勾招、放入、束缚和令喜悦的咒语，对每一个都要先进行各自的观修，这是行为本身的意义。极好地表达等，也要了解燃烧的手印等。还有，脚踩着并向上看，上面发出“ཕེཾ་”的声音，这也是口诀的规矩。其他要说的是，金刚瑜伽母，是忿怒母的身
English
The order of the earth. To write with the left hand is merely for understanding. What else is to be said is that auspicious and excellent ones, etc., are indicated by the sound of "Yang ta swa sti kam." Among these, "Sata" signifies excellence or existence. "Swa sti kam" signifies eternal and excellent bliss, and "Basu" means beautiful. ༄། །"Asti" means existence, and "Kam" means bliss. Thus, because there exists beautiful bliss, it is a bindu. To write means to arrange with it or to pervade with it. Where to place it? On the outside of the wheel, that is, on the outer part of the great bliss wheel. And where is that? In the east, north, west, and the direction of the radiant son, that is, the pores of the hair, meaning to pervade the entire body. What symbolizes it? The hand, which represents the wind. Because there are five fingers, the hand, that is, these five fingers, symbolize and grasp the five winds that reside in the body. How to do it? With the left hand, with the sound of "Bama" meaning left or enchanting, which means unshakeable by others. How to write? In order, that is, gradually, steadily, or immovably, pervading all the pores of the hair. What else is to be said is that "JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ," etc., are related to invoking Vajrayogini. And how is that? Invoking, that is, from the garland of mantras of the Dakini written with intoxication, in the form of a hook of light rays, from Akanishta, the JAḤ syllable invokes the Dakini. To put into the letters, that is, to write the mantra letters on the bottom of the mirror, and then insert them with the HŪṂ syllable. Binding, that is, to completely bind the mantra letters with the VAṂ syllable. How to invoke, etc.? "JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ" is an excellent expression, these are the mantras for attracting, inserting, binding, and delighting, and for each of these, one must first engage in individual visualization, which is the meaning of the action itself. To express excellently, etc., one must also understand the blazing mudra, etc. Also, pressing the feet and looking upwards, uttering the sound of "PHEṂ" above, this is also the tradition of the pith instructions. What else is to be said is that Vajrayogini is the body of the wrathful mother.
Tibetan
གང་བར་བྱ་བས་མཉེས་པའི་དོན་ཏོ། །བཀུག་ནས་ཞེས་པས་སྟེང་དུ་ ༄། །སོང་ནས་ལྷུང་བར་གྱུར་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབེབས་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལ་ནི་རབ་བཅུ་གནས། །ཞེས་པས་སྔགས་ནི་བྱང་སེམས་ཡིན་ལ། དེ་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་མི་འགྱུར་བར་ཐིམ་པར་བྱས་ནས་དེའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱོད་པའི་དོན་ཏོ། །དེས་ན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་འབྲས་བུ་རྙེད་ནས་དེ་ལ་རྒྱུའི་གཟུགས་སུ་གནས་པ་མི་རིགས་པ་ཉིད་དེ། འདི་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཏུམ་མོ་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་རིགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བསྡམས་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བསྡམས་པར་བྱས་པའོ།། ཆོ་ག་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་མན་ངག་བཞིན་དུ་སྟེ། དེས་གོ་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཞེས་ནི་རབ་བརྗོད་ནས། །ཞེས་པས་འདིར་ཡི་གེ་བཞིའི་དོན་ནི་ཞལ་ལས་དྲན་པའི་དོན་ཏོ། །མཆོད་པ་གསུངས་པ། དེ་རྗེས་སྔགས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དེའི་རྗེས་སུ་དེ་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ལོ། །གང་ལ་ཞེ་ན། སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་ལ་ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆུ་དང་འོ་མ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུའི་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་ལའོ། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དག་ཅེས་པས། དེས་ན་བཟའ་བ་དང་ཞེས་པས། ཁུར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བཅའ་བ་དང་ཞེས་པས་འབྲས་ཆན་ལ་སོགས་པའོ། །བལྡག་པ་དང་ཞེས་པས། སྦྲང་རྩི་ལ་སོགས་པའོ། །བཏུད་དང་ཞེས་པས། དཔའ་བྱེད་ལ་སོགས་པའོ། །བཞི་པ་བྱ་ཞེས་པས་ཨ་འབྲས་ལ་སོགས་པའོ། །འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །ཞེས་པས། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །བཤད་པར་བྱ་བ་གཞན་ཡང་གསུངས་པ། སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་ལ་ཞེས་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཏེ། ལྷ་མོའི་མཆོད་པ་དེ་ལ་ཡིད་རྒྱུན་དུ་གོམས་པའི་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱ་བའོ། །རྒྱུ་ཅིས་བྱ་ཞེ་ན། བཟའ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས། དེ་ལ་སྟོབས་འཕེལ་བའི་ཕྱིར་འདིར་བརྟེན་པས་སྟོབས་ལས་བདེ་བ་སྐྱེ་བ་ཉིད་དོ། །འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་བཅས་རྣམས་ཞེས་པས། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ངེས་པར་སྦྱར་ནས་ལོངས་སྤྱོད་པའི་དོན་ཏེ། ཡང་ན་འདོད་པ་ནི་བཅུ་གསུམ་ཡིན་ལ་ཡོན་ཏན་གསུམ་སྟེ། འདོད་ ༄། །པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒྲས་རླུང་གི་འཕོ་བ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བརྗོད་དོ། །དུས་རྟག་པར་འདིར་བསྒོམས་པས་རླུང་གི་རིམ་པ་ལས་རྙེད་པ་འདིའི་དངོས་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཐིམ་པར་བྱེད་པའོ། །འོ་ན་དེ་ཉིད་རྐྱང་བར་རམ་ཞེ་ན། སྣ་ཚོགས་སྟོབས་ནི་ཞེས་པ་
Chinese
使之喜悦之义。 “召请之后”是指向上 ༄。 向上升腾并降下甘露之流之义。 “咒语的字母有极十处”是指咒语是菩萨，将大乐的智慧融入其中，使其不改变，并化为它的形象而行动之义。 因此，获得圆满的果实后，不应停留在因的形象中，这便是俱生拙火。 应当如此理解。 “束缚”是指很好地、完全地束缚在大乐之中。 仪轨是指如口诀一般，应如此理解。 如此，念诵“ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (藏文，无，无，勾、生、增、伏）”之后，这四个字母的意义是从口中忆念之义。 宣说供养，之后以咒语等，与之后供养它相联系。 供养于何处呢？ 供养于咒语的自性，即与智慧者无二无别，如水和牛奶混合般的咒语的自性。 供养各种各样的供品，如“食用”是指肉类等，“饮用”是指米饭等，“舔舐”是指蜂蜜等，“奉献”是指英勇者等，“第四种”是指诃梨勒果等。 “以及五种欲妙”是指享受五种感官的快乐。 此外还宣说了应讲述的内容，即咒语的自性是大乐的自性，对于女神的供养，应将心专注于持续习惯的意念。 如何行持呢？ 通过“食用”等，为了增长力量，依靠此处，从力量中产生快乐。 “以及五种欲妙”是指必须结合五种感官的快乐来享受。 或者，欲望是十三种，功德是三种，以欲望的功德之名来表示十六种风的流动。 经常在此处禅修，从风的次第中获得的此物融入大乐之中。 那么，它只是单独的吗？ “各种力量”是指
English
It means to please by making it happy. "After summoning" means upwards. ༄. It means to ascend and descend the stream of nectar. "The letters of the mantra have ten excellent places" means that the mantra is a Bodhisattva, and the wisdom of great bliss is integrated into it, making it unchanging, and acting in its image. Therefore, after obtaining the perfect fruit, one should not remain in the image of the cause, which is the co-emergent fierce fire. It should be understood in this way. "Binding" means to bind well and completely in great bliss. Ritual means like a secret instruction, it should be understood in this way. Thus, after reciting "ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, None, None, Hook, Birth, Increase, Subjugation)", the meaning of these four letters is the meaning of remembering from the mouth. Proclaiming the offering, then with mantras, etc., is related to offering it afterwards. Where to offer? Offer to the nature of the mantra, that is, the nature of the mantra that is inseparable from the wise one, like water and milk mixed together. Offer all kinds of offerings, such as "eating" refers to meat, etc., "drinking" refers to rice, etc., "licking" refers to honey, etc., "dedicating" refers to heroes, etc., "the fourth kind" refers to haritaki fruit, etc. "And with the five desires" means enjoying the pleasure of the five senses. In addition, it is also proclaimed what should be told, that is, the nature of the mantra is the nature of great bliss, and for the offering of the goddess, the mind should be focused on the continuously habitual thought. How to practice? Through "eating" etc., in order to increase strength, relying on this place, happiness arises from strength. "And with the five desires" means that the pleasure of the five senses must be combined to enjoy. Or, desire is thirteen kinds, and merit is three kinds, and the name of the merit of desire is used to represent the sixteen kinds of wind movement. Meditating here constantly, this thing obtained from the order of the wind is integrated into great bliss. So, is it just alone? "Various powers" means
Tibetan
ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་རྣམ་པ་མང་པོའོ། །སྟོབས་ཞེས་པ་ཤའོ། །ཡང་ན་སྣ་ཚོགས་ཞེས་པས་བ་ལང་དང་ཁྱི་དང་གླང་ཆེན་དང་རྟ་དང་མིའི་ཤའི་དོན་ཏོ། །མྱོས་བྱེད་དང་བཅས་ཞེས་པས། བཏུང་བ་དང་ལྡན་པའོ། །ཤིན་ཏུ་ཁྱད་འཕགས་ཞེས་པས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྫས་སོ། །མཆོད་པ་ཞེས་པ་ནི་བསྙེན་བཀུར་རོ། །རྣམ་ལྔ་ཞེས་པས་གཟུགས་ལ་སོགས་པའོ། །གླུ་དང་ཞེས་པས། རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་གཞན་ཡང་ལེགས་པར་རོལ་པར་དགྱེས་པའི་གླུའོ། །རོལ་མོ་དང་ཞེས་པས་པི་ཝང་དང་གླིང་བུ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་གླུའོ། །གར་དང་ཞེས་པས་རྡོ་རྗེ་རྐང་པའི་གར་རོ། །བསྐོར་བ་ཞེས་བ་རྟེན་དེ་ལ་བསྐོར་བའོ། །ཕྱག་དང་བསྟོད་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །བཤད་པར་བྱ་བ་གཞན་ཡང་གསུངས་པ། སྣ་ཚོགས་སྟོབས་དང་ཞེས་པས། བ་ལང་དང༌། ཁྱི་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་དང་མིའི་ཤའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། འོད་དཔག་མེད་པ་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་བདེ་ཆེན་དུ་ཐིམ་པར་བྱེད་པའོ། །མྱོས་བྱེད་དང་བཅས་ཞེས་པས། མྱོས་བྱེད་ནི་ང་རྒྱལ་གྱི་རྣམ་པ་སྟེ། དེའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་ཁྱད་འཕགས་ཞེས་པ་ནི། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའོ། །མཆོད་པ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲའི་གནས་ལ་བསྙེན་བཀུར་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། ཡུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་གྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་པར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པ་ལྔ་དང་ཞེས་པ་ནི། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔའོ། །གླུ་དང་ཞེས་པས། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི་རང་བྱུང་གི་སྒྲའོ། །རོལ་མོ་དང་ཞེས་པས་རྡོ་རྗེའི་སྒྲའོ། །གར་དང་ཞེས་པས་སྙོམས་འཇུག་གི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །བསྐོར་བ་ཞེས་པས་རྡོ་རྗེ་ལ་པདྨས་བསྐྱོད་ཅིང་རྣམ་འགྱུར་གྱིས་བསྐོར་བའོ། །ཕྱག་འཚལ་ཞེས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉིད་དུ་ངེས་པར་བལྟ་བའོ། །བསྟོད་པ་ཞེས་པ་ ༄། །ཧ་དང་ཧི་ལ་སོགས་པས་རྒོད་པའོ། །ཡང་ན་དེའི་ཕྱོགས་སུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཉམ་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་ཤེས་ནས་འདིར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དོན་ལ་གོམས་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་མ་བྱེད་ཅེ་ན། ཉིན་རེ་བཞིན་ནམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཇི་སྐད་བཤད་བཞིན་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བྱ། ཞེས་བར་འབྲེལ་བས། འདི་ལ་བྱ་ཞེས་པས་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལྷ་མོའི་དེ་ལའོ། །ཉིན་རེ་བཞིན་ནམ་ཞེས་པས་རྟག་ཏུའོ། །ཟླ་ཕྱེད་སོ་སོ་ལ་ཞེས་པས་མར་ངོ་དང་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུའོ། །ཟླ་རེ་བཞིན་ན
Chinese
等等。多种是指多种多样。力量是指肉。或者多种是指牛、狗、大象、马和人的肉。与迷醉物一起是指具有饮料。非常殊胜是指最极品的物品。供养是指侍奉。五种是指色等等。歌是指金刚歌以及其他令人喜悦的歌。乐器是指从琵琶和笛子等产生的音乐。舞是指金刚脚的舞蹈。绕是指围绕那个所依。顶礼和赞颂也是如此。其他应说的也已说，多种力量是指，牛、狗、大象、马和人的肉的自性，五蕴的自性，即遍照、宝生、无量光、不空成就和不动，它们也融入大乐中。与迷醉物一起是指，迷醉物是傲慢的形态，是它的自性。非常殊胜是指，贪欲等等。供养是指对声音的处所进行侍奉，通过对各种境的侍奉，使之成为大乐的一种滋味。五种是指，眼识等等五种。歌是指，从大乐中产生的自生之声。乐器是指金刚之声。舞是指等持的瑜伽。绕是指莲花推动金刚，并以姿态围绕。顶礼是指 निश्चित地观看三摩地本身。赞颂是指